Ганга, Шивагийн үс дундуур бууж ирсэн нь
Зохиогч: Ralf Ittermann · сүүлд хянасан:
Ганга бол хиндуизмын уламжлалын бурхан эмэгтэй юм.
Ганг мөрний бурхан эмэгтэй Ганга: Шивагийн үснээс бууж ирсэн нь. Ганга Шивагийн үс дундуур хэрхэн бууж ирсэн тухай нь түүний уламжлалын гол дүр зураг юм.
Ганга бол бурхан эмэгтэй хэмээн шүтэгддэг Ганг мөрний дүр юм. Ригведад энэ мөрний тухай өгүүлдэг бол туульс болон Пуранагийн зохиолуудад Бхагиратха хатуужлаараа түүнийг бууж ирүүлсэн, Шива бол уналтыг үсэндээ авсан тухай өгүүлдэг.
Түүний ус нь үхлийг давсан ариусгагч чадвартай гэж тооцогддог: усанд орох нь нүгэл цайруулж, амьсгал хураах орондоо дусал нь шилжилтийг дагалддаг.
Төрөл: Мөрний бурхан эмэгтэй, Ганг мөрний бие бялдаржилт
Гарал үүсэл: Хойд Энэтхэг
Зохиолууд: Ригведа, туульс, Пурана
Хугацаа: Ведийн үеэс өнөө хүртэл
Дүр төрх: Титэм зүүсэн эмэгтэй, ус тээж, Макарагийн дээр байдаг
Бичвэрийн түүх
Зохиогдсон хугацаа
Ведийн үеэс өнөө хүртэл: Ригведагаас туульс, Пуранагаар дамжин өнөөгийн амьд шүтлэгийн уламжлал хүртэл.
Тархалтын бүс нутаг
Хойд Энэтхэг болон Ганг мөрний тал, тив даяар шүтэгддэг ба цагаачдын дунд ч байдаг.
Эх сурвалжийн байдал
Маш сайн: Санскрит бичвэрүүд, сүм хийдийн урлаг, өргөн хэмжээний орчин үеийн судалгаа.
Нэр ба хувилбарууд
Санскрит: Эх ус нь Бхагиратхагийн нэрээр Бхагиратхи, гурван ертөнцийг дамжих гол болохын хувьд Трипатага гэж нэрлэгддэг, ард түмний дунд бол Ма Ганга гэж нэрлэгддэг.
Дүр төрх
Дүр төрх
Гэрэлт, титэм зүүсэн эмэгтэй, ус тээж, лотос барьж, Макарагийн дээр эмээллэн явдаг. Гупта үеэс хойш тэрээр Ямуна-тай хамт Хойд Энэтхэгийн сүмийн үүдийг хамгаалдаг.
Нөлөө
Ариусал: усанд орох нь нүглийг цайруулж, Гангажал шилжилтийн зан үйлийг дагалдана, нас барагсдын үнсийг түүнд өргөдэг.
Танилцуулга: Ганга
Мөрний бурхан эмэгтэйн гол чанарууд нэг харцаар.
Ведийн-хиндуизмын бантеоны төв мөрний бурхан эмэгтэй.
Нүгэл цайруулах, шилжилтийн зан үйл, тал нутгийн үржил шим.
Титэм зүүсэн эмэгтэй, ус тээж, Макарагийн дээр эмээллэн явна.
Шийтгэх нүүр талгүй эх мэт ариусгагч дүр.
Ганга-Аарти, Ганга Дуссехра баяр, Кумбх Мела.
Түүний унаа Макара болон бурхан Варуна.
Бхагиратхагийн үхэрлэг зорилго ба тэнгэрээс уналт
Хаан Сагарагийн жаран мянган хүү үнс болтол шатсан байв; зөвхөн тэнгэрийн гол л тэднийг аврах чадвартай байсан. Хэдэн жилийн хатуужлын дараа Бхагиратха Гангагийн бууж ирэхийг олж авав, Шива бол уналтыг үсэндээ авав.
Трипатага хэмээх нэрээр тэрээр гурван ертөнцийг дамжина; бичвэрүүдэд тэрээр Химаватын охин, Махабхаратад бол Шантанугийн эхнэр, Бхишмагийн эх болж бичигддэг.
Мөрөн, эрх зүйн этгээд ба улс төрийн сэдэв
Ганга нийтийн сэдэв хэвээр байна: 2017 онд Уттаракхандын шүүх энэ мөрнийг эрх зүйн этгээд хэмээн зарлав, Энэтхэгийн Дээд шүүх мөн жилдээ энэ шийдвэрийг түр зогсоов.
Судалгаанууд Гангаг усны иерофани хэмээн тайлбарладаг; зан үйлийн цэвэр байдал ба бодит бохирдлын хоорондох маргаан нь цэвэр Гангаг үгүйсгэдэггүй, харин өөр түвшинд оршдог.
Гангажал ба голын эрэг дэх дүрэм
Гангагаас хамгаалах нь уламжлалд харь ойлголт, харин түүний хүчийг хүндэтгэлтэй хэрэглэх нь тохируулагдсан. Гангажалыг гэрт хадгалж, төрөлт, хурим, нас барах үед хэрэглэдэг, зүүдэг амулет болон зан үйлийн давс нь мөрөнтэй харилцахыг дагалддаг. Мөрөнд хувцас угаах мэт бохирдол хориотой байв.
Бурханчлагдсан мөрнүүдийн харьцуулалт
Ганга-гийн тухай түгээмэл асуултууд
Ганг мөрний ус яагаад ариусгагч гэж тооцогддог вэ?
Мөрөн бурхан эмэгтэйн бие хэмээн тооцогддог; түүний ус нүгэл цайруулж, мөргөлчний усан ваннаас нас барах орон хүртэл шилжилтийг дагалдана.
Ганга хэрхэн дэлхий дээр ирсэн бэ?
Бхагиратха тэнгэрийн голыг ирүүлэхийг гуйсан, дэлхий бутрахгүйн тулд Шива уналтыг үсэндээ авав.
Цаашдын холбоосууд
Ном зохиол (сонголт)
Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.
Ганг мөрний бурхан эмэгтэй болохын хувьд Ганга Хойд Энэтхэгийн ариусгагч усыг илэрхийлдэг; Гангагийн Шивагийн үс дундуур буусан тухай түүх нь түүний шүтлэгийн гол домог хэвээр байна.
