Ньями Ньями, Карибагийн даланг арын мөрний бурхан

Ньями Ньями бол тонга ард түмний Замбези мөрний уламжлалын бурхан юм.

Замбези мөрний бурхан, Карибагийн даланг барьсны дараа уур хилэнгээ гаргаж хариулагч болсон. Карибагийн даланг арын уур хилэн уламжлалын дагуу мөрний бурхны Карибагийн даланд өгсөн хариу үзүүлэлт гэж тайлбарлагддаг.

БурханЗимбабве

Ньями Ньями

Ньями Ньями бол Замбези мөрний могой бурхан, тонга ард түмний мөрний эзэн, амь нас, хоол хүнс өгөгч, хүчирхэг бөгөөд аймшигтай хүн юм. 1956 онд Карибагийн даланг барьснаас хойш тэрээр эхнэрээсээ хагацсан гэж үздэг бөгөөд 1957, 1958 оны үер усны эрсдэлийг түүний уур хилэнд холбон тайлбарладаг.

Товч мэдээлэл: Ньями Ньями

Төрөл: Мөрний ба могой бурхан
Гарал үүсэл: Замбези хөндий
Бичвэр: аман, шинжлэх ухаанчаар судлагдсан
Хугацаа: 1956 оноос хойш амьд
Дүрслэл: могойн бие, загасны толгой

Түүхэн үндэс

Зохиогдсон хугацаа

Тонга ард түмний амьд уламжлал, 1956 оны Карибагийн даланг барьсны дараа түүхийн бичигт тодорхой тэмдэглэгдсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Зимбабве ба Замбиа хоёрын хоорондох Замбези хөндий болон Кариба бүс нутаг.

Эх сурвалжийн байдал

Аман болон шинжлэх ухаанчаар судлагдсан, тухайлбал Howarth-ын бичвэр ба Journal of Africana Religions сэтгүүлд.

Нэр ба хувилбарууд

Бичлэг хэлбэр: Ньями Ньями хэмээх хэлбэрийн зэрэгцээ Nyaminyami гэсэн бичлэг мэргэжлийн уран зохиолд хэрэглэгддэг.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Дүрслэл

Тэрээр могойн бие, загасны толгойтойгоор илэрдэг, мөн эрдэнэ шиг эргэлддэг ус, эсвэл мөрний луу хэлбэрээр тайлбарлагддаг; амулет түүнийг мурийсан хэлбэрээр дүрсэлдэг.

Нөлөө

Хоол тэжээгч байдлаар өлсгөлөнгийн үед бие махбодоосоо мах өгдэг байсан; түүний уур хилэн үер, газар хөдлөлтөөр илэрдэг.

Танилцуулга: Ньями Ньями

Мөрний бурханы гол шинжүүдийг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Замбези хөндийн тонга ард түмний мөрний бурхан.

Хариуцах чиглэл

Замбези мөрөн: амь нас, хоол хүнс, Кариба-гаас хойш уур хилэн ба хариулга.

Дүрслэл

Могойн бие, загасны толгой, амулетэнд дуурайлган дүрслэгдсэн.

Функц

Амь нас өгөгч, эхнэрээсээ хагацсанаас хойш өшөө хонзон авагч болсон.

Шүтлэг

Амулет зүүх, утлага ба мөрний зан үйл хийх, байгаль хамгаалах.

Холбоотой зүйлс

Мами Вата, мөн йоруба бурхад Йемоджа ба Ошун.

Карибагийн даланг барьсны улмаас хагацал

Ньями Ньями Карибагийн даланг барихаас өмнө Замбези мөрний эзэн гэж тооцогддог байв. 1956 онд эхэлсэн даланг барих ажил тонга ард түмнийг албадан нүүлгэсэн бөгөөд түүхийн дагуу түүнийг эхнэрээсээ хагацуулсан. 1957, 1958 оны үерийг түүний уур хилэнд холбон тайлбарладаг.

Соёлын өв ба дурсгалын зүйлийн худалдаа

Ньями Ньями бол Зимбабве, Замбиа улсын соёлын бэлгэдэл бөгөөд өмчлөл ба худалдаажуулалтын тухай маргааны сэдэв юм. Гол цөм нь уламжлалт байдаг ч өнөөгийн хэлбэр нь Кариба болон дурсгалын зүйлийн худалдаагаар маш ихээр нөлөөлөгдсэн.

Амулет ба мөрний зан үйл

Ньями-Ньями амулет зүүхийг хамгаалалт, азын тэмдэг болгон тэмдэглэсэн байдаг, мөрний эргэн тойронд утлага ба тахил барих зан үйл, ариусгасан ус хэрэглэх нь бас баримтжуулагдсан. Дурсгалын зүйлийн худалдаагаар өөрчлөгдсөн хэлбэрийг өмчлөл гэж үздэг.

Усны могой шүтээнүүдийн харьцуулалт

Тэрээр Мами Вата ба йоруба бурхад Йемоджа, Ошун-ын зэрэгцээ орших бөгөөд төрөл зүйн хувьд славян ард түмний Водяной-той ойролцоо.

Ньями Ньямигийн тухай түгээмэл асуулт хариулт

Ньями Ньями яагаад уурлаж байна вэ?

Карибагийн дал түүнийг эхнэрээсээ хагацуулсан; үер, газар хөдлөлтийг түүний уур хилэн гэж үздэг.

Энэ нь жинхэнэ эртний зан уу?

Гол цөм нь уламжлалт бөгөөд Кариба болон дурсгалын зүйлийн худалдаагаар ихээр нөлөөлөгдсөн.

Цаашдын холбоосууд

Дотоод холбоосууд:

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Ньями Ньями Замбези гэж тонга ард түмний уламжлал мөрний эзнээ нэрлэдэг бөгөөд Кариба-гийн могой бурхан хэмээх нэрээр өнөөг хүртэл мурийсан амулетэнд амьд оршиж, мөрөн ба эвдэрсэн дэг журмын уур хилэнг сануулж байна.

Ангилал & хамгаалалт

IIIТҮВШИН

Хамгаалалтын компас энэ оршихуйг III нөлөөллийн түвшинд хамруулж байна – Дарамттай нөлөөлөл.

Түүний нөлөөллийн эсрэг соёл дамжсан уламжлал дараах хамгаалах хэрэглэлүүдийг дурддаг:

Хамгаалалтын компасаар харьцуулах →