ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕਿਸਮ: ਗੁਪਤ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ / ਦੈਵਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (Divination) ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ (ਪਾਈਥਾਗੋਰੀਅਨ, ਹਿਬਰੂ), ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਅੰਕ-ਅਰਥ, ਅੱਖਰ-ਅੰਕ ਸੰਬੰਧ, ਭਾਗਯ-ਅੰਕ, ਸਮਕਾਲਿਕਤਾ, ਅੰਕ-ਪੈਟਰਨ, ਗੂੰਜ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ, ਕੱਬਾਲਾਹ, ਗੇਮਾਟਰੀਆ, ਜੋਤਿਸ਼, ਦੈਵਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (Divination), ਟੈਰੋ

ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅੰਕ-ਜਾਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਈਥਾਗੋਰੀਅਨ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯਹੂਦੀ ਗੇਮਾਟਰੀਆ ਤੱਕ।

ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਉਹ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕ-ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਅਰਥ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣਿਤ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਰਥ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ; ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਦੂ (Magie) ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਕ-ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਰਾਹੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਲੁਕੀਆਂ ਹਾਰਮੋਨੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰਾਹੀਂ।

ਪਾਈਥਾਗੋਰੀਅਨ ਸਕੂਲ (6ਵੀਂ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅੰਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਕੀਕਤ ਸਨ, ਗੋਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਾਰਮੋਨੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਗਣਿਤਿਕ ਬਣਤਰ। ਪਾਈਥਾਗੋਰੀਅਨ ਫਿਲੋਲਾਓਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜੇ ਅੰਕ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।”

ਹਿਬਰੂ ਗੇਮਾਟਰੀਆ (ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੱਬਾਲਾਹ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ) ਹਿਬਰੂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਅਲੈਫ਼=1, ਬੇਤ=2, ਗਿਮਲ=3, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਅੰਕ-ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਅਰਥ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।

ਕੱਬਾਲਾਹ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦ “ਪਿਆਰ” (ਅਹਾਵਾਹ) ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ “ਇੱਕ” (ਏਖਾਦ) ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅੰਕ-ਮੁੱਲ 13 ਹੈ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਮੀਕਰਨ ਜਿਸ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਰਥ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ ਵਿੱਦਿਆ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਨਮ-ਤਾਰੀਖ ਅੰਕਾਂ (“ਜੀਵਨ-ਮਾਰਗ ਨੰਬਰ”), ਨਾਮ-ਅੰਕਾਂ ਜਾਂ ਪਤਾ-ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚਰਿੱਤਰ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਭਾਗਯ-ਪੂਰਵ ਸੂਚਨਾ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਲ ਯੁੰਗ ਨੇ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅੰਕ-ਦੁਹਰਾਵ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੈਟਰਨ ਹਨ।

ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ (numerology) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ (ਪਾਇਥਾਗੋਰਸੀ ਟੁਕੜੇ, ਪਲੈਟੋ, ਪਲੋਟੀਨਸ), ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਬਾਲਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ (Sefer Yetzirah, ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ), 19ਵੀਂ/20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ (ਮੈਡਮ ਬਲਾਵਾਤਸਕੀ, ਐਲਿਸ ਬੇਲੀ, ਆਰਥਰ ਈ. ਪਾਵੇਲ) ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਊ-ਏਜ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਅਕਾਦਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਪੈਟਰਨ-ਪੈਰੀਡੋਲੀਆ (ਭਰਮਪੂਰਨ ਪੈਟਰਨ ਪਛਾਣ) ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਭਿਆਸ।

ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਅੱਜ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਨਿਊ-ਏਜ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਲੋਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ „ਦੂਤ-ਅੰਕਾਂ” (11:11, 222, 555, 777, 999, ਆਦਿ) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਰੀਡਿੰਗਾਂ, ਆਨਲਾਈਨ ਟੂਲ ਅਤੇ ਐਪਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਮਾਨਸਿਕ ਖਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲੱਭਦੇ ਹਨ; ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਕਰੋਨਿਸਿਟੀ (ਯੁੰਗ) ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਸਾਧਨ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਰਥ ਕਾਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੈਰ-ਕਾਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਬੰਧ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਮੈਟਰੀਆ (ਅੱਖਰ-ਅੰਕ), ਜੋਤਿਸ਼ (ਗ੍ਰਹਿ-ਅੰਕ), ਅਤੇ ਟੈਰੋ (ਕਾਰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਅੰਕ-ਪੈਟਰਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਪਾਇਥਾਗੋਰਸੀ ਮੂਲ

ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਆਧਾਰ 6ਵੀਂ/5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅੰਕ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਗੁਣਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਧਰੁਵੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟੈਟਰਾਕਟਿਸ (1+2+3+4=10) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸੀ ਅੰਕ-ਰਹੱਸਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਕ-ਅਨੁਪਾਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਗੋਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ, ਗ੍ਰਹਿ-ਪੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰੀਲਤਾਵਾਂ, ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਮੂਲ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ।

ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ-ਯਹੂਦੀ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ-ਯਹੂਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸੀ ਅੰਕ-ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਹਿਬਰੂ ਅੱਖਰ-ਰਹੱਸਵਾਦ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਗੈਮੈਟਰੀਆ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅੰਕ-ਮੁੱਲ ਦੀ ਗਣਨਾ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਅੰਕ-ਮੁੱਲ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ-ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਗੈਮੈਟਰੀਆ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਬਾਲਾ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਗੇਰਸ਼ੋਮ ਸ਼ੋਲੇਮ ਦੀ “Major Trends in Jewish Mysticism” (1941) ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਮੱਧਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਗੈਮੈਟਰੀਆ ਕਬਾਲਾਵਾਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਰਾਹੀਂ ਹਰਮੈਟਿਕ-ਨਿਓਪਲੈਟੋਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ�਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ।

ਪੱਛਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ

ਪੱਛਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ-ਮਾਨਵਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕੌਰਨੇਲੀਅਸ ਐਗਰਿੱਪਾ, ਪੀਕੋ ਡੇਲਾ ਮਿਰਾਂਦੋਲਾ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸ ਰਾਯਖਲਿਨ ਨੇ ਕਬਾਲਾਵਾਦੀ ਗੈਮੈਟਰੀਆ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਥੀਓਸੋਫੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ (ਹੈਲੇਨਾ ਬਲਾਵਾਤਸਕੀ, “The Secret Doctrine”), 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਊ-ਏਜ ਲਹਿਰ ਰਾਹੀਂ (ਚੀਰੋ, ਫਲੋਰੈਂਸ ਕੈਂਪਬੈਲ, ਹੈਂਸ ਡੀਕੋਜ਼)। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਜਨਮ-ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ-ਪੱਥ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਲਾਂਕਣ

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ “ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਿਗਿਆਨ” ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਦ ਗਣਿਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੰਡਨਯੋਗ ਹੋਏ।

ਵੌਟਰ ਹਾਨੇਗ੍ਰਾਫ (“New Age Religion and Western Culture” 1996) ਅਤੇ ਅੰਤੋਆਨ ਫੇਵਰ (“ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ im Überblick” 2001) ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। iWell Guard ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਸੰਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲੇ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।