Chalchiuhtlicue dhe përmbytja e diellit të katërt

Chalchiuhtlicue është hyjneshë e traditës azteke.

Hyjnesha e liqeneve dhe lumenjve, e njohur si ajo me fundin e jades. Kjo përmbledhje shpjegon si lidhen Chalchiuhtlicue dhe përmbytja e diellit të katërt dhe si renditet ky rrëfim në mitologjinë përkatëse.

HyjneshëAztekët

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue është hyjnesha azteke e ujit të ëmbël, liqeneve, lumenjve dhe burimeve, si dhe e lindjes dhe pastrimit ritual. Emri i saj është i kompozuar nga nahuatl chalchihuitl, jad, dhe cueitl, fund, dhe do të thotë Ajo me fundin e jades. Si shoqëruese e perëndisë së shiut Tlaloc, ajo mishëron ujin në formën e tij të dyfishtë, ushqyes dhe njëkohësisht vdekjeprurës. Bashkë me të dhe me Tlaloque, ndihmësit e shiut, ajo qeveris parajsën e ujit Tlalocan.

Pasqyrë e përgjithshme: Chalchiuhtlicue

Lloji: Hyjneshë azteke e ujit, shoqëruese e perëndisë së shiut Tlaloc
Origjina: Meksika Qendrore, lugina e lartë e Meksikës rreth liqenit Texcoco
Tekstet: Dorëshkrimet me figura paraspanjollë dhe Kodeksi Florentino i shekullit të 16-të
Periudha: Koha parakoloniale, me ndikime deri në ditët tona
Pamja: Hyjneshë antropomorfe në ngjyra blu, nga e cila rrjedh ujë

Hapësira e origjinës dhe burimet

Periudha e teksteve

Paraspanjoll deri kolonial: Chalchiuhtlicue është e vërtetuar në dorëshkrime me figura si Codex Borgia dhe Codex Borbonicus, si dhe në Kodeksin Florentino të shekullit të 16-të.

Hapësira e përhapjes

Meksika Qendrore, lugina e lartë e Meksikës rreth liqenit Texcoco, zemra e kulturës Nahua.

Gjendja e burimeve

E mirë: kodikët paraspanjollë, raporti i Sahagún-it dhe skulpturat prej guri të ruajtura dokumentojnë hyjneshën.

Emri dhe variantet

Nahuatl: chalchihuitl do të thotë jad ose gur i gjelbër, cueitl fund: Chalchiuhtlicue do të thotë Ajo me fundin e jades. Emri tregon njëkohësisht ujin dhe vlerën e çmuar, pasi jadi dhe guri i gjelbër ishin simbole të të dyja.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Chalchiuhtlicue paraqitet në ngjyra blu dhe tirkiz si ngjyrë e ujit, shpesh me ujë që rrjedh rreth ose nën figurë. Ajo mban fundin e jades që i jep emrin dhe një rrobë të trekëndëshme mbi shpatulla, quechquemitl, ndonjëherë e kufizuar me një shirit simbolesh jade. Ndër atributet e saj janë vathët e artë, medajlonja e artë në gjoks dhe sandalet prej shkume.

Veprimtaria

Chalchiuhtlicue ngjall jetë dhe ushqen: ajo qëndron për ujin e ëmbël të liqeneve dhe lumenjve, për bujqësinë, lindjen dhe pastrimin ritual të të porsalindurit. Njëkohësisht mund të shkatërrojë, nëpërmjet përmbytjes dhe mbytjes. Kush mbytej në ujërat e saj konsiderohej i zgjedhur nga hyjnitë e ujit dhe arrinte në parajsën Tlalocan.

Profil: Chalchiuhtlicue

Aspektet më të rëndësishme të hyjneshës së ujit në një vështrim.

Konteksti kulturor

Hyjni qendrore e ujit e kompleksit Tlaloc në panteonin azteke, e trashëguar në kodikët paraspanjollë dhe te Sahagún.

Kompetente për

Ujin e ëmbël, liqenet dhe lumenjtë, lindjen dhe banjën rituale të të porsalindurit.

Paraqitja

Hyjneshë antropomorfe në blu dhe tirkiz, me fundin e jades, quechquemitl, stoli të artë dhe sandalet prej shkume.

Funksioni

Ushqyes dhe vdekjeprurës njëkohësisht: dhuron ujë të ëmbël dhe pjellori, por mund të sjellë edhe përmbytje dhe mbyje.

Kulti

Festat Etzalcualiztli dhe Atlcahualo, larjet rituale dhe flijimet te vorteksi Pantitlan në liqenin Texcoco.

Të ngjashme

Hyjnitë hinduiste të ujit Varuna dhe Ganga si sundues të ujit në kultura të tjera.

Shoqëruese e Tlaloc-ut dhe zonjë e diellit të katërt

Chalchiuhtlicue i përket kompleksit Tlaloc të hyjnive të ujit dhe pjellorisë te Nahua-t. Në burime ajo shfaqet si grua, motër ose kundëpjesë femërore e perëndisë së shiut Tlaloc; bashkë me të dhe me Tlaloque, ndihmësit e shiut, ajo qeveris parajsën e ujit Tlalocan. Ajo është e trashëguar në dorëshkrimet me figura paraspanjollë si Codex Borgia dhe Codex Borbonicus, si dhe në kompilimet koloniale të shekullit të 16-të, kryesisht në Kodeksin Florentino të françeskanit Bernardino de Sahagún.

Në kozmologjinë azteke të pesë diejve, Chalchiuhtlicue është zonjë e një epoke të mëhershme të botës. Sipas interpretimit shkencor mbizotërues, ajo qeveris diellin e katërt Nahui Atl, Katër Ujë, i cili mbaron me një përmbytje të madhe ku njerëzit shndërrohen në peshq; pas kësaj vjen dielli i pestë aktual. Sahagún përshkruan kompetencën e saj për lindjen, banjën rituale dhe pastrimin, si dhe natyrën e saj të dyfishtë si dhuruese dhe shkatërruese njëkohësisht.

Prania muzeale e një hyjneshe uji

Chalchiuhtlicue është e pranishme në kulturën moderne meksikane si hyjneshë uji, ndër të tjera nëpërmjet skulpturave në Muzeun Kombëtar të Antropologjisë në Qytetin e Meksikës dhe nëpërmjet ekspozitave mbi artin e Teotihuacan-it dhe aztekëve. Në enciklopeditë e njohura dhe në qarqet neopagane shfaqet si hyjneshë e ujit të ëmbël.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Chalchiuhtlicue është tipusi i hyjnisë ambivalente të pjellorisë dhe ujit, jetëdhënëse dhe vdekjeprurëse njëkohësisht, e ngulitur në një model ciklik të epokave të botës. Ikonografia e saj ndjek rregulla të ngurta ndërtimi të imazheve azteke të hyjnive. Vdekja nga mbytja si pranim në Tlalocan tregon sa ngushtë ishin të lidhura kulti, koncepti i jetës së tjetër dhe etika e ujit në fenë Nahua.

Festa, larje rituale dhe banja e të porsalindurit

Marrëdhënia e trashëguar me Chalchiuhtlicue ishte nderim, jo largim. Asaj i kushtohen festat e mëdha të ujit dhe shiut, të trashëguara janë Etzalcualiztli dhe festa e vitit të ri Atlcahualo. Sipas Sahagún-it, këto përfshinin larje rituale dhe flijime pranë ujërave; si vend flijimi është trashëguar vorteksi Pantitlan në liqenin Texcoco. Edhe flijimet e fëmijëve të dokumentuara në kontekstin e kulteve të shiut janë të klasifikuara historikisht këtu, jo si model. Nën kujdesin e saj qëndronte banja pastruese e të porsalindurit, uji i parë ritual i jetës. Si shenja mbrojtjeje dhe pastrimi në vazhdim të rolit të saj konsiderohen uji i shenjtë për banjën jetëdhënëse, kripa në marrëdhënie me forcat e ujit dhe një amuletë e mbajtur për lindjen dhe udhëtimin mbi ujë.

Hyjneshat e ujit në krahasim të kulturave

Chalchiuhtlicue qëndron krahas hyjnive të mëdha të ujit në kultura të tjera. Si hyjneshë lumi dhe uji i ngjan Sarasvati-t indian dhe sunduesve të ujit në hinduizëm si Varuna dhe Ganga. Natyrën e saj të dyfishtë jetëdhënëse dhe vdekjeprurëse e ndan me Nix-in gjermanik; brenda Mezoamerikës, partneri i saj Tlaloc është figura referuese më e afërt, ndërsa qenia zënëse Ahuizotl vepron në shërbimin e saj.

Pyetjet e shpeshta rreth Chalchiuhtlicue

A ka lidhje Chalchiuhtlicue me Tlaloc-un?

Po. Në burime ajo shfaqet si gruaja, motra ose kundëpjesë femërore e tij. Bashkë me të dhe me ndihmësit e shiut ajo qeveris parajsën e ujit Tlalocan.

Cilën epokë të botës e përfundoi ajo?

Sipas interpretimit shkencor, diellin e katërt Nahui Atl, Katër Ujë, i cili mbaron me një përmbytje ku njerëzit shndërrohen në peshq. Pas kësaj vjen dielli i pestë aktual.

Nga vjen emri i saj?

Nga nahuatl chalchihuitl, jad, dhe cueitl, fund. Emri Ajo me fundin e jades tregon njëkohësisht ujin dhe vlerën e çmuar.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Ahuizotl – qenia azteke zënëse në shërbim të hyjnive të ujit
Varuna, Ganga – hyjnitë e ujit të hinduizmit
Uji i shenjtë, kripa, amuleta – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Chalchiuhtlicue quhet hyjnesha e ujërave azteke: si hyjneshë azteke e ujit, ajo qëndron për lindjen dhe pastrimin njëlloj si për forcën ushqyese dhe vdekjeprurëse të liqeneve dhe lumenjve.