Chaneque 是墨西哥纳瓦（Nahua）传统中的灵。
孩童形态的森林守护灵，引领入侵者迷失方向。在纳瓦传统中，Chaneque 以孩童形态的森林守护灵形象出现，将闯入者引入歧途。
Chaneque 是纳瓦人传统中孩童形态的自然精灵，守护森林与野生动物。它们惊吓闯入者、引其迷途，并能以强烈的惊吓使人魂魄离体，即 susto（魂失），尤以儿童为甚。
这一观念根植于阿兹特克-纳瓦世界观，殖民时期文献有所记载，至今仍具生命力，尤以墨西哥湾区纳瓦人为盛，托托纳克人和米赫人亦有此信仰。凡进入森林、河流或洞穴者，皆置身于这些小小地主的管辖之域。
类型：孩童形态的自然精灵，守护森林、动物与水域
起源：阿兹特克-纳瓦世界观，殖民时期文献记载
文献：萨阿贡（Sahagún）、宗教裁判所档案、鲜活的口头传统
时期：前西班牙殖民时期根源至当代
外貌：体型矮小的孩童形生物，常裸体，部分具老人面孔，多为隐形
其根源在于阿兹特克-纳瓦世界观；殖民时期文献见于萨阿贡著作及宗教裁判所档案，该传统至今仍具生命力。
墨西哥纳瓦人，尤以湾区为甚，此外托托纳克人和米赫人亦有此信仰；常见地点为林间空地、河岸、洞穴及十字路口。
翔实：萨阿贡及宗教裁判所档案提供了早期殖民文献记载，另有民俗资料汇编及鲜活的口头传承。
纳瓦特尔语：Chaneque 是 chanehqueh 的西班牙化形式，源自 chantli（房屋）加领属词缀，意为”该地合法的居住者”，即森林或地方的主人。阿兹特克完整形式被解释为”居于危险或神圣之所者”。西班牙语 duende 另有词源；两者在”居所”这一意象上的相似，不过是翻译中的巧合。
外貌
Chaneque 体型矮小，形似孩童或侏儒，常裸体且不可见；部分叙述中为具老人面孔的孩童。它们象征着门槛之地上充满灵性的荒野自然，以及自然对人类侵犯的所有权主张。
作用
Chaneque 守护植物、动物和圣泉，防止侵犯。其核心作用在于引人迷途：使闯入者丧失方向感，令其徘徊数日并留下记忆空白。核心概念为 susto（魂失）：强烈的惊吓可致灵魂能量离体，尤以儿童为甚；若不进行仪式性招魂，则有患病乃至死亡之虞。
这些小小森林守护灵最重要的方面，一览无余。
纳瓦世界观中的自然精灵，根植于前西班牙殖民时期，殖民时期被重新诠释为魔性诱惑，如今仍是湾区的鲜活传统。
进入森林、河流和洞穴的闯入者，尤以儿童为甚：他们受惊吓及随之而来的魂失威胁最为严重。
体型矮小的孩童形人形生物，常裸体，部分具老人面孔，多为隐形；栖居于林间空地、河岸、洞穴及十字路口。
守护森林、动物与水域；引人迷途、令其徘徊数日、造成记忆空白，以及惊吓所致的魂失 susto。
进入森林前请求许可，将衣物反穿，献上糖果和烟草等供品；发生魂失时则行 susto 招魂仪式。
玛雅人的阿卢克斯（Alux）是其直接对应：阿卢克斯守护尤卡坦的田地与玉米地，Chaneque 则守护森林、动物与水域；两者有时被视为同类。
Chaneque 是纳瓦特尔语 chanehqueh 的西班牙化形式，源自 chantli（房屋）加领属词缀，意为”该地合法的居住者”，即森林或地方的主人。阿兹特克完整形式被解释为”居于危险或神圣之所者”。西班牙语 duende 另有词源；两者在”居所”意象上的相似，不过是翻译中的巧合。
早期殖民文献记载见于萨阿贡（Sahagún）著作及宗教裁判所档案，后者将 Chaneque 以基督教视角重新诠释为魔性诱惑。在这一覆盖性阐释之下，该传统得以延续，至今仍属墨西哥湾区纳瓦人及托托纳克人、米赫人的世界观组成部分。
在殖民时期文献中，Chaneque 被负面描绘为近于魔鬼的恶灵。在洛斯图斯特拉斯（Los Tuxtlas）地区，善良的 Chaneque 被认为居于聚居区内，邪恶者则仅出没于偏远之地。在流行文化中，该名称作为摔跤手艺名见于墨西哥自由式摔跤（Lucha libre），常被作为环保与自然保护的象征。
从宗教学角度看，Chaneque 是纳瓦世界观中的自然精灵与森林动物守护灵，与灵魂概念 tonalli 及民族医学上的 susto 综合征密切相关。它们属于中美洲对”小人”与”地主”信仰的组成部分，对待这些存在须讲求互惠并事先请求许可。两点澄清：对其的魔化解读是殖民时期的重新诠释，并非纳瓦本土的认知；而与 duende 的比较源于翻译对应，并非共同词源。
有文献为证的做法包括：进入森林或采集草药前向 Chaneque 请求许可；穿越森林时将衣物反穿，以迷惑 Chaneque 使其无法察觉；献上糖果、食物、饮品和烟草等供品以保其友善。若发生魂失，则举行专门的 susto 仪式以召回灵魂能量。
Chaneque 与玛雅人的阿卢克斯（Alux）直接可比，有时被视为同类；两者的区别在于管辖范围，Alux 守护田地与玉米地，Chaneque 守护森林与水域。在更广泛的”小人”传说谱系中，有西班牙的 duende、欧洲的矮人与地精、爱尔兰的 Leprechaun 以及凯尔特人的阿欧斯·希（Aos Sí）；北美则以帕克乌吉（Pukwudgie）在类型学上与之对应。自然精灵引人迷途的主题，以及以反穿衣物辟邪的习俗，在欧洲森林精灵民俗中均有对应。
Chaneque 引发的 susto 是什么？
即惊吓所致的魂失：该存在造成极度惊恐，致使灵魂能量离体；若不进行招魂仪式，则有患病乃至死亡之虞，尤以儿童为甚。
在森林中如何自我保护？
事先请求许可，备好糖果和烟草等供品，并将衣物反穿。
Chaneque 是邪恶的吗？
具有两面性：本质上是自然守护灵，受到尊重时友善，遭到侵犯时则危险。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为纳瓦自然精灵与墨西哥森林守护灵，Chaneque 体现了荒野对其领域的所有权主张：凡进入其领地者，须请求许可，否则将面临迷途乃至魂魄离体的风险。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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