Чанеке, законитите жители на шумата
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Чанеке се духови од традицијата на Нахуа во Мексико.
Шумски чувари во детски облик, кои ги заведуваат натрапниците. Во традицијата на Нахуа, Чанеке се појавуваат како шумски чувари во детски облик, кои ги заведуваат натрапниците.
Чанеке се природни духови на Нахуа во детски облик, чувари на шумата и на дивите животни. Ги плашат натрапниците, ги заведуваат и со силен страв можат да ја одврзат душата, susto, кој особено ги погаѓа децата.
Верувањето потекнува од ацтечко-нахуанскиот светоглед, е споменато во колонијалниот период и е живо до денес, особено кај Нахуа од заливскиот регион на Мексико, а исто така кај Тотонаките и Мише. Кој влегува во шумата, реката или пештерата, се движи во владението на овие мали господари на местото.
Тип: Природни духови во детски облик, чувари на шумата, животните и водата
Потекло: Ацтечко-нахуански светоглед, колонијални споменувања
Текстови: Саагун, инквизициски акти, жива усна традиција
Период: предшпански корени до денес
Изглед: мали, детски обликувани суштества, често голи, понекогаш со лице на старец, често невидливи
Историја на преданието
Период на текстовите
Корените се наоѓаат во ацтечко-нахуанскиот светоглед; колонијални споменувања се среќаваат кај Саагун и во инквизициските акти, а традицијата е жива до денес.
Простор на распространетост
Нахуа во Мексико, особено заливскиот регион, а исто така Тотонаките и Мише; омилени места се шумските чистини, речните брегови, пештерите и раскрсниците.
Извори
Добра: рана колонијална документација кај Саагун и во инквизициските акти, а покрај тоа фолклорни збирки и жива усна традиција.
Име и варијанти
Науатл: Чанеке е хиспанизираната форма на chanehqueh, од chantli, куќа, и наставка за присвојност, што значи законитите жители на местото, односно на шумата или областа.
Суштество и дејство
Изглед
Чанеке се ниски, детски или џуџеста фигура, често голи и невидливи, во некои приказни деца со лица на старци. Тие ја претставуваат душевната, дива природа на местата на праг и правото на сопственост на природата спротивно на човечкото навлегување.
Дејство
Чанеке ги штитат растенијата, животните и свети извори од навлегувања. Нивното главно дејство е заведувањето: ги дезориентираат натрапниците, ги оставаат да талкаат со дена и предизвикуваат празнини во сеќавањето. Централен е susto, губењето на душата: силен страв може да предизвика душевната енергија да го напушти телото, особено кај децата; без ритуалното враќање им се заканува болест и смрт.
Кратка биографија: Чанеке
Најважните аспекти на малите шумски чувари на прв поглед.
Природни духови на нахуанскиот светоглед со предшпански корени, во колонијалниот период претставени погрешно како демонско искушение, денес жива традиција на заливскиот регион.
Натрапници во шума, река и пештера, особено децата: тие се најзагрозени од стравот и последователното губење на душата.
Мали, детски обликувани хуманоидни суштества, често голи, понекогаш со лице на старец, често невидливи; се наоѓаат на чистини, брегови, пештери и раскрсници.
Чување на шумата, животните и водата; заведување, деновно талкање, празнини во сеќавањето и губењето на душата предизвикано од страв, susto.
Пред да се влезе во шумата, се бара дозвола, облеката се носи наопаку, се даваат дарови како слатки и тутун; при губење на душата се врши susto-ритуалот.
Мајанскиот Алукс е директниот пандан: тој ги чува полето и milpa во Јукатан, додека Чанеке чуваат шумата, животните и водата; понекогаш се сметаат за исти.
Од chanehqueh до Чанеке: име и предание
Чанеке е хиспанизираната форма на науатлот chanehqueh, од chantli, куќа, и наставка за присвојност, што значи законитите жители на местото, односно на шумата или областа. Полната ацтечка форма се толкува како тие што живеат на опасни или свети места. Шпанскиот дуенде има поинаков корен; сличноста во мотивот на куќата е случајност во преводот.
Рана колонијална документација се наоѓа кај Саагун и во инквизициските акти, кои Чанеке ги претставиле христијански погрешно како демонско искушение. Под ова прекроено значење традицијата останала жива и до денес е дел од светогледот на Нахуа од заливскиот регион, а исто така на Тотонаките и Мише.
Прием и класификација
Во колонијалната литература Чанеке биле негативно прикажани како демони близу до ѓаволот. Во регионот Лос Туксла, добрите Чанеке се сметаат во населеното подрачје, лошите само на оддалечени места. Во популарната култура името е присутно, меѓу другото, како борбено име во lucha libre, често како симбол на заштита на животната средина и природата.
Од религиско-научна гледна точка, Чанеке се природни духови и чувари на шумата и животните во светогледот на Нахуа, тесно поврзани со концепцијата за душата tonalli и етномедицинскиот susto-комплекс. Тие спаѓаат во месоамериканското верување во малите луѓе и господарите на местото, кон кои се должни реципроцитет и дозвола. Две појаснувања: демонизацијата е колонијална пренамена, а не наод на самите Нахуа. А споредбата со дуенде се темели на превод, а не на заеднички корен.
Дозвола, наопачна облека и susto-ритуалот
Потврдено од изворите е дека, пред да се влезе во шумата или да се собираат лековити растенија, се бара дозвола од Чанеке. Кој оди низ шумата, ја носи облеката наопаку за да ги збуни Чанеке и да помине незапажено. Приноси како слатки, храна, пијалаци и тутун ги држат добронамерни. При губење на душата се користи посебен susto-ритуал за враќање на душевната енергија.
Алукс, дуенде и малите луѓе
Chaneque се директно споредливи со мајанскиот Алукс (Alux) и понекогаш се изедначуваат со него; разликата е во просторот на надлежност — поле и milpa (нивата за одгледување пченка) кај едните, шума и вода кај другите. Во поширокото поле на малите луѓе спаѓаат шпанскиот дуенде, европските џуџиња и духчиња, ирскиот леприкон и келтските Aos Sí; северноамериканскиот Пуквоџи (Pukwudgie) им одговара типолошки. Мотивот на заведување во бездна од страна на природните духови и обратно облечената облека како одбрана имаат паралели во европскиот фолклор за шумски духови.
Често поставувани прашања за Chaneque
Што е susto предизвикан од Chaneque?
Губење на душата предизвикано од страв: суштеството толку силно исплаши жртвата, што животната енергија на душата ја напушта телото; без ритуал за нејзино враќање се заканува болест и смрт, особено кај децата.
Како да се заштитиме во шумата?
Треба да се побара дозвола, да се подготват дарови како слатки и тутун, и облеката да се носи наопаку.
Дали Chaneque се зли?
Амбивалентни се; во основа се чувари на природата, пријателски настроени кога им се искажува почит, опасни при навреда.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Алукс (Alux) – мајанскиот пандан на Chaneque
- Пуквоџи (Pukwudgie) – амбивалентно шумско суштество од Северна Америка
- Aos Sí – ирскиот народ на феите како типолошка паралела
- Ехекатл (Ehecatl), Тескатлипока (Tezcatlipoca) – други суштества од ацтечкиот свет
- Амулет, Каѓење, Црн пелин – традиционални заштитни средства
- Компас на заштита – преглед на заштитни средства
Литература (избор)
Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.
Како природен дух на Нахуа и чувар на мексиканската шума, Chaneque го отсликуваат правото на сопственост на дивата природа: кој влегува во нивниот простор, треба да побара дозвола, инаку ризикува да се заведе во бездна и да ја загуби душата.
