Nyami Nyami è dio della tradizione tonga dello Zambesi.
Dio del fiume Zambesi, dalla diga di Kariba anche vendicatore adirato.
Nyami Nyami è il dio serpente dello Zambesi, signore del fiume dei Tonga, datore di vita e nutrimento, potente e temuto. Dalla diga di Kariba, costruita nel 1956, è ritenuto separato dalla sua compagna; le inondazioni del 1957 e del 1958 furono attribuite alla sua ira.
Tipo: dio del fiume e serpente
Origine: valle dello Zambesi
Testi: orali, trattati in ambito scientifico
Periodo: vivo dal 1956
Aspetto: corpo di serpente, testa di pesce
Tradizione viva dei Tonga, documentata storicamente dalla diga di Kariba del 1956.
La valle dello Zambesi e la regione di Kariba tra Zimbabwe e Zambia.
Trattato oralmente e in ambito scientifico, tra l’altro da Howarth e nel Journal of Africana Religions.
Grafia: oltre a Nyami Nyami è diffusa anche la forma Nyaminyami, come nella letteratura specialistica.
Aspetto
Appare con corpo di serpente e testa di pesce, interpretato anche come vortice o drago del fiume; l’amuleto lo riproduce ricurvo.
Effetto
Come nutritore, in tempi di carestia offrì carne dal proprio corpo; la sua ira si manifesta in inondazioni e terremoti.
Gli aspetti principali del dio del fiume in sintesi.
Dio del fiume dei Tonga nella valle dello Zambesi.
Lo Zambesi: vita e nutrimento, da Kariba anche ira e vendetta.
Corpo di serpente con testa di pesce, riprodotto nell’amuleto.
Datore di vita, dopo la separazione dalla sua compagna anche vendicatore.
Portare l’amuleto, rituali di fumigazione e del fiume, tutela ambientale.
Mami Wata e le divinità yoruba Yemoja e Oshun.
Nyami Nyami è considerato signore dello Zambesi prima della diga di Kariba. La costruzione della diga, iniziata nel 1956, costrinse i Tonga a trasferirsi e, secondo il racconto, lo separò dalla sua compagna. Le inondazioni del 1957 e del 1958 furono attribuite alla sua ira.
Nyami Nyami è un simbolo culturale dello Zimbabwe e dello Zambia, oggetto del dibattito su appropriazione e commercializzazione. Il nucleo è tradizionale, la forma attuale è stata fortemente segnata da Kariba e dal commercio di souvenir.
Sono documentati il portare l’amuleto di Nyami Nyami come segno di protezione e fortuna, la pratica di fumigazione e offerta lungo il fiume, e l’uso di acqua consacrata. La rielaborazione tramite il commercio di souvenir è considerata appropriazione.
Perché Nyami Nyami è adirato?
La diga di Kariba lo separò dalla sua compagna; inondazioni e scosse sismiche sono considerate la sua ira.
È autenticamente antica?
Il nucleo è tradizionale, ma fortemente segnato da Kariba e dal commercio di souvenir.
Link interni:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Nyami Nyami Sambesi è come la tradizione Tonga chiama il proprio signore del fiume, e come dio serpente Kariba è vivo ancora oggi nell’amuleto ricurvo, che ricorda il fiume e la collera dell’ordine turbato.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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