Ариулсан ус — хамгаалалтад зориулж ариулсан ус

Ариулсан ус нь тахилч санваартаны адислалын үйлдлээр ариун болон хамгаалагч болохоор тодотгогдсон ус юм. Католик болон ортодокс уламжлалд энэ нь ёслолын журмын дагуу ариун байдлын тэмдэг болсон давс агуулдаг. Үүнийг хүн, орон зай, эд зүйлсийг цацахад, мөн сүмийн үүдэнд байрлах ариулсан усны сүхэнд өөрийгөө тэмдэгжүүлэхэд хэрэглэдэг.

Ард түмний уламжлалд энэ нь чөтгөр, сүнс, илбэ жадгын эсрэг хүчтэй хэрэглэл гэж тооцогддог. Энэ уламжлалын дагуу хамгаалалтын үр нөлөө нь усны химийн найрлагаас бус, гүйцэтгэсэн ариулах үйлдэл болон түүнтэй холбоотой зорилгоос үүдэлтэй байдаг.

Усаар ёслолын дагуу цацах уламжлал бараг бүх эртний шашинд урьдал хэлбэрээр байсан. Эртний Месопотамид ариун үйлдэл эхлэхийн өмнө орон зай, тахилч нар, шашны эд зүйлсийг ёслолын дагуу ариусгасан усаар цацдаг байв. Египетийн сүм хийдүүдэд ариун гол Нил мөрний уснаас асгах нь өдөр тутмын ариусгалын ёслолын нэг хэсэг байв.

Эртний Израильд Тора тодорхой цэвэр ариун байдлын нөхцөлд усаар угаах, цацахыг зааж өгсэн байдаг (Тооллого 19-р бүлэгт улаан үнээний уснаас цацах нь үхлийн бузар булайг арилгах ариусгал гэж тайлбарлагдсан байдаг).

Христийн шашин эдгээр практикийг өвлөж, өөрчлөн хувиргасан. Баптисмын усны эртний христийн ариулах ёслол нь сүмийн хамгийн эртний литургийн бичвэрүүдийн нэг бөгөөд залбирал болон адислал-ын дундаас ус шинэ, ариулагч чанар олж авдаг гэсэн итгэл үнэмшлийг агуулдаг.

Ариулсан усыг баптисмаас гадна өдөр тутмын загалмайн тэмдэг зурах, гэр байшин, талбайг цацахад хэрэглэх нь алхам алхмаар хөгжиж, дунд зууны үед бэхжсэн уламжлал болсон.

Ард түмний уламжлал сүмийн практикаас илүү өргөн хэрэглээг хөгжөөсэн. Ариулсан усыг сүмийн үүдэнд зөвхөн байрлуулаад зогсохгүй, гэрийн үүд, унтлагын өрөө, малын хашаанд ч хадгалдаг байв.

Муу хүчнийг орж ирэхээс сэргийлэхийн тулд босгон дээр цацдаг байсан. Өвчтөнд өгч уулгах, эсвэл духан дээр түрхэх зэргээр хэрэглэдэг байв. Аадар шуургыг гэрийнхээ өмнө ариулсан усыг асгаж зайлуулна гэж итгэдэг байв.

Христийн уламжлалд ариулсан усны хамгаалалтын нөлөө хоёр элементэд тулгуурладаг: тахилчийн залбирал-аар усыг хувиргадаг адислал, мөн чөтгөрийн мөн чанарыг ариун зүйлтэй нийцэшгүй байдал.

Энэ тайлбарын дагуу чөтгөр, муу сүнснүүд ариун зүйлийн оршихуйг тэвчиж чадахгүй; ариулсан ус энэ оршихуйг мэдрэгддэг, хэрэглэх боломжтой хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Ариулсан усанд сонгодог ёслолын дагуу нэмдэг давс энэ нөлөөг бэхжүүлдэг. Давс нь ард түмний уламжлалд өөрөө хамгаалалтын хэрэглэл (босго дээрх давсны шугамтай харьцуулж болно) бөгөөд усыг давстай хослуулах нь ариулах ёслолын хүрээнд уламжлалын бэлгэдэлд хамгаалах хүчийг хоёр дахин нэмэгдүүлдэг.

Цацах ёслолын логик нь тэмдэглэлийн зарчимд суурилдаг: юу цацагдсан бол тэр нь ариун зүйлийн хамгаалалтад байдаг. Тухайн хүн буюу орон зай хамгаалагдсан, ариулагдсан гэж тэмдэглэгдэнэ; хор хөнөөл учруулах нөлөөнүүд энэ тэмдгийг таньж, нөлөөгөө үзүүлж чадахгүй болдог.

Зан үйлийн ач холбогдол бүхий усыг бүх томоохон шашнууд мэддэг. Хинду шашинд Ганга (Ganges) мөрөн болон бусад ариун голуудад биеэ угаах нь ариусгах үйл юм. Эдэн голуудын ус нэмэлт адислалын үйлдэл байхгүйгээр өөрөө ариун гэж тооцогддог.

Синто шашинд Мисоги буюу хүйтэн усаар зан үйлийн угаалт хийх нь итгэгчийг ариун зүйлтэй холбогдоход бэлдэх ариусгалын ёслол юм. Исламд залбирлын өмнөх Вуду (Wudu) буюу зан үйлийн угаалт нь зөвхөн гадаад цэвэр байдлыг бус, залбирагчийн дотоод бэлтгэлийг ч бий болгодог үүрэг юм.

Христийн шашин орж ирэхээс өмнөх Хойд Европын уламжлалд тодорхой булаг, худаг, горхи гэсэн зүйлс ариун гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдгээрийн ус хамгаалах, эдгээх шинжтэй гэж үзэгдсэн. Ирланд, Шотланд, Скандинав болон Германы хэлний бүсэд зуу гаруй байдаг ариун булгууд нь христийн шашнаас өмнөх булаг шүтлэгийг дараа нь ирсэн христийн ариун хүмүүсийн шүтлэгтэй холбож өгсэн юм.

Эдгээр бүх зан үйлийн бүтцийн нэгэн зэрэг байдал нь зан үйлийн замаар ариусгасан ус хүн төрөлхтний бүтээсэн эртний, хамгийн түгээмэл хамгаалалтын хэрэгслүүдийн нэг гэдгийг харуулж байна.

Христийн ард түмний уламжлалд адисалсан ус (weihwasser) хэд хэдэн аюулын эсрэг түгээмэл хэрэглэгддэг хамгаалалтын хэрэгсэл юм. Чөтгөр, муу сүнснүүдийн эсрэг: цацах нь тэднийг зайлуулах эсвэл орж ирэхээс сэргийлдэг. Илбэ шившлэгийн эсрэг: уламжлалын дагуу адисалсан ус илбэ шившлэгийн учруулсан хохирлыг арилгадаг. Хар нүдний эсрэг: адисалсан усаар цацах, угаах нь атаархлын нүдний нөлөөг арилгах ёстой. Полтергейст болон тайван бус нас барагчдын сүнснүүдийн тохиолдолд гэр эсвэл булшинд ус цацах нь уламжлалын дагуу тайван бус нас барагсдыг тайвшруулдаг. Хар зүүд, шөнийн дарамтын эсрэг унтлагын өрөө эсвэл орыг адисалсан усаар цацах нь эдгээр шөнийн зан үйл бүхий оршихуйнуудыг холдуулах ёстой байв.

Чөтгөр хөөх ёслолын теологийн уламжлалд адисалсан ус нь гол хэрэглэгддэг хэрэгслүүдийн нэг юм. Католик сүмийн бүрэн хэмжээний чөтгөр хөөх ёслол нь адисалсан усыг ёслолын хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгийн нэг болгон ашигладаг.

Хамгаалалтын луужин нь адисалсан усыг христийн болон ард түмний шашны уламжлалд ямар оршихуйн төрлүүдийн эсрэг хэрэглэсэн бэ гэдгийг харгалзан ангилдаг.

Адисалсан усыг адисалсан ус цацуур (аспергиллум) ашиглан цацах, эсвэл хуруу, магнайг зүгээр л норгох замаар хэрэглэдэг. Гэрт үүнийг уламжлал ёсоор дөрвөн хана, ялангуяа хаалга цонхонд цацдаг.

Ард түмний уламжлал ёсоор, ялангуяа онцгой үеүдэд (шинэ жил, өвчин эсвэл гашуудлын дараа, шинэ гэрт орох үед) болон Улаан өндөгний баярын шөнө шиг тусгай шөнөд шинэ адисалсан усыг адислах үед тогтмол цацах нь зохимжтой гэж заадаг.

Ард түмний практикт адисалсан усыг заримдаа бусад хамгаалалтын хэрэгслүүдтэй хослуулан хэрэглэдэг: агаарыг цэвэрлэхийн тулд утлага, босгонд зориулж давс, хаалганы хүрээнд зориулж өвсний бөглөө. Эдгээр хослолууд нь бүрэн хамгаалалт хэд хэдэн түвшин шаарддаг гэсэн уламжлалын логикийг дагадаг.

Сүмийн уламжлалын дагуу үр нөлөөний хязгаар нь хэрэглэгчийн итгэл болон зөв дотоод байдалд оршдог. Дотоод байр сууриггуйгээр механикаар хэрэглэх нь бага үр дүнтэй гэж тооцогддог. Ард түмний уламжлалд энэ хязгаарлалт илүү сул байдаг: тэнд адисалсан усанд заримдаа бараг автоматаар үйлчлэх хамгаалах чадвар оноогддог. Ард түмний итгэл үнэмшлийн түүхэнд хоёр байр суурь ч тэмдэглэгдсэн байдаг.