গঙ্গা, শিবের জটা থেকে অবতীর্ণ
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
গঙ্গা হিন্দু ঐতিহ্যের দেবী।
গঙ্গা দেবী: শিবের জটা থেকে অবতরণ। গঙ্গা একদা শিবের জটা থেকে কীভাবে অবতরণ করেছিলেন, তার বর্ণনাই তাঁর পরম্পরার কেন্দ্রীয় দৃশ্য। শিবের জটা থেকে অবতীর্ণ হওয়ার কল্পনাই গঙ্গার পরিচয়ের কেন্দ্রে রয়েছে, এবং সেই কেন্দ্রটি ধরেই এই লেখা এগোয়। হিন্দুধর্মে গঙ্গা নদীর দেবী হিসেবে যে ধারণা প্রচলিত, তারই একটি পরিচয়মূলক রূপরেখা এই অংশে তুলে ধরা হল।
গঙ্গা হলেন গঙ্গা নদীর দেবীরূপে পূজিত সত্তা। ঋগ্বেদে নদীর উল্লেখ আছে; মহাকাব্য ও পুরাণে বর্ণিত আছে কীভাবে ভগীরথ তপস্যার মাধ্যমে তাঁর অবতরণ সাধন করেছিলেন এবং শিব তাঁর জটায় সেই পতন ধারণ করেছিলেন।
তাঁর জল মৃত্যুর পরেও পবিত্রকারী বলে বিবেচিত হয়: স্নানে পাপ মোচন হয়, মৃত্যুশয্যায় কয়েক ফোঁটা জল অন্তিম পরিক্রমায় সহায় হয়।
ধরন: নদীর দেবী, গঙ্গা নদীর রূপায়ণ
উৎপত্তি: উত্তর ভারত
গ্রন্থ: ঋগ্বেদ, মহাকাব্য, পুরাণ
সময়কাল: বৈদিক যুগ থেকে বর্তমান
রূপ: মকরবাহিনী মুকুটধারী নারী, হাতে কলস
গ্রন্থ-ইতিহাস
গ্রন্থের সময়কাল
বৈদিক যুগ থেকে আজ পর্যন্ত: ঋগ্বেদ থেকে মহাকাব্য ও পুরাণ হয়ে বর্তমানের জীবন্ত কাল্ট-অনুশীলন পর্যন্ত।
প্রসারের ক্ষেত্র
উত্তর ভারত ও গাঙ্গেয় সমভূমি; সমগ্র উপমহাদেশ এবং প্রবাসী সম্প্রদায়ে পূজিত।
সূত্রের অবস্থা
অত্যন্ত সমৃদ্ধ: সংস্কৃত গ্রন্থ, মন্দির-শিল্পকলা এবং বিস্তৃত আধুনিক গবেষণা।
নামকরণ ও রূপভেদ
সংস্কৃত: উৎস-শাখাটি ভগীরথের নামানুসারে ভাগীরথী নামে পরিচিত; ত্রিলোকের স্রোত হিসেবে তিনি ত্রিপথগা নামে পরিচিত এবং লোকমুখে মা গঙ্গা নামে পূজিত।
রূপবর্ণনা
রূপ
উজ্জ্বল মুকুটধারী নারী, হাতে কলস ও পদ্ম, মকরের পিঠে আরূঢ়। গুপ্তযুগ থেকে তিনি যমুনা-র সাথে উত্তর ভারতের মন্দিরদ্বারের দুই পাশে অধিষ্ঠিত।
প্রভাব
পবিত্রীকরণ: স্নানে পাপ মোচন হয়, গঙ্গাজল সংস্কার-আচারে ব্যবহৃত হয় এবং মৃতের ভস্ম তাঁকে অর্পণ করা হয়।
পরিচিতি: গঙ্গা
নদীর দেবীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
বৈদিক-হিন্দু দেবমণ্ডলীর কেন্দ্রীয় নদীদেবী।
পাপমোচন, সংস্কার-আচার, সমভূমির উর্বরতা।
মকরবাহিনী মুকুটধারী নারী, হাতে কলস।
শাস্তিবিহীন মাতৃরূপী পবিত্রকারী।
গঙ্গা আরতি, গঙ্গা দশেরা উৎসব, কুম্ভমেলা।
তাঁর বাহন মকর এবং দেবতা বরুণ।
ভগীরথের তপস্যা ও স্বর্গ থেকে পতন
রাজা সগরের ষাট হাজার পুত্র ভস্মীভূত হয়েছিলেন; কেবল স্বর্গের স্রোতই তাদের মুক্তি দিতে পারত। বছরের পর বছর তপস্যার পর ভগীরথ গঙ্গার অবতরণ সম্ভব করেন এবং শিব তাঁর জটায় সেই পতন ধারণ করেন।
ত্রিপথগা হিসেবে তিনি তিন লোক অতিক্রম করেন; গ্রন্থগুলো তাঁকে হিমবতের কন্যা এবং মহাভারতে শান্তনুর পত্নী ও ভীষ্মের মাতা হিসেবে উপস্থাপন করে।
নদী, আইনি সত্তা ও রাজনৈতিক প্রসঙ্গ
গঙ্গা সার্বজনীন আলোচনার বিষয় হয়ে আছেন: ২০১৭ সালে উত্তরাখণ্ডের একটি আদালত নদীটিকে আইনি ব্যক্তি হিসেবে ঘোষণা করে, যা একই বছর ভারতের সর্বোচ্চ আদালত স্থগিত করে দেয়।
গবেষণায় গঙ্গাকে জলের হিয়েরোফ্যানি হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়; আচারগত পবিত্রতা ও শারীরিক দূষণের মধ্যে প্রায়ই আলোচিত বৈপরীত্য পবিত্র গঙ্গাকে খণ্ডন করে না, বরং তা ভিন্ন একটি স্তরে অবস্থিত।
গঙ্গাজল ও তীরবর্তী বিধিনিয়ম
গঙ্গার বিরুদ্ধে সুরক্ষার ধারণা পরম্পরায় অনুপস্থিত; বরং তাঁর শক্তির সাথে শ্রদ্ধাপূর্ণ যোগাযোগের বিধি নির্ধারিত। গঙ্গাজল গৃহে সংরক্ষিত হয় এবং জন্ম, বিবাহ ও মৃত্যুতে ব্যবহৃত হয়; ধৃত তাবিজ ও আচারের লবণ নদীর সাথে সংযোগকে সঙ্গী করে। জলে কাপড় ধোয়ার মতো অশুচি কাজ নিষিদ্ধ বলে বিবেচিত হতো।
দেবীকৃত নদীসমূহের তুলনামূলক আলোচনা
গঙ্গা সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
গঙ্গার জল কেন পবিত্র বলে বিবেচিত?
নদীটিকে দেবীর দেহ হিসেবে গণ্য করা হয়; তাঁর জল পাপ মোচন করে এবং তীর্থস্নান থেকে মৃত্যুশয্যা পর্যন্ত প্রতিটি পরিক্রমায় সহায় করে।
গঙ্গা পৃথিবীতে কীভাবে এলেন?
ভগীরথ স্বর্গের স্রোত প্রার্থনা করেন, শিব তাঁর জটায় সেই পতন ধারণ করেন, যাতে পৃথিবী ধ্বংস না হয়।
বিস্তারিত সংযোগ
আরও পড়ুন:
- হিন্দুধর্ম – হিন্দু জলদেবী
- পবিত্র জল, লবণ, তাবিজ – সুরক্ষা উপকরণ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।
গঙ্গা নদীর দেবী হিসেবে গঙ্গা উত্তর ভারতের পবিত্রকারী জলের প্রতীক; শিবের জটা থেকে গঙ্গার অবতরণ তাঁর উপাসনার কেন্দ্রীয় পুরাণকথা হয়ে আছে।
