Ganga è dea della tradizione induista.
Ganga, dea del Ganges: discesa dai capelli di Shiva.
Ganga è la forma divina venerata del fiume Ganges. Il Rigveda menziona il fiume, mentre epopee e Purana raccontano come Bhagiratha ottenne, tramite l’ascesi, la sua discesa dal cielo e come Shiva ne accolse la caduta tra i capelli.
La sua acqua è considerata purificatrice anche oltre la morte: un bagno cancella le colpe, alcune gocce sul letto di morte accompagnano il trapasso.
Tipo: dea fluviale, personificazione del Ganges
Origine: India settentrionale
Testi: Rigveda, epopee, Purana
Periodo: dal vedico a oggi
Aspetto: donna coronata con brocca d’acqua sul makara
Dal periodo vedico a oggi: dal Rigveda, attraverso epopee e Purana, fino alla pratica cultuale vivente contemporanea.
India settentrionale e pianura del Ganges, venerata in tutto il subcontinente e nella diaspora.
Molto buona: testi in sanscrito, arte templare e un’ampia ricerca moderna.
Sanscrito: il ramo sorgente porta il nome di Bhagirathi, da Bhagiratha; come corrente dei tre mondi porta il nome di Tripathaga, popolarmente Ma Ganga.
Aspetto
Donna chiara e coronata con brocca d’acqua e loto, portata dal makara. Dall’epoca Gupta affianca Yamuna agli ingressi dei templi dell’India settentrionale.
Effetto
Purificazione: il bagno cancella le colpe, il Gangajal accompagna i riti di passaggio, le ceneri dei defunti le vengono affidate.
Gli aspetti principali della dea fluviale in sintesi.
Dea fluviale centrale del pantheon vedico-induista.
Purificazione dai peccati, riti di passaggio, fertilità della pianura.
Donna coronata con brocca d’acqua, in sella al makara.
Purificatrice materna, senza aspetto punitivo.
Ganga-Aarti, la festa di Ganga Dussehra, la Kumbh Mela.
Il suo cavalcatura Makara e il dio Varuna.
I sessantamila figli del re Sagara erano stati arsi in cenere; solo il fiume celeste poteva liberarli. Dopo anni di ascesi, Bhagiratha ottenne la discesa di Ganga, e Shiva ne accolse la caduta tra i capelli.
Come Tripathaga essa attraversa tre mondi; i testi la rendono figlia di Himavat e, nel Mahabharata, sposa di Shantanu e madre di Bhishma.
Ganga rimane un tema di attualità pubblica: nel 2017 un tribunale dell’Uttarakhand dichiarò il fiume persona giuridica, decisione sospesa dalla Corte Suprema indiana nello stesso anno.
La ricerca interpreta Ganga come ierofania dell’acqua; la contraddizione spesso discussa tra purezza rituale e inquinamento fisico non nega la Ganga pura, ma si situa su un piano diverso.
La tradizione non conosce una protezione da Ganga; ciò che viene regolato è il rapporto rispettoso con la sua forza. Il Gangajal viene conservato in casa e usato in occasione di nascite, matrimoni e morti; amuleti indossati e sale rituale accompagnano il contatto con il fiume. Contaminazioni come il lavaggio dei panni nell’acqua erano considerate proibite.
Perché l’acqua del Ganges è considerata purificatrice?
Il fiume è considerato il corpo della dea; la sua acqua cancella le colpe e accompagna i passaggi, dal bagno di pellegrinaggio al letto di morte.
Come giunse Ganga sulla Terra?
Bhagiratha implorò il fiume celeste, Shiva accolse la caduta tra i capelli affinché la Terra non ne fosse distrutta.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella Bibliografia.
Come dea fluviale del Ganges, Ganga incarna l’acqua purificatrice dell’India settentrionale; la discesa di Ganga dai capelli di Shiva rimane il mito centrale della sua venerazione.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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