Os chaneques são espíritos da tradição nahua do México.
Guardiões da floresta em forma de criança, que desorientam os intrusos. Na tradição nahua, os chaneques aparecem como guardiões da floresta em forma de criança, que fazem os intrusos se perderem. Os chaneques, guardiões da floresta com forma infantil, aparecem no título alemão como die rechtmässigen Bewohner des Waldes, expressão retomada adiante.
Os chaneques são espíritos da natureza em forma de criança dos nahuas, guardiões da floresta e dos animais selvagens. Eles assustam os intrusos, fazem com que se percam e podem, por meio de um choque forte, desprender a alma, o susto, que atinge especialmente as crianças.
A concepção tem raízes na visão de mundo asteca-nahua, é mencionada no período colonial e permanece viva até hoje, sobretudo entre os nahuas da região do Golfo do México, além de totonacas e mixes. Quem entra na floresta, no rio ou na caverna se move no domínio desses pequenos senhores do lugar.
Tipo: Espíritos da natureza com forma de criança, guardiões da floresta, dos animais e da água
Origem: cosmovisão asteca-náuatle, menções da época colonial
Textos: Sahagún, autos da Inquisição, tradição oral viva
Período: raízes pré-hispânicas até o presente
Aparência: seres pequenos com forma de criança, muitas vezes nus, em parte com rosto de velho, frequentemente invisíveis
As raízes estão na visão de mundo asteca-nahua; menções do período colonial encontram-se em Sahagún e em autos da Inquisição, e a tradição permanece viva até hoje.
Os nahuas no México, especialmente a região do Golfo, além de totonacas e mixes; lugares preferidos são clareiras, margens de rios, cavernas e encruzilhadas.
Boa: documentação colonial precoce em Sahagún e em autos da Inquisição, além de coletâneas de folclore e uma tradição oral viva.
Náuatle: Chaneque é a forma hispanizada de chanehqueh, de chantli, casa, e uma terminação possessiva, no sentido de os moradores legítimos do lugar, ou seja, da floresta ou da região. A forma plena asteca é interpretada como os que habitam lugares perigosos ou sagrados. O duende espanhol tem outra raiz; a coincidência no motivo da casa é acaso da tradução.
Aparência
Os chaneques são de pequena estatura, infantis ou anões, muitas vezes nus e invisíveis, em algumas narrativas crianças com rosto de velho. Eles representam a natureza selvagem e animada em lugares de limiar e a reivindicação de posse da natureza diante da invasão humana.
Ação
Os chaneques protegem plantas, animais e fontes sagradas contra invasões. Sua ação central é desorientar: confundem os intrusos, deixam-nos vagar por dias e causam lacunas de memória. Central é o susto, a perda da alma: um choque forte pode fazer com que a energia da alma deixe o corpo, especialmente nas crianças; sem o resgate ritual, ameaçam doença e morte.
Os aspectos mais importantes dos pequenos guardiões da floresta em uma visão geral.
Espíritos da natureza da visão de mundo nahua, com raízes pré-hispânicas, reinterpretados no período colonial como tentação demoníaca e hoje tradição viva da região do Golfo.
Intrusos na floresta, no rio e na caverna, especialmente crianças: elas são as mais ameaçadas pelo choque e pela consequente perda da alma.
Seres humanoides pequenos, com aparência de criança, muitas vezes nus, por vezes com rosto de velho, com frequência invisíveis; vivem em clareiras, margens de rios, cavernas e encruzilhadas.
Guardar floresta, animais e água; desorientar, fazer vagar por dias, lacunas de memória e a perda da alma causada pelo choque, o susto.
Pedir licença antes de entrar na floresta, vestir a roupa do avesso, oferendas como doces e tabaco; em caso de perda da alma, o ritual do susto.
O Alux maia é a correspondência direta: ele guarda o campo e a milpa em Yucatán, os chaneques guardam floresta, animais e água; os dois são às vezes equiparados.
Chaneque é a forma hispanizada do náuatle chanehqueh, de chantli, casa, e uma terminação possessiva, no sentido de os moradores legítimos do lugar, ou seja, da floresta ou da região. A forma plena asteca é interpretada como os que habitam lugares perigosos ou sagrados. O duende espanhol tem outra raiz; a coincidência no motivo da casa é acaso da tradução.
Documentação colonial precoce encontra-se em Sahagún e em autos da Inquisição, que reinterpretaram os chaneques, em chave cristã, como tentação demoníaca. Sob essa sobreposição, a tradição permaneceu viva e faz parte até hoje da visão de mundo dos nahuas da região do Golfo, bem como dos totonacas e mixes.
Na literatura colonial, os chaneques foram retratados negativamente como demônios próximos do diabo. Na região de Los Tuxtlas, chaneques bons valem para o espaço habitado, e maus apenas para lugares remotos. Na cultura popular, o nome está presente, entre outros, como nome de ringue na lucha libre, com frequência como símbolo da proteção do meio ambiente e da natureza.
Do ponto de vista da ciência da religião, os chaneques são espíritos da natureza e guardiões da floresta e dos animais na visão de mundo nahua, estreitamente ligados ao conceito de alma do tonalli e ao complexo etnomédico do susto. Eles pertencem à crença mesoamericana no povo pequeno e nos senhores do lugar, diante dos quais se impõem reciprocidade e pedido de licença. Dois esclarecimentos: a demonização é reinterpretação colonial, não um dado nahua. E a comparação com o duende repousa na tradução, não em raiz comum.
Está firmado nas fontes pedir licença aos chaneques antes de entrar na floresta ou de colher plantas medicinais. Quem atravessa a floresta veste a roupa do avesso, para confundir os chaneques e passar despercebido. Oferendas como doces, comidas, bebidas e tabaco os mantêm benevolentes. Em caso de perda da alma, um ritual próprio do susto serve para resgatar a energia da alma.
Os chaneques são diretamente comparáveis ao Alux maia e às vezes equiparados a ele; a distinção está no espaço de competência, campo e milpa lá, floresta e água aqui. No campo mais amplo do povo pequeno estão o duende espanhol, os anões e duendes europeus, o leprechaun irlandês e os Aos Sí celtas; na América do Norte corresponde-lhes tipologicamente o Pukwudgie. O motivo de se perder por causa de espíritos da natureza e a roupa do avesso como defesa têm correspondências no folclore europeu de espíritos da floresta.
O que é um susto causado por um chaneque?
Uma perda da alma causada por um choque: o ser assusta com tanta força que a energia da alma deixa o corpo; sem o ritual de resgate, ameaçam doença e morte, especialmente nas crianças.
Como se proteger na floresta?
Pedir licença, ter à mão oferendas como doces e tabaco e vestir a roupa do avesso.
Os chaneques são maus?
Ambivalentes; em princípio guardiões da natureza, amistosos diante do respeito, perigosos diante da invasão.
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Como espíritos da natureza nahuas e guardiões da floresta do México, os chaneques encarnam a reivindicação de posse da natureza selvagem: quem entra em seu espaço pede licença, ou arrisca perder-se e perder a alma.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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