ਆਦਿਵਾਸੀ ਦੇਵਤੇ, ਰੇਨਬੋ ਸਰਪ ਅਤੇ ਟਜੁਕੁਰਪਾ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਟਜੁਕੁਰਪਾ (Tjukurpa, ਅਨਾਂਗੂ/ਪਿਟਜਾਂਟਜਾਟਾਰਾ) ਜਾਂ Dreaming ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ-ਪਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜ ਸਤਾਵਾਂ, ਸਰਪ, ਈਮੂ, ਗੋਹ, ਕੰਗਾਰੂ, ਵਾਂਡਜੀਨਾ (Wandjina), ਅਜੇ ਬੇਸ਼ਕਲ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹਾੜ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਟੋਏ, ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਅਤੇ ਬੂਟੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ।

ਇਹ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਸਗੋਂ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਰਸਮੀ ਦੁਹਰਾਓ ਰਾਹੀਂ ਟਜੁਕੁਰਪਾ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੁਝ ਪੂਰਵਜ ਸਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭੂਮੀ ਦੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਦਿਵਾਸੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਟਜੁਕੁਰਪਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸੰਘਣਾ ਜਾਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੇ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਸੌਂਗਲਾਈਨਾਂ (ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ Iwi, ਪਿਨਟੂਪੀ ਦੀ Yiri, ਆਦਿਵਾਸੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ “Dreaming Tracks” ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ) ਉਹ ਰਾਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਵਜ ਸਤਾਵਾਂ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀਆਂ। ਇਹ ਗੀਤ-ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਪਦ ਇੱਕ ਸਥਾਨ, ਇੱਕ ਘਟਨਾ, ਇੱਕ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਬੂਟੇ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਗੀਤ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਨਕਸ਼ਾ-ਕਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ। ਬਰੂਸ ਚੈਟਵਿਨ (Bruce Chatwin) ਦੀ ਕਿਤਾਬ The Songlines (1987) ਨੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਿਧਾਂਤ-ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਥਾਂ ਟਜੁਕੁਰਪਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਭਟਕਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਨੇ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।

ਚੁਰਿੰਗਾ (Churinga, Tjurunga) ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਲੰਬੀਆਂ-ਅੰਡਾਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਟਜੁਕੁਰਪਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਗੁਪਤ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੀਖਿਆ ਰਸਮਾਂ ਵੇਲੇ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਚੁਰਿੰਗਾ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੁੱਲ-ਰੋਅਰ (ਰੱਸੀਆਂ ਨਾਲ ਘੁਮਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਟੁਕੜੀਆਂ, ਜੋ ਗਰਜਵੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ), ਓਕਰ ਰੰਗਤ, ਸਰੀਰ-ਚਿਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਜਾਂ ਹੱਡੀ ਦੇ ਲਟਕਣ ਵੀ ਰਸਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਰੇਨਬੋ ਸਰਪ (Rainbow Serpent) ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਪੂਰਵਜ ਸਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ; ਇਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਟੋਏ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਬਣਾਏ, ਇਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੈ।

ਕਿੰਬਰਲੇ (Kimberley) ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਂਡਜੀਨਾ (Wandjina) ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਟਾਨ-ਚਿਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਮੁੰਹ-ਰਹਿਤ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਟਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬੁਨਯਿਪ (Bunyip) ਦਲਦਲਾਂ ਅਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਖਤਰਨਾਕ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੁਵੱਲੀ ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ।

ਆਦਿਵਾਸੀ ਚਟਾਨ-ਕਲਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਮੁਰੁਜੁਗਾ (Murujuga, ਬੁਰੱਪ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ), ਉਲੁਰੂ (Uluru), ਕਾਕਾਡੂ (Kakadu) ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ 30,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਰਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਨਹੈਮ ਲੈਂਡ (Arnhem Land) ਦੀ ਐਕਸ-ਰੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟਜੁਕੁਰਪਾ-ਬਣਤਰ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਰੇਖਾ-ਚਿਤਰਕਾਰੀ ਅੱਜ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਏਮਿਲੀ ਕਨਗਵਾਰਏ (Emily Kngwarreye), ਕਲਿਫ਼ਰਡ ਪੋਸਮ ਟਜਾਪਾਲਟਜਾਰੀ (Clifford Possum Tjapaltjarri), ਰੋਵਰ ਥਾਮਸ (Rover Thomas) ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਣ ਸਮੋਈਆਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਲੁਰੂ (ਏਅਰਸ ਰੌਕ) ਅਤੇ ਕਾਟਾ ਟਜੁਟਾ (ਮਾਊਂਟ ਓਲਗਾ) ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨਾਂਗੁ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਲੁਰੂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਰਹੀ, ਪਰ 2019 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਜਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ (ਸੇਕਰਡ ਸਾਈਟਸ) ਭੂਮੀ-ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁਪਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਠੋਸ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੂਗੋਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

1788 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਏ: ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਕਤਲੇਆਮ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਤੀ, ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸਟੋਲਨ ਜੈਨਰੇਸ਼ਨਜ਼ (ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਈਲੀਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈ ਜਾਣਾ, ਜੋ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ)।

2008 ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਪੌਲੋਜੀ (ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕੈਵਿਨ ਰੱਡ ਦੁਆਰਾ) ਅਤੇ ਭੂਮੀ-ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ (ਮਾਬੋ ਫੈਸਲਾ, 1992) ਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਕਦਮ ਹਨ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾਵਾਂ: W.E.H. Stanner, Ronald ਅਤੇ Catherine Berndt, Tony Swain, Diane Bell।