অস্ট্রেলিয়ার অ্যাবোরিজিনাল জনগণ, ২৫০টিরও বেশি ভাষাগোষ্ঠী নিয়ে গঠিত, কমপক্ষে ৬৫,০০০ বছর ধরে এই মহাদেশে অবিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করছেন এবং মানবজাতির সবচেয়ে প্রাচীন প্রামাণিক ধর্মীয় ঐতিহ্যগুলির একটি লালন করেন। এর কেন্দ্রে রয়েছে টজুকুরপা (Tjukurpa) (যা ড্রিমটাইম বা ড্রিমিং নামেও পরিচিত), একটি সৃষ্টিস্তর যা একই সাথে অতীত, বর্তমান ও চিরবর্তমান, যেখানে পূর্বপুরুষ সত্তারা ভূদৃশ্য, আইন ও জীবনরীতির ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।
অ্যাবোরিজিনাল সংস্কৃতির দেবতারা কোনো একক দেবমণ্ডলী গঠন করেন না, বরং তাঁরা বহু আঞ্চলিক ঐতিহ্যের অংশ।
টজুকুরপা (Tjukurpa) (আনাঙ্গু/পিতজান্তজাতজারা) বা ড্রিমিং হলো বিশ্বের সৃষ্টিস্তর, যেখানে পূর্বপুরুষ সত্তারা – সাপ, এমু, টিকটিকি, ক্যাঙ্গারু, ওয়ান্ডজিনা – এখনও-অগঠিত ভূদৃশ্যের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং তাঁদের কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে পর্বত, জলাশয়, প্রাণী ও উদ্ভিদের সৃষ্টি হয়েছিল।
এই সময় সমাপ্ত হয়নি, বরং সক্রিয় থেকেছে, আচারের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে টজুকুরপা নবায়িত হয়। প্রতিটি মানুষের নির্দিষ্ট পূর্বপুরুষ সত্তার সাথে এবং তদনুযায়ী নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক রয়েছে।
অ্যাবোরিজিনাল দেবতারা এবং টজুকুরপা পুরাণতত্ত্ব কোনো মতবাদভিত্তিক ব্যবস্থা নয়, বরং সৃষ্টিকর্তা পূর্বপুরুষদের একটি ঘন জালবিন্যাস, যাঁদের যাত্রাপথ ভূদৃশ্য ও বিভিন্ন ভাষাগোষ্ঠীর সামাজিক শৃঙ্খলার ভিত্তি স্থাপন করেছে।
সংলাইন (পশ্চিম মরুভূমির ইওয়ি, পিন্টুপির ইয়িরি, অ্যাবোরিজিনাল ইংরেজিতে “ড্রিমিং ট্র্যাকস” নামে পরিচিত) হলো সেই পথ যে পথে পূর্বপুরুষ সত্তারা ভূমির মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন। এগুলো গীত-চক্র হিসেবে কণ্ঠস্থ করা হয়, প্রতিটি স্তবক একটি স্থান, একটি ঘটনা, একটি প্রাণী, একটি উদ্ভিদ চিহ্নিত করে।
যিনি সংগীত জানেন, তিনি শত শত কিলোমিটার বিস্তৃত একটি কার্টোগ্রাফিক-কাব্যিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে ভূমি নেভিগেট করতে পারেন। Bruce Chatwins-এর বই The Songlines (১৯৮৭) এই ধারণাটিকে আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত করেছে।
কোনো নির্দিষ্ট মতবাদের পরিবর্তে টজুকুরপা পুরাণতত্ত্বে রয়েছেন ভ্রমণকারী সৃষ্টিকর্তা পূর্বপুরুষরা: তাঁদের পথ ভূদৃশ্য গঠন করেছে এবং বিভিন্ন ভাষাগোষ্ঠীর সামাজিক শৃঙ্খলার ভিত্তি স্থাপন করেছে।
চুরিঙ্গা (Tjurunga) হলো কাঠ বা পাথরের তৈরি পবিত্র বস্তু, প্রায়শই লম্বাটে-ডিম্বাকার, কেন্দ্রীয় বৃত্তাকার খোদাই-নকশা সহ, যা টজুকুরপার সংযোগ নির্দেশ করে। এগুলো বংশগোষ্ঠীর মালিকানাধীন, গোপন সংরক্ষণস্থানে রক্ষিত থাকে এবং দীক্ষা অনুষ্ঠানে প্রদর্শিত হয়।
অনুমতি ছাড়া চুরিঙ্গা দেখা বা ছবি তোলা ধর্মীয় বিধির গুরুতর লঙ্ঘন। এছাড়া বুল-রোয়ারার (দড়িতে ঘোরানো কাঠের টুকরো, যা গর্জনকারী শব্দ তৈরি করে), গিরিমাটি-রঞ্জন, শরীর-চিত্রকলা এবং শিং বা হাড়ের ঝুলন্ত অলংকার আচারানুষ্ঠানের অংশ।
রেইনবো সার্পেন্ট (রেইনবো সার্পেন্ট) সবচেয়ে ব্যাপকভাবে প্রচলিত পূর্বপুরুষ সত্তাগুলির একটি, উত্তর অস্ট্রেলিয়া থেকে মরুভূমি পর্যন্ত প্রমাণিত; তিনি জলাশয় ও নদী সৃষ্টি করেছেন এবং একাধারে স্রষ্টা ও বিনাশক।
কিম্বার্লি অঞ্চলের ওয়ান্ডজিনা (Wandjina) আত্মাদের শিলাচিত্রে বড় চোখ, মুখহীন মুখমণ্ডল ও জ্যোতির্মুকুট সহ চিত্রিত করা হয়। তাঁরা বৃষ্টি ও উর্বরতা আনেন। বুনয়িপ (Bunyip) হলো জলাভূমি ও নদীতে বিপজ্জনক জলবদ্ধ সত্তা, প্রায়শই দ্বৈতচরিত্রী বা সতর্কবার্তাপ্রদানকারী।
অ্যাবোরিজিনাল শিলাচিত্র বিশ্বের দীর্ঘতম অব্যাহত শিল্পকলা-ঐতিহ্য। মুরুজুগা (Murujuga) (বুরুপ উপদ্বীপ), উলুরু, কাকাডুর মতো স্থানগুলিতে ৩০,০০০ বছরের পুরোনো শিল্পকর্ম রয়েছে। আর্নহেম ল্যান্ডের এক্স-রে শৈলীতে চিত্রিত প্রাণীদের অভ্যন্তরীণ অঙ্গ দেখানো হয় এবং এটি টজুকুরপা-কাঠামোয় গঠিত।
পশ্চিম মরুভূমির বিন্দু-ও-রেখা চিত্রকলা আজ আন্তর্জাতিকভাবে বিক্রীত শিল্প। Emily Kngwarreye, Clifford Possum Tjapaltjarri, Rover Thomas-এর মতো শিল্পীদের চিত্রকর্মে ধর্মীয় সারবস্তু রয়েছে।
টজুকুরপা (Tjukurpa) (আনাঙ্গু) বা ড্রিমটাইম হলো অ্যাবোরিজিনাল ধর্মের কেন্দ্রীয় ধারণা, চিরবর্তমান সৃষ্টিমাত্রা। এটি শুধু অতীত নয়, বরং এমন একটি বাস্তবতা যেখানে সৃষ্টিসত্তারা ভূমি গঠন করেছেন এবং আজও বিশ্বে ক্রিয়াশীল। টজুকুরপা আইন, ইতিহাস ও আধ্যাত্মিকতাকে একটি ধারণায় একত্রিত করে।
রেইনবো সার্পেন্ট (Wagyl, Yurlunggur, Almudj, গোষ্ঠীভেদে ভিন্ন নাম) অস্ট্রেলিয়ার অ্যাবোরিজিনাল ধর্মের কেন্দ্রীয় সৃষ্টিকর্তা সত্তা। তিনি জলপথ, পাথর ও প্রজাতি সৃষ্টি করেছেন। রেইনবো সার্পেন্টের শিলাচিত্র ৬,০০০-৩০,০০০ বছরের পুরোনো, এটি বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মীয় চিত্রকলার অন্যতম।
সংলাইন হলো ভূমির মধ্য দিয়ে পবিত্র পথ, যে পথে টজুকুরপার সত্তারা ভ্রমণ করেছিলেন এবং বিশ্ব গঠন করেছিলেন। এগুলো গান ও নৃত্যের মাধ্যমে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে হস্তান্তরিত হয়, সংলাইন হাজার হাজার কিলোমিটর পর্যন্ত বিস্তৃত হতে পারে। Bruce Chatwins-এর বই Songlines (১৯৮৭) এই ধারণাটিকে বিশ্বব্যাপী পরিচিত করেছে।
অ্যাবোরিজিনাল ধর্ম বিশ্বের প্রাচীনতম অবিচ্ছিন্ন ধর্ম, কমপক্ষে ৬৫,০০০ বছরের পুরোনো (আর্নহেম ল্যান্ডের মাদজেদবেবে-প্রাপ্তি)। কাকাডু ও কিম্বার্লির শিলাচিত্র ৩০,০০০ বছরেরও বেশি পুরোনো। ২,০০০-এরও বেশি প্রজন্ম ধরে অবিচ্ছিন্ন হস্তান্তর বিশ্বে অনন্য।
কিছু স্থান পবিত্র। উলুরু (Uluru) (আয়ার্স রক) এবং কাতা টজুতা (Kata Tjuta) (মাউন্ট ওলগা) আন্তর্জাতিকভাবে সবচেয়ে পরিচিত এবং আনাঙ্গুদের কাছে ধর্মীয়ভাবে কেন্দ্রীয়। উলুরুতে আরোহণ দশকের পর দশক ধরে পর্যটকদের মধ্যে প্রচলিত ছিল, কিন্তু ২০১৯ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ করা হয়।
পবিত্র স্থানগুলো (Sacred Sites) ভূমি-অধিকার আইন দ্বারা সুরক্ষিত, তাদের অবস্থান প্রায়শই গোপন রাখা হয়। ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি: অ্যাবোরিজিনাল ঐতিহ্যে ধর্ম সুনির্দিষ্ট ভূমি থেকে আলাদা করা যায় না, এটি সর্বদা ভূগোল।
১৭৮৮ সাল থেকে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতা অ্যাবোরিজিনাল জনগণের জন্য বিপর্যয়কর পরিণতি এনেছিল: রোগ, গণহত্যা, ভূমি বেদখল এবং ১৮৮০-এর দশক থেকে স্টোলেন জেনারেশনস (আত্তীকরণের উদ্দেশ্যে শিশু অপহরণ, ১৯৭০-এর দশক পর্যন্ত চলে)।
২০০৮ সালের জাতীয় ক্ষমাপ্রার্থনা (প্রধানমন্ত্রী Kevin Rudd) এবং ভূমি-অধিকার আইন (মাবো সিদ্ধান্ত ১৯৯২) স্বীকৃতির দিকে দেরিতে নেওয়া ও অসম্পূর্ণ পদক্ষেপ। ধর্মবিজ্ঞানের প্রামাণিক গ্রন্থ: W.E.H. Stanner, Ronald ও Catherine Berndt, Tony Swain, Diane Bell।
অ্যাবোরিজিনাল সমষ্টিগত শব্দটি অসাধারণ বৈচিত্র্যকে আড়াল করে। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতার আগে অস্ট্রেলিয়ার মহাদেশে কয়েকশত স্বতন্ত্র গোষ্ঠী বাস করত, প্রত্যেকের নিজস্ব ভাষা, নিজস্ব ভূমি এবং নিজস্ব ধর্মীয় ঐতিহ্য ছিল।
অনুমান অনুযায়ী প্রায় আড়াইশত ভাষা বহু উপভাষাসহ বিদ্যমান ছিল। তাই আদিবাসীদের একক কোনো ধর্ম নেই, বরং পরস্পর-সম্পর্কিত কিন্তু প্রত্যেকে স্বতন্ত্র অসংখ্য ঐতিহ্য রয়েছে।
এই ঐতিহ্যগুলো সুনির্দিষ্ট ভূমির সাথে গভীরভাবে আবদ্ধ। ধর্মীয় জ্ঞান একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর এবং নির্দিষ্ট স্থান, জলাশয়, পাথর বা পথের সাথে সম্পর্কিত।
একটি অঞ্চলের জ্ঞান সহজে অন্যত্র প্রয়োগযোগ্য নয়, এবং অনেক কিছু লিঙ্গ, বয়স ও দীক্ষার মাত্রা অনুযায়ী বিভাজিত। ঐতিহ্যের একটি অংশ গোপন, অর্থাৎ কেবল নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের জন্য, আরেকটি অংশ উন্মুক্ত।
এই কাঠামোর প্রতিটি উপস্থাপনায় প্রভাব রয়েছে। অস্ট্রেলিয়ার ধর্ম সম্পর্কে সামগ্রিক বক্তব্য পদ্ধতিগতভাবে প্রশ্নসাপেক্ষ। বৈজ্ঞানিক গবেষণা আজ জোর দেয় যে সংশ্লিষ্ট গোষ্ঠীগুলির কথা বলতে হবে, যেমন আররেন্তে, ইওলঙ্গু, ওয়ারলপিরি বা পিন্টুপির ঐতিহ্য, এবং বৈচিত্র্যকে একটি অভিন্ন চিত্রের জন্য মুছে ফেলা উচিত নয়।
অ্যাবোরিজিনাল শব্দটি নিজেও একটি বাইরের পরিচয়, যা অনেক সম্প্রদায় আজ তাদের নিজস্ব নামে প্রতিস্থাপন করছে।
জার্মান ভাষায় প্রচলিত Traumzeit শব্দটি ইংরেজি Dreaming বা Dreamtime-এর অনুবাদ, যা আবার আররেন্তে ভাষার একটি শব্দ থেকে উদ্ভূত, যাকে নৃবিজ্ঞানী Francis Gillen এবং পরে Baldwin Spencer আনুমানিক ১৯০০ সালে Traum (স্বপ্ন) দিয়ে অনুবাদ করেছিলেন।
গবেষণায় এই অনুবাদ বিতর্কিত, কারণ এটি রাতের স্বপ্নের কথা মনে করিয়ে দেয়, যেখানে প্রকৃত শব্দগুলো ভিন্ন কিছু নির্দেশ করে।
এখানে উদ্দিষ্ট হলো একটি সৃষ্টি ও শৃঙ্খলার বাস্তবতা, যেখানে পূর্বপুরুষ সত্তারা ভূমি গঠন করেছেন, প্রাণী ও উদ্ভিদ সৃষ্টি করেছেন, আইন প্রতিষ্ঠা করেছেন এবং ভাষা বিতরণ করেছেন। এই বাস্তবতা শুধু অতীত নয়।
এটি অব্যাহত থাকে এবং ভূমিতে বর্তমান, যে কারণে কিছু গবেষক একটি সর্বকাল বা সর্বসত্তার কথা বলেন। পূর্বপুরুষ সত্তারা প্রায়শই নির্দিষ্ট প্রাণী বা প্রাকৃতিক ঘটনার সাথে যুক্ত, যেমন রেইনবো সার্পেন্ট, যিনি অনেক কিন্তু সব অঞ্চলে ভূমিকা রাখেন না।
ট্রমজাইট সম্পর্কে জ্ঞান আখ্যান, গান, নৃত্য ও চিত্রে সংরক্ষিত এবং স্থানের সাথে আবদ্ধ। তথাকথিত সংলাইন, গীতপথ, স্থানগুলোকে ভূমির মধ্য দিয়ে একটি গাওয়াযোগ্য পথে সংযুক্ত করে, যা একই সাথে একটি ভৌগোলিক ও ধর্মীয় মানচিত্র।
W. E. H. Stanner-এর মতো ধর্মবিজ্ঞানীরা উল্লেখ করেছেন যে এই ব্যবস্থা ধর্ম, আইন, ইতিহাস ও ভূগোলকে অবিচ্ছেদ্যভাবে একত্রিত করে। তাই ট্রমজাইটকে নিছক পুরাণতত্ত্ব হিসেবে গণ্য করা বিভ্রান্তিকর।
অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসীদের ঐতিহ্য ঔপনিবেশিক যুগ পর্যন্ত লিখিত আকারে সংরক্ষিত হয়নি, তাই জ্ঞান দুটি উৎসের উপর নির্ভর করে। প্রথমটি হলো বস্তুগত ঐতিহ্য, বিশেষত শিলাচিত্র।
আর্নহেম ল্যান্ড এবং কিম্বার্লির মতো অঞ্চলে চিত্রকলা ও খোদাই রয়েছে, যাদের কিছুর বয়স কয়েক দশ হাজার বছর। কিছু চিত্রকলা-ঐতিহ্য, যেমন ওয়ান্ডজিনা-চিত্র বা অভ্যন্তরীণ অঙ্গ প্রদর্শনকারী রেডিওগ্রাফিক শৈলী, ধর্মীয়ভাবে তাৎপর্যপূর্ণ এবং আজও কিছু ক্ষেত্রে নবায়িত হয়।
দ্বিতীয় উৎস হলো সম্প্রদায়গুলির নিজস্ব মৌখিক ঐতিহ্য। এটি গান, আখ্যান ও অনুষ্ঠানের মাধ্যমে হস্তান্তরিত হয় এবং চিত্রের অর্থের জন্য প্রামাণিক কর্তৃপক্ষ। যেখানে ঔপনিবেশিক সহিংসতা, বিতাড়ন ও শিশুদের জোরপূর্বক অপহরণের কারণে এই হস্তান্তর বিচ্ছিন্ন হয়েছিল, সেখানে অনেক চিত্রের চাবিকাঠিও হারিয়ে গেছে।
তৃতীয়, উদ্ভূত স্তর গঠন করে নৃতাত্ত্বিক নথিপত্র। Spencer ও Gillen, পরে A. P. Elkin, Ronald ও Catherine Berndt এবং অসংখ্য নতুন গবেষকরা উপকরণ সংগ্রহ করেছেন।
এই কাজগুলো মূল্যবান, কিন্তু সমালোচনামূলকভাবে পড়তে হবে, কারণ প্রাথমিক পর্যবেক্ষকরা প্রায়ই যা দেখেছিলেন তা ভুল বুঝেছিলেন এবং গোপন জ্ঞান কখনো কখনো অবৈধভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। আজ অস্ট্রেলিয়ার গবেষণায় এই নীতি প্রযোজ্য যে সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়গুলো তাদের জ্ঞানের ব্যবহার নিয়ন্ত্রণে অংশীদার, একটি নীতি যা পুরোনো উপস্থাপনাকেও আপেক্ষিক করে।
১৭৮৮ সাল থেকে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতা ধর্মীয় ঐতিহ্যের জন্য বিধ্বংসী পরিণতি এনেছিল। রোগ, বিতাড়ন ও সহিংসতা সম্পূর্ণ সম্প্রদায় ধ্বংস করেছিল।
যেখানে মানুষ তাদের ভূমি থেকে বিতাড়িত হয়েছিলেন, সেখানে তারা একই সাথে তাদের ধর্মের আশ্রয়বিন্দু হারিয়েছিলেন, কারণ এটি সুনির্দিষ্ট স্থানের সাথে আবদ্ধ। খ্রিস্টান মিশনগুলো প্রায়ই বেঁচে থাকা মানুষদের স্টেশনে একত্রিত করেছিল, অনুষ্ঠান ও ভাষা নিষিদ্ধ করেছিল এবং এভাবে হস্তান্তরের বিচ্ছিন্নতায় অবদান রেখেছিল।
বিশেষভাবে পরিণতিকারী ছিল শিশুদের জোরপূর্বক বিচ্ছেদের নীতি, যা ইতিহাসে স্টোলেন জেনারেশনস নামে পরিচিত। এটি বয়স্ক ও তরুণদের মধ্যে জ্ঞান-হস্তান্তরের শৃঙ্খল ভেঙে দিয়েছিল, যা এই ঐতিহ্যগুলির জন্য কেন্দ্রীয়। কিছু সম্প্রদায় এর ফলে তাদের আচারিক জ্ঞানের বড় অংশ হারিয়েছিল, অন্যরা গোপনে সংরক্ষণ করেছিল।
বর্তমান পরিস্থিতি মিশ্র। উত্তর ও মধ্য অস্ট্রেলিয়ার কিছু অংশে ভাষা, অনুষ্ঠান ও সংলাইন জীবন্তভাবে অনুশীলিত হচ্ছে এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে হস্তান্তরিত হচ্ছে। অন্যান্য অঞ্চলে সচেতন পুনরুদ্ধার চলছে, কিছুটা অবশিষ্ট প্রবীণদের উপর নির্ভর করে, কিছুটা আর্কাইভ উপকরণের উপর।
১৯৭০-এর দশক থেকে ভূমি-অধিকার আইন কিছু গোষ্ঠীকে তাদের ভূমিতে প্রত্যাবর্তনের সুযোগ দিয়েছে, যা ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি গুরুতর উপস্থাপনা পুনরুদ্ধারযোগ্যভাবে হারিয়ে যাওয়া ঐতিহ্যের চিত্র এবং অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতার রোমান্টিকীকরণ উভয়ই এড়িয়ে চলে। বাস্তবতা আঞ্চলিকভাবে অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং সহিংসতার দীর্ঘ ইতিহাস দ্বারা চিহ্নিত।
অস্ট্রেলিয়ায় ড্রিমটাইম ও সংলাইন অ্যাবোরিজিনাল জনগণের আধ্যাত্মিক মূলশৃঙ্খলা গঠন করে; এর থেকে একটি বিশদ সুরক্ষা-ঐতিহ্য উদ্ভূত হয়েছে, যা পবিত্র স্থান, পূর্বপুরুষদের চিহ্ন ও ব্যক্তিগত চুরিঙ্গা সমানভাবে অন্তর্ভুক্ত করে।
সংশ্লিষ্ট মূল ধারণাসমূহ: Aboriginal Dreamtime Tjukurpa Songlines Churinga Rainbow Serpent Wandjina Bunyip Uluru Pitjantjatjara Arrernte।
অ্যাবোরিজিনাল ঐতিহ্যে কাঠ বা পাথরের তৈরি চুরিঙ্গা বস্তু রয়েছে যাতে টজুকুরপার খোদাই-নকশা রয়েছে, বুল-রোয়ারার আচারিক শব্দ-বস্তু হিসেবে এবং গিরিমাটি দিয়ে শরীর-চিত্রকলা সুরক্ষা ও পরিচয়ের চিহ্ন হিসেবে।
iWell Guard এই সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারার সাথে সংযুক্ত হয়, যা বহনযোগ্য সুরক্ষা বস্তুর ঐতিহ্যকে ধারণ করে এবং তার একটি সমসাময়িক রূপ উপস্থাপন করে, সমসাময়িক উপকরণ-কাঠামোয়, জার্মানিতে তৈরি। ৪১টি স্তর, খাঁটি সোনা, প্ল্যাটিনাম, রুপা। ৩০ দিনের ফেরতের অধিকার।
ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ভিন্ন হতে পারে। কোনো চিকিৎসা সামগ্রী নয়। কোনো আরোগ্যের প্রতিশ্রুতি নেই।
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt (Vietnamese)
বাংলাদেশ
