ਚਾਨੇਕੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਨਾਹੂਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਤਮੇ ਹਨ।
ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਜੰਗਲ-ਰੱਖਿਅਕ, ਜੋ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਹੂਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਚਾਨੇਕੇ ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਜੰਗਲ-ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਚਾਨੇਕੇ ਨਾਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਹਨ, ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ। ਇਹ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਡਰ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਾ ਛੁਡਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਸਤੋ (susto) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਜ਼ਟੈਕ-ਨਾਹੂਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਗਲਫ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਟੋਟੋਨਾਕ ਅਤੇ ਮਿਕਸ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ। ਜੋ ਜੰਗਲ, ਨਦੀ ਜਾਂ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਥਾਂ-ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ, ਜੰਗਲ, ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ
ਮੂਲ: ਅਜ਼ਟੈਕ-ਨਾਹੂਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ
ਲਿਖਤਾਂ: ਸਾਹਾਗੂਨ (Sahagún), ਧਾਰਮਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਿੰਦਾ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਸਮਾਂ-ਹੱਦ: ਸਪੈਨਿਸ਼ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਛੋਟੇ, ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਹਸਤੀਆਂ, ਅਕਸਰ ਨਗਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬੁੱਢੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ, ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ
ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਜ਼ਟੈਕ-ਨਾਹੂਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਸਾਹਾਗੂਨ (Sahagún) ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਨਾਹੂਆ ਲੋਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਲਫ ਖੇਤਰ, ਨਾਲ ਹੀ ਟੋਟੋਨਾਕ ਅਤੇ ਮਿਕਸ ਲੋਕ; ਪਸੰਦੀਦਾ ਥਾਵਾਂ ਜੰਗਲ ਦੇ ਖੁੱਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਨਦੀ ਕੰਢੇ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਮੋੜ ਹਨ।
ਚੰਗੀ: ਸਾਹਾਗੂਨ (Sahagún) ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿੰਦਾ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ।
ਨਾਹੁਆਟਲ: ਚਾਨੇਕੇ (Chaneque) ਨਾਹੁਆਟਲ ਦੇ chanehqueh ਦਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ chantli, ਘਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਲਕੀ-ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਥਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਾਸੀ, ਯਾਨੀ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਦੇ। ਅਜ਼ਟੈਕ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਖਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਡੁਏਂਦੇ (Duende) ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵੱਖਰੀ ਹੈ; ਘਰ-ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਚਾਨੇਕੇ ਛੋਟੇ ਕੱਦ ਦੇ, ਬਾਲ ਵਰਗੇ ਜਾਂ ਬੌਣੇ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਨਗਨ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ। ਇਹ ਸੀਮਾ-ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਜੀਵ, ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਾਲਕੀ ਦਾਵੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਅਸਰ
ਚਾਨੇਕੇ ਪੌਧਿਆਂ, ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸਰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਹੈ: ਇਹ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਭਟਕਦੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਖਾਲੀਪਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ ਸੁਸਤੋ (susto), ਆਤਮਾ-ਗੁਆਚਣਾ: ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਡਰ ਕਾਰਨ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਰੀਰ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ; ਰਸਮੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਬਿਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ।
ਛੋਟੇ ਜੰਗਲ-ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਹੂਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪਰਖ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝੇ ਗਏ, ਅੱਜ ਗਲਫ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਿੰਦਾ ਪਰੰਪਰਾ।
ਜੰਗਲ, ਨਦੀ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ: ਉਹ ਡਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ-ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਛੋਟੀਆਂ, ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ ਹਸਤੀਆਂ, ਅਕਸਰ ਨਗਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬੁੱਢੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ, ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ; ਖੁੱਲੇ ਥਾਵਾਂ, ਕੰਢਿਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ‘ਤੇ ਵਸਦੇ ਹਨ।
ਜੰਗਲ, ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ; ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ, ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਭਟਕਣਾ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ-ਗੁਆਚਣ ਸੁਸਤੋ (susto)।
ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣਾ, ਕੱਪੜੇ ਉਲਟੇ ਪਾਉਣਾ, ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਤਮਾਖੂ ਵਰਗੀਆਂ ਭੇਟਾਂ; ਆਤਮਾ-ਗੁਆਚਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੁਸਤੋ-ਰਸਮ।
ਮਾਯਾ ਅਲੁਕਸ (Alux) ਸਿੱਧਾ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਇਹ ਯੂਕਾਟਾਨ ਵਿੱਚ ਖੇਤ ਅਤੇ ਮਿਲਪਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਨੇਕੇ ਜੰਗਲ, ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ; ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਨੇਕੇ (Chaneque) ਨਾਹੁਆਟਲ ਦੇ chanehqueh ਦਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ chantli, ਘਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਲਕੀ-ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਥਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਾਸੀ, ਯਾਨੀ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਦੇ। ਅਜ਼ਟੈਕ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਖਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਡੁਏਂਦੇ (Duende) ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵੱਖਰੀ ਹੈ; ਘਰ-ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸਾਹਾਗੂਨ (Sahagún) ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਨੇਕੇ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪਰਖ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਿਆ। ਇਸ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿੰਦਾ ਰਹੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਗਲਫ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਟੋਟੋਨਾਕ ਅਤੇ ਮਿਕਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚਾਨੇਕੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੈਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ। ਲੋਸ ਟੁਕਸਟਲਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਚਾਨੇਕੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬੁਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਰ-ਦਰਾਜ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਮ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੁਚਾ ਲਿਬਰੇ (Lucha libre) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿੰਗ-ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚਾਨੇਕੇ ਨਾਹੂਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਤੇ ਜੀਵ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ, ਜੋ ਤੋਨਾਲੀ (tonalli) ਦੇ ਆਤਮਾ-ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਨਸਲੀ-ਦਵਾਈ ਦੇ ਸੁਸਤੋ (susto) ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਲ ਗਹਿਰੇ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਸੋਅਮੈਰਿਕਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ-ਮਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ। ਦੋ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਸ਼ੈਤਾਨੀਕਰਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੁਬਾਰਾ-ਸਮਝਣ ਹੈ, ਨਾਹੂਆ ਖੋਜ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਡੁਏਂਦੇ (Duende) ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਸਾਂਝੀ ਜੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦਵਾਈ ਵਾਲੇ ਪੌਧੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਨੇਕੇ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਉਲਟੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚਾਨੇਕੇ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖੇ ਲੰਘਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਮਿਠਾਈਆਂ, ਖਾਣਾ, ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਮਾਖੂ ਵਰਗੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਤਮਾ-ਗੁਆਚਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੁਸਤੋ-ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚਾਨੇਕੇ ਮਾਯਾ-ਅਲੁਸ਼ (Alux) ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਫ਼ਰਕ ਅਧਿਕਾਰ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਓਧਰ ਖੇਤ ਅਤੇ ਮਿਲਪਾ, ਏਧਰ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪਾਣੀ। ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨੀ ਦੁਏਂਦੇ, ਯੂਰੋਪੀ ਬੌਣੇ ਅਤੇ ਕੋਬੋਲਡ, ਆਇਰਿਸ਼ ਲੈਪਰੀਕੌਨ ਅਤੇ ਸੈਲਟਿਕ ਏਓਸ ਸੀ (Aos Sí) ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪੌਲੋਜੀਕਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪੁਕਵੁਜੀ (Pukwudgie) ਹੈ। ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੁਲਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਉਲਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਯੂਰੋਪੀ ਜੰਗਲੀ-ਆਤਮਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਚਾਨੇਕੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ susto ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਡਰ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਾਨੀ: ਇਹ ਵਸਤੂ ਇੰਨਾ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਬਿਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ।
ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੋ, ਮਿਠਾਈ ਅਤੇ ਤਮਾਕੂ ਵਰਗੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਤਿਆਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਉਲਟੇ ਪਹਿਨੋ।
ਕੀ ਚਾਨੇਕੇ ਬੁਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਦੋ-ਪੱਖੀ; ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ, ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਨਾਹੁਆ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਚਾਨੇਕੇ ਜੰਗਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕਾਨਾ ਹੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਭੁਲਾ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਸ਼ੇਹਬੁਈ, ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਦਾਮਬਾਲਾ ਵੇਦੋ ਵੋਦੂ ਦਾ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਲੋਆ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਆਇਦਾ ਵੇਦੋ ਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ...

ਸਿਨਮਾਰਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਾਰਡਿਕ ਦੈਂਤਣੀ ਅਤੇ ਲਾਏਵਾਤੇਇਨ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ। ਮੂਲ, ਅਸਥਿਰ ਸੁਰਤਰ-ਸੰਬੰਧ ਅਤ...

ਯੇਮੋਜਾ: ਯੋਰੂਬਾ ਦੇ ਓਗੁਨ ਨਦੀ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਂ ਯੇਮਾਯਾ ਅਤੇ ਈਏਮਾਂਜਾ ਤੱਕ। ਮੂਲ, ਤਿਉਹਾਰ, ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ...

Shellycoat, ਸਕਾਟਿਸ਼ ਬਾਰਡਰਜ਼ ਦਾ ਸ਼ੰਖਾਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਜਲ-ਆਤਮਾ। ਮੂਲ, ਖੜਖੜਾਉਂਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਕੈਲਪੀ (Kelpie)...

ਸੋਬੇਕ ਮਿਸਰੀ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਨੀਲ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ। ਕੋਮ ਓਂਬੋ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ, ਪਿਰਾਮਿ...