Chalchiuhtlicue и потопот на четвртото сонце

Од Ralf Ittermann · последна проверка на 15 октомври 2026

Chalchiuhtlicue е богинка од ацтечкото предание.

Богинка на езерата и реките, наречена онаа со здолништето од жад. Chalchiuhtlicue е богинка поврзана со потопот на четвртото сонце.

БожицаАцтеки

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue е ацтечката богинка на сладководните извори, езерата, реките и потоците, а исто така и на раѓањето и ритуалното чистење. Нејзиното име се составено од науатлските зборови chalchihuitl, жад, и cueitl, здолниште, и значи Онаа со здолништето од жад.

Како придружница на богот на дождот Tlaloc, таа ја отсликува водата во нејзината двојна природа, истовремено хранлива и смртоносна. Заедно со него и со Tlaloque, помошниците на дождот, таа управува со водениот рај Tlalocan.

Преглед: Chalchiuhtlicue

Тип: Ацтечка богинка на водата, придружница на богот на дождот Tlaloc
Потекло: Централно Мексико, високата долина на Мексико околу езерото Texcoco
Текстови: Претшпански сликовни ракописи и Флорентинскиот кодекс од 16 век
Период: Предколонијално време, со влијание кое трае до денес
Изглед: Антропоморфна богинка во тонови на сино, од која истекува вода

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Од претшпанско до колонијално време: Chalchiuhtlicue е засведочена во сликовни ракописи како Codex Borgia и Codex Borbonicus, како и во Флорентинскиот кодекс од 16 век.

Простор на распространетост

Централно Мексико, високата долина на Мексико околу езерото Texcoco, срцето на културата на Nahua.

Извори

Добра: претшпанските кодекси, извештајот на Sahagún и сочуваните камени скулптури ја документираат богинката.

Име и варијанти

Науатл: chalchihuitl значи жад или зелен камен, cueitl здолниште: Chalchiuhtlicue значи Онаа со здолништето од жад. Името истовремено упатува на вода и на вредност, зашто жадот и зеленото камење се сметани за симбол на двете.

Облик и дејство

Изглед

Chalchiuhtlicue е прикажана во нијанси на сино и тиркизно, боите на водата, често со вода која тече околу или под фигурата. Носи здолниште од жад по кое е добила името и триаголна наметка за рамениците, quechquemitl, дел пати обрабена со лента од симболи на жад. Меѓу нејзините атрибути се златни обетки за уши, златен медалјон за гради и сандали од пена.

Дејство

Chalchiuhtlicue дава живот и храни: таа претставува сладководните езера и реки, земјоделството, раѓањето и ритуалното чистење на новороденчето. Истовремено може и да уништува, преку поплава и давење. Оној кој се давел во нејзините води се сметал за избран од водните божества и одел во рајот Tlalocan.

Профил: Chalchiuhtlicue

Најважните аспекти на богинката на водата на еден поглед.

Културен контекст

Централно водно божество од комплексот на Tlaloc во ацтечкиот пантеон, засведочено во претшпанските кодекси и кај Sahagún.

Надлежен за

Сладка вода, езера и реки, раѓањето и ритуалното капење на новороденчето.

Прикажување

Антропоморфна богинка во сино и тиркизно, со здолниште од жад, quechquemitl, златен накит и сандали од пена.

Функција

Истовремено хранлива и смртоносна: дава сладка вода и плодност, но може да донесе и поплава и давење.

Култ

Празниците Etzalcualiztli и Atlcahualo, ритуални миења и жртви на вртлогот Pantitlan во езерото Texcoco.

Слично

Хиндуистичките водни божества Varuna и Ganga како владетели на водата во други култури.

Придружницата на Tlaloc и владетелка на четвртото сонце

Chalchiuhtlicue припаѓа на комплексот на Tlaloc, водните и плодните божества на Nahua. Во изворите се јавува како сопруга, сестра или женски пандан на богот на дождот Tlaloc; заедно со него и со Tlaloque, помошниците на дождот, таа управува со водениот рај Tlalocan. Засведочена е во претшпанските сликовни ракописи како Codex Borgia и Codex Borbonicus, како и во колонијалните компилации од 16 век, особено во Флорентинскиот кодекс на францисканецот Bernardino de Sahagún.

Во ацтечката космологија на петте сонца, Chalchiuhtlicue е владетелка на една претходна космичка ера. Според меродавното научно толкување, таа управува со четвртото сонце Nahui Atl, Четири Води, кое завршува со голем потоп во кој луѓето се претвораат во риби; потоа следи сегашното петто сонце. Sahagún ја опишува нејзината надлежност за раѓањето, ритуалното капење и чистењето, како и нејзината двојна природа на дарителка и уништувачка истовремено.

Музејска современост на една богинка на водата

Chalchiuhtlicue е присутна во модерната мексиканска култура како богинка на водата, меѓу другото преку скулптури во Националниот музеј за антропологија во Мексико Сити и преку изложби за уметноста на Teotihuacan и Ацтеките. Во популарните прирачници и во неопаганските кругови се јавува како богинка на сладката вода.

Од религиоведска гледна точка, Chalchiuhtlicue е тип на амбивалентно божество на плодноста и водата, истовремено животодавно и смртоносно, вградено во циклички модел на космичките ери. Нејзината иконографија следи фиксни правила на градба на ацтечките божествени слики. Смртта преку давење како прием во Tlalocan покажува колку тесно култот, претставата за задгробниот живот и етиката на водата биле поврзани во религијата на Nahua.

Празници, миења и капењето на новороденчето

Преданиот однос кон Chalchiuhtlicue бил почитување, а не одбрана. На неа биле посветени големите водни и дождовни празници, засведочени се Etzalcualiztli и новогодишниот празник Atlcahualo. Според Sahagún, тоа вклучувало ритуални миења и жртви на водни површини; како жртвено место е засведочен вртлогот Pantitlan во езерото Texcoco. Исто така, документираните детски жртви во контекст на култовите на дождот треба историски да се разберат, а не да служат како пример за следење. Под нејзина закрила било ставено чистото капење на новороденчето, првата ритуална вода од животот. Како заштитни и очистителни знаци, поврзани со нејзината улога, се сметаат осветена света вода за животодавното капење, сол во однос со силите на водата и носен амулет за раѓање и за патувањето преку водата.

Богинки на водата во споредба на културите

Chalchiuhtlicue стои покрај големите водни божества на другите култури. Како богинка на реките и водата, наликува на индиската Sarasvati и на водните владетели на хиндуизмот, како Varuna и Ganga. Својата двојна природа, животодавна и смртоносна, ја дели со германскиот Nix; во рамките на Месоамерика, нејзиниот партнер Tlaloc е најблиската сродна фигура, додека суштеството-ловец Ahuizotl дејствува по нејзин налог.

Често поставувани прашања за Чалчиутликуе

Дали Чалчиутликуе е поврзана со Тлалок?

Да. Во изворите таа се јавува како негова сопруга, сестра или женски пандан. Заедно со него и со помошниците на дождот управува со водниот рај Тлалокан.

Која светска ера ја завршила таа?

Според стручното тумачење, четвртото сонце Нахуи Атл, Четири Води, кое завршило со потоп во кој луѓето се претворени во риби. По него следи сегашното петто сонце.

Од каде потекнува нејзиното име?

Од науатлските зборови chalchihuitl, жад, и cueitl, здолниште. Името Онаа со жад здолништето упатува истовремено на вода и на скапоценост.

Поврзани линкови

Прочитајте и:

Ахуизотл – ацтечкото суштество ловец во служба на боговите на водата
Варуна, Ганга – хиндуистички водни божества
Света вода, Сол, Амајлија – традиционални заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.

Чалчиутликуе се нарекува божица на ацтечките води: како ацтечка водна божица таа е симбол на раѓањето и очистувањето, но и на хранителната и смртоносната моќ на езерата и реките.