ਊਰਜਾਤਮਕ ਇਮਪਲਾਂਟ ਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੂਖਮ-ਪਦਾਰਥਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਪਦਾਰਥ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਊ-ਏਜ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ DNA ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪੰਨਾ ਸੰਕਲਪ, ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਸ਼ਮਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਊਰਜਾਤਮਕ ਪਰਖ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੱਕ।
iWell-Guard ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਇਮਪਲਾਂਟ-ਕਿਸਮਾਂ – ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਖ�਼ਤਮ ਕਰਨਾ।
ਇਮਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਆਭਾ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਊਰਜਾਤਮਕ ਨਿਦਾਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਇਮਪਲਾਂਟਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਪਤ-ਆਤਮਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ iWell-Guard ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ (Kosmologie) ਵਿੱਚ “ਇਮਪਲਾਂਟ” ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਊਰਜਾਤਮਕ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਟਰੋਲ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੈਡੀਕਲ ਇਮਪਲਾਂਟ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ “ਇਮਪਲਾਂਟ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਹੋਈ ਇੱਕ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ ਸਥਾਪਨਾ।
iWell Guard ਦੀ ਹੋਮਪੇਜ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜ ਇਮਪਲਾਂਟ-ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਬਾਹਰੀ-ਧਰਤੀ ਜੀਵਨ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਇਮਪਲਾਂਟ, ਕਾਲਾ-ਜਾਦੂ ਇਮਪਲਾਂਟ, ਚੇਤਨਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੁਲੀਨਾਂ ਦੇ ਇਮਪਲਾਂਟ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਇਮਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਇਮਪਲਾਂਟ। iWell Guard ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਕਿਸਮਾਂ, ਗੁਪਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਮਪਲਾਂਟ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਨਵਾਂ ਹੈ: ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੱਜ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ 1960ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ UFO-ਅਗਵਾ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ�਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਬੈਟੀ ਅਤੇ ਬਾਰਨੀ ਹਿੱਲ (Betty and Barney Hill) ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ (Walter Webb, The Hill Report, 1961)।
ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵੀ ਹਨ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ (Theologie) ਵਿੱਚ (ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਭੂਤ-ਬੰਧਨ ਦੇ ਦਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ), ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਮੰਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ਮਾਨੀ ਬਿਮਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ (ਊਰਜਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਪਦਾਰਥ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਕੀਮ ਨੇ ਕੱਢਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।
iWell-Guard ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸਾਰੇ ਇਮਪਲਾਂਟ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੱਛਣ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ:
ਬਿਨਾਂ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ। ਇਮਪਲਾਂਟ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਸੁਚੇਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ। ਹਰ ਇਮਪਲਾਂਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ – ਚੇਤਨਾ ਕੰਟਰੋਲ, ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਹਾਅ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਆਤਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ। ਕਾਰਜ ਹੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਯੋਗ। ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇਮਪਲਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। iWell-Guard ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖ��਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਮੂਲ ਸ੍ਰੋਤ (Urquelle) ਅਤੇ ਗਾਈਆ (Gaia) ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਮਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ “ਗਾਈਆ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕੇ”।
1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਯੂਐਫਓ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਬਣਤਰਾਂ, ਜੋ ਕਥਿਤ ਅਗਵਾ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਵਰਣਨ: ਛੋਟੀਆਂ, ਧਾਤੂ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲੀ ਵਸਤਾਂ, ਅਕਸਰ ਨਾਸਿਕ ਸਾਈਨਸ, ਕੰਨ, ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਪੇਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਡ ਹੌਪਕਿਨਸ (Budd Hopkins), ਜੌਨ ਮੈਕ (John Mack) (ਹਾਰਵਰਡ) ਅਤੇ CE-4 ਕੇਸ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ।
ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਣਤਰਾਂ ਜੋ ਸੁਚੇਤ ਜਾਦੂਈ ਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਕਸਦ: ਬੰਧਨ, ਨੁਕਸਾਨ, ਦੂਰ-ਨਿਯੰਤਰਣ। ਕੇਓਸ ਮੈਜਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਦੂ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਟੈਗਸ” ਜਾਂ “ਟ੍ਰੈਕਰਸ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਊਰਜਾਵਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਸੁਲਭ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਡੇਵਿਡ ਆਈਕ (David Icke) ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ: ਕਥਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਜਾਂ “ਵਿਸ਼ਵ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ” ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਣਤਰਾਂ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੀਆਈਏ ਦੇ MKULTRA ਇਤਿਹਾਸ (1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਸਲ ਮਨ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਤਜਰਬੇ) ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਇਲੈਕਟਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵਿਕਿਰਣ ਲਈ ਕਥਿਤ ਰਿਸੀਵਰ – 5G, ਮੋਬਾਈਲ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਵੇਵ ਹਥਿਆਰ। 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਟਾਰਗੇਟਿਡ-ਇੰਡੀਵਿਜੁਅਲਸ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਿਤ। ਅਸਲ ਮਾਨਸਿਕ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਬਾਹਰੀ ਤਕਨੀਕ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ; ਗੁੰਹਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਅਸਲ ਤਕਨੀਕੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
iWell-Guard-ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਖੂਨ-ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਣਤਰਾਂ, ਜੋ ਖੂਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਦੇਖੋ ਖੂਨ-ਜਾਦੂ)। ਮੱਧਯੁਗੀ ਗ੍ਰਿਮੋਇਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ “ਖੂਨ ਦੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ” ਅਤੇ “ਰੀਤੀ-ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਇਮਪਲਾਂਟ ਸਾਹਿਤ ਚਾਰ ਲੇਖਕ-ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਡ ਹੌਪਕਿਨਸ 1981 ਵਿੱਚ Missing Time ਨਾਲ ਅਗਵਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ�਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਚਨਾ Intruders (1987) ਇਮਪਲਾਂਟ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਟਲੀ ਸਟ੍ਰੀਬਰ (Whitley Strieber) Communion (1987) ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜੌਨ ਮੈਕ, ਹਾਰਵਰਡ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀ, 1990 ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਿਤ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ Abduction (1994) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਨੋਰੋਗ-ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਡੇਵਿਡ ਆਈਕ The Biggest Secret (1999) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਮਪਲਾਂਟ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਰੈਪਟੀਲੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਾਜ਼ਿਸ਼-ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪੜਚੋਲ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਸੂਜ਼ਨ ਕਲੈਂਸੀ (Susan Clancy) (Abducted, 2005) ਅਗਵਾ ਅਤੇ ਇਮਪਲਾਂਟ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲਸ-ਮੈਮਰੀ ਖੋਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਡਾਇਆਨਾ ਪਾਸੁਲਕਾ (Diana Pasulka) (American Cosmic, 2019) ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਰਗੀਕਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਐਫਓ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਫਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲ (Jeffrey Kripal) (Authors of the Impossible, 2010) ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਰਤਾਰਾ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂਤਰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
iWell-Guard ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਇਮਪਲਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਾਰਾ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਸੂਸਯੋਗ ਇਮਪਲਾਂਟ ਸਰੀਰਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ (ਦਬਾਅ, ਸੁੰਨਪਣ, ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਗਰਮੀ) ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ (ਸੀਮਿਤ ਸੋਚ, ਦੁਹਰਾਈ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਰਣ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਊਰਜਾਵਾਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹਿਸੂਸਯੋਗ ਇਮਪਲਾਂਟ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਦੇਖੋ ਮਾਧਿਅਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਿਧੀ)। ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਇਮਪਲਾਂਟ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਊਰਜਾ ਉਪਲਬਧਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ-ਖੇਤਰ ਗੂੰਜ ਜਾਂ ਜੀਵਨ-ਸਮਕਾਲਿਕਤਾ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹੱਲ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਦੋਹਰੀ ਲਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਗਾਈਆ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ, ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਗਾਈਆ ਇਮਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਸਮਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਇਲੇਟ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਆਰਕਏਂਜਲ ਗੈਬਰੀਅਲ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ। ਮੰਤਰ ਪਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਾਰਜ-ਸੰਖੇਪ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ ਦੀ ਕਾਰਜ-ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ।
iWell Guard ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਇਮਪਲਾਂਟਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਜੋ ਵੀ ਇਮਪਲਾਂਟ ਲਗਾਏ ਜਾਣੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢਾਲ ਤੋਂ ਟਕਰਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲੱਗੇ ਇਮਪਲਾਂਟ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਈਆ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕੇ।”
ਗੁੱਪਤ (ਗੁਪਤ-ਵਿਗਿਆਨ) ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹੱਲ ਦੇ ਰਾਹ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ:
ਮੂਲ-ਸ੍ਰੋਤ ਰਾਹੀਂ ਭੰਗ ਕਰਨਾ। ਇਮਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੂਲ-ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਗਾਈਆ ਵੱਲ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ iWell Guard ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਇਲੈਟ ਲਾਟ। ਸੇਂਟ-ਜਰਮੇਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲੈਟ ਲਾਟ ਨੂੰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ ਬਣਤਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਟ ਇਮਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ “ਸਾੜ” ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵੇਖੋ ਵਾਇਲੈਟ ਲਾਟ।
ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਕਸ਼ੀਦ (extraction)। ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਮਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਊਰਜਾ-ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ – ਅਕਸਰ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਧੂੰਏਂ ਰਾਹੀਂ।
ਜੋ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿਕਿਤਸਾ ਜਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਝ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਇਲਾਜ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਕਸ਼ੀਦ ਵਿਧੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ (Felicitas Goodman, Where the Spirits Ride the Wind, 1990; Michael Harner, The Way of the Shaman, 1980)। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਊਰਜਾ-ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਮਾਨ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਈਟਵਰਕਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਮਪਲਾਂਟ-ਭੰਗ ਨਾਲ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਧੀਆਂ ਵਰਤਾਰਾ-ਵਿਗਿਆਨਕ (phenomenological) ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਕੱਢੇ ਗਏ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਹੋਂਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ (ontological) ਬਿਆਨ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਹੀ iWell Guard ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਧਾਰਕ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਮਪਲਾਂਟ-ਗਾਥਾਵਾਂ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ UFO ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹਲਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਪਕ ਗੁੱਪਤ (ਗੁਪਤ-ਵਿਗਿਆਨ) ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ Budd Hopkins (“Intruders”, 1987), David Icke (“The Biggest Secret”, 1999), Whitley Strieber (“Communion”, 1987) ਅਤੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਕਈ YouTube ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਬਣਾਇਆ।
ਅਕਾਦਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਵਰਣਿਤ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਲੀਪ-ਪੈਰਾਲਸਿਸ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਗ਼ਲਤ-ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਰਤਾਰਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਵਰਗੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਊਰਜਾਵਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਥੇ ਵਰਣਿਤ ਇਮਪਲਾਂਟ ਕਿਸਮਾਂ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ-ਆਤਮਿਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹਨ, ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਨਿਦਾਨ ਨਹੀਂ।
iWell Guard ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪਹਿਨਣ ਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ (Pazuzu)-ਪੈਂਡੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਮਸਾ ਅਤੇ ਬੁਰੀ-ਨਜ਼ਰ-ਤਿਲਸਮਾਂ ਤੱਕ, ਯਹੂਦੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਜ਼ੂਜ਼ਾਹ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਦਕਾਂ ਤੱਕ।
ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਤਰ (41 ਪਰਤਾਂ, ਅਸਲੀ ਸੋਨਾ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ) ਨਾਲ। 30-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ।
ਮੈਡੀਕਲ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ। ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ। ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਬੰਧਿਤ ਅਭਿਆਸ

ਪਰਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਨੈਕਰੋਮੈਂਸੀ, ਸਪਿਰਿਟਵਾਦ, ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਚੈਨ...

ਥਿਊਰਜੀ ਨਵ-ਪਲੈਟੋਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੀ ਰਸਮੀ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਇਆਂਬਲਿਖੁਸ (Iamblichus), ਪ੍ਰੋਕਲੁਸ...

ਸਲੋਮੋਨੀ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਲੇਮੇਗੇਟਨ (Lemegeton), ਗੋਏਤੀਆ (Goetia) ਅਤੇ ਕਲੈਵੀਕੁਲਾ ਸਲੋਮੋਨਿਸ (Clavicula Salomon...

ਗਨੋਸਿਸ (Gnosis) ਪੁਰਾਤਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਲ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੇਰੋਮਾ (Pleroma),...

ਮੁਕਤੀ ਕਾਰਜ ਵੱਸ ਪੈਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਰਣ ਦੀ ਪਾਦਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ: ਬਾਈਬਲੀ ਮੂਲ, ਭੂਤ-ਨਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਕ੍...

ਤਿਲਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਮੱਥੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਰੂਪ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਵ...