Rauhnächte: жилийн заагт байдаг арван хоёр шөнө
Зохиогч: Ralf Ittermann · сүүлд хянасан:
Христийн Мэндэлсний Баяр болон Гурван Хааны баярын хооронд герман хэлтэй орнуудад өвөрмөц дүрэм журамтай хугацаа байдаг байв. Түүнийг Арван хоёр шөнө, Rauhnächte, эсвэл мөн Rauhnächte гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр шөнийн турш харагдах болон харагдахгүй ертөнцийн хоорондын хил хязгаар нэвтрэмтгий гэж үзэгддэг байв.
Энэ лексиконы үзэл баримтлалаар эдгээр шөнө нь жилийн хамгийн бүрэн хамгаалалттай хугацаа юм. Уламжлалд мэдэгддэг хамгаалалтын арга барил хамгийн ихдээ энд нэгэн зэрэг илэрдэг: утлага, чимээ шуугиан, ариусгасан ус, босгоны тэмдэг, мөн нэлээд хэдэн хориглол. Үүний зэрэгцээ лексиконы бусад хуудсанд өөрийн бие даасан хуудастай дүр авъяас нар ч энд цугларна. Rauhnächte бол жилийн заагт байдаг арван хоёр шөнө юм.
Rauhnächte гэж юу вэ?
Rauhnächte бол Христийн Мэндэлсний Баяр болон 1-р сарын 6-нд тохиох Бурханы Илрэлийн баярын хоорондох арван хоёр шөнө юм. Эртний нэршил нь Арван хоёрдугаар шөнө буюу Арван хоёр шөнө хэмээх нэр байв. Бүс нутгаас хамааран Дотор шөнө, Дор шөнө, Хонхны шөнө зэрэг нэрс ч тохиолддог.
Ард түмний итгэл үнэмшлээр энэ хугацаанд онцгой байдал тохиолддог гэж үздэг байв. Жилийн эрэмбэ дуусч, шинэ эрэмбэ хараахан эхлээгүй байх энэ завсарлагад уламжлалын дагуу тэнүүчлэгч сүнснүүд, домогт дүрснүүд хөдөлгөөнд ордог гэж үзэгддэг байв. Эндээс эдгээр шөнөнд бичигдсэн хамгаалалтын зан заншлын нягтралыг тайлбарлаж болно.
Ойлгоход чухал зүйл нь: Rauhnächte бол ямар нэгэн дүр ч биш, тодорхой нэг зан үйл ч биш, харин олон зан заншил бэхэлдэг цаг хугацаа юм. Эдгээр шөнийн турш юу хийж, юу хийхгүй байх нь хөндий бүрээр эрс өөр байсан.
Rauhnächte хэзээ вэ? Огноонууд
Хамгийн түгээмэл тооллогоор Rauhnächte нь 12-р сарын 25-наас 1-р сарын 6 хүртэлх шөнөнүүд болно. 2026/27 оны улирлын хувьд энэ нь: цуврал 2026 оны 12-р сарын 25-наас 26-нд шилжих шөнөөс эхэлж, 2027 оны 1-р сарын 5-наас 6-нд шилжих шөнөнд төгсдөг.
Үүний хажуугаар эртний болон бүс нутгийн тооллогууд ч байдаг. Олон газарт 12-р сарын 20-наас 21 хүртэлх Томасын шөнийг эхлэл болгодог байсан, учир нь энэ шөнө хуучин хуанлиар жилийн хамгийн урт шөнөнд тохиолддог байсан. Энэ хувилбарт цуврал шинэ жилийн шөнө хүртэл үргэлжилдэг. Бусад газар 12-р сарын 24-нөөс 25 хүртэлх Христийн шөнөөс эхэлдэг байв.
Тогтмол огноо хайж байгаа хүн эх сурвалжаас олохгүй. Бүс нутгаас хамааран шөнийн тоо ч ялгаатай бөгөөд гурваас арван хоёр хүртэлх онцгой шөнийг тэмдэглэсэн байдаг. Бүх тооллогод нийтлэг зүйл бол жилийн хамгийн харанхуй үеийг тэмдэглэдэг явдал юм.
Rauhnächte эсвэл Rauhnächte? Нэрийн гарал
Хоёр бичлэг хэлбэр хоёул хэрэглэгддэг бөгөөд хоёул ижил зүйлийг илэрхийлдэг. h үсэгтэй хэлбэр нь хоёр түгээмэл тайлбарын нэгийг заадаг, h үсэггүй хэлбэр нь нөгөөг заадаг.
Нэг тайлбарын дагуу нэрийг утлагатай холбон тайлбарладаг. Гэр, хашаа малын хорооны байрыг эдгээр шөнөд гүгэл утлага, хатаасан ургамлаар утдаг байсан бөгөөд үүнээс Rauhnächte, дараа нь Rauhnächte болсон гэж үздэг. Хоёр дахь тайлбар дундад герман хэлний ruch гэдэг үгээс гаралтай гэж үздэг, энэ нь бүдүүлэг, үстэй гэсэн утгатай бөгөөд эдгээр шөнөд тэнүүчлэдэг арьс, үс хэрэглэдэг аймшигт дүрснүүдтэй холбогддог.
Судалгаа энэ асуултыг эцэслэн шийдээгүй байна. Хэл шинжлэлийн үүднээс хоёр тайлбар ч боломжтой бөгөөд хоёул уламжлагдсан зан заншилтай нийцдэг.
Гарал үүсэл: зан заншил хаанаас ирсэн бэ?
Хамгийн түгээмэл тайлбар нь хуанли тоолол дээр суурилдаг. Арван хоёр саран сар нь ойролцоогоор 354 хоног болдог бол наран жил 365 хоног байдаг. Эдгээрийн зөрүү арван нэг өдөр, шөнөөр тоолвол арван хоёр шөнө, ердийн дэг журмын гадна орсон нэмэлт цаг хугацаа гэж үздэг байсан бөгөөд энэ хугацаанд өөр хууль дүрэм үйлчилдэг гэж үздэг.
Энэ тооллого сонирхолтой бөгөөд өнөө хэр ч дамжуулагдсаар байна. Гэвч энэ нь христийн шашнаас өмнөх гарал үүслийг батлах түүхийн нотолгоо болж чадахгүй. Зан заншлын судалгаа Арван хоёрдугаар шөнийг зөвхөн христийн үеэс тодорхой болсныг, Христийн Мэндэлсний Баяр болон Бурханы Илрэлийн хоорондох хориглох хугацааг сүм тогтоосныг байнга онцолж ирсэн.
Лексикон энд эх сурвалжийн байдлыг дагадаг. Дунд зуунаас хойш зан заншил, хориглол, домгууд нотолгоотой байдаг, зарим нь сүмийн буруутгал, зарим нь эрх зүйн эх сурвалжид тэмдэглэгдсэн байдаг. Үүнээс германы баяруудтай тасралтгүй холбоог гаргах боломжгүй. Өнөө маш эртний гэж тооцогддог зүйлсийн ихэнх нь зөвхөн 19-р зуунд, түүх цуглуулагчид болон романтикчид зан заншлыг өргөж тавьсны дараа өнөөгийн хэлбэрээ авсан юм.
Rauhnächte-гийн дүрснүүд
Эдгээр шөнийн домогт бүхэл бүтэн дүрснүүдийн нийгэмлэг гарч ирдэг. Тэдгээрийн дөрөв нь уламжлалыг ялангуяа тодорхойлдог.
Фрау Перхта Альп болон Баварийн нутагт жилийн ажил дуусгагдсан эсэхийг шалгадаг. Ээрэх ажлыг дуусгаж, гэрээ цэгцтэй болгосон хүн ерөөл хүсэж болно, харин болхи гарсан хүн зэмлэл хүлээж авна. Фрау Хольэ Дундад Германы нутагт мөн адил үүрэг гүйцэтгэдэг өвлийн эмэгтэй дүр юм.
Домгийн дагуу Зэрлэг Ангийч эдгээр шөнийн турш газар нутгийг гатлан өнгөрдөг, морьтон, нохой, үхэгсдийн цуваа бөгөөд түүнтэй таарахыг хүсдэггүй байв. 19-р зууны ардын судлал түүний удирдагчийг Одинтай адилтгасан бөгөөд энэ нь Якоб Гриммийн тайлбар гэж тооцогддог бөгөөд эртний эх сурвалжид ийм байдлаар дурдагдаагүй.
Үүнд бүхэл Дунд Европт өгүүлдэг нэг сэдэв нэмэгддэг: Христийн шөнө хашаа мал хүн шиг хэлээр ярьдаг гэдэг. Домгийн дагуу тэднийг чагнасан хүн өөрийн үхлийг урьдчилан сонсдог гэж үздэг. Энэ өгүүллэг энэ цаг үеийн гайхамшгийн сэдвүүдийн нэг юм.
Rauhnächte-гийн турш утлага хийх
Утс тавих нь эдгээр шөнөнүүдэд нэрийг өгсөн зан үйл гэж үздэг. Тариачны байшинг, өрөө болон малын хашааг хүж, хатаасан ургамлаар утслаж цэвэрлэдэг байсан нь тэмдэглэгдсэн байдаг, ихэвчлэн энэ ажлыг гэр бүлийн эзэн эрчүүд таваг барьж бүх өрөөгөөр тойрч гүйцэтгэдэг байв.
Энэ зан үйлийг аль хэдийн 16-р зуунд, тухайлбал Иоганнес Бёмус 1520 онд, Себастиан Франк 1534 онд тэмдэглэсэн байдаг. Утаа хоёр утга агуулж байв. Нэгд, тэнүүчлэн явж буй сүнснүүдийг холдуулах зорилготой байсан бол хоёрдугаарт, адислагдсан утаа болохын хувьд сүмийн зөвшөөрөлтэй адислал байв. Олон газарт ариулсан ус авч явж, тэрхүү усаар хашаа байшингаа шүрших нь бий.
Уламжлалаараа гурав шөнийг үнэлэг утс тавих гол шөнө гэж үздэг: Томасын шөнө, Шинэ жилийн шөнө, мөн Гурван хааны баярын үдэш. Эдгээрийн эцэст од дуулагчид байшин байшингаар зочилж, ариулсан шохойгоор хаалганы дээд мод дээр C, M, B үсгүүдийг бичдэг байв. Эдгээр нь латин адислалын үг Christus mansionem benedicat, буюу «Христ энэ гэрийг адислах болтугай» хэмээх утгыг илэрхийлдэг бөгөөд ард түмний дунд гурван хааны нэрсийн эхний үсгүүд гэж тайлбарлагддаг.
Лексикон нь утс тавих зан үйл болон олибан-ийг уламжлагдан ирсэн хамгаалалтын хэлбэрүүд болгон тусад нь өгүүлэлд тодруулж өгүүлдэг.
Арван хоёр шөнийн дүрэм ба хориглол
Rauhnächte нь юуны түрүүнд хориглолын үе байв. Хамгийн алдартай нь хувцас угааж, шөнөжин гадаа өлгөх хориг байлаа. Ардын үзэл баримтлалаар Зэрлэг Аваргад хувцасны дунд орооцолдож болзошгүй байсан бол цагаан хувцас өлгөсэн хүнд тэр хувцас дараа жил хожуулын нөмрөг болно гэж үзсэн.
Бусад дүрмүүд гэрийн дэг журамтай холбоотой байв. Эхэлсэн ажлыг дуусгах, тэрэг, ноос ээрэх нижигдэс зогсоох, өрөөг цэгцлэх зэрэг шаардлагатай байлаа. Зээлдэлсэн зүйлийг буцаан авдаг байсан бөгөөд учир нь энэ хугацаанд гэрээс гарсан зүйл алдагдсан гэж тооцогддог байв. Мөн бусдад юм зээлдүүлэхээс татгалзах хэрэгтэй байлаа.
Нэмж, зан авирын дүрэм байсан. Шуугиан нь нийтийн жагсаал парадад л зохимжтой байсан бол гэрт дуу чимээгүй байх ёстой байв, харин арван хоёр шөнийн үед үүссэн зөрчил бүтэн жилдээ нөлөөлнэ гэж үздэг байв. Зарим газар шар шөнөөр ганцаараа явахыг хориглодог байв.
Эдгээр дүрмүүд өнөөгийн бус тухайн үеийн зан заншлын журам байсан юм. Хадгалагдан үлдсэн нь ихэвчлэн ярианы уламжлал болон тодорхой хөдөөгийн газруудад заншил байдлаар байдаг.
Ирээдүйг таалах шөнө ба зурхай
Хамгаалалтын дэргэд ирээдүйг таах зан үйл байдаг. Арван хоёр шөнийг ирэх жилийг тааж мэдэх зурхайн шөнө гэж үздэг байв. Хамгийн түгээмэл хэлбэр нь дараах харгалзаа: арван хоёр шөнө тус бүр шинэ жилийн нэг сарыг илэрхийлж, тухайн шөнийн цаг агаар тэр сарын цаг агаарын шинж тэмдэг гэж үзэгддэг байв.
Мөрөөдлийн хувьд ч ижил логик хэрэглэгдэж байв. Ингэж бол долдугаар шөнө зүүдэлсэн зүйл долоодугаар сартай холбоотой гэж үзэгддэг байв. Ардын ажиглалт болон гар бичмэл хуанли эдгээр ажиглалтыг үеийн үед тэмдэглэж хадгалж иржээ.
Мөн энгийн зэвсгээр хийсэн зурхай байв, алимны хэсэглэлээс эхлээд гутал шидэх хүртэл, шинэ жилийн шөнийн хайлсан хар тугалга асгах хүртэл. Хайлсан хар тугалга асгах багц нь Европын Холбоонд 2018 оны 4-р сараас хойш худалдаанд гарахаа больжээ, учир нь хар тугалганы агууламж химийн бодисын зохицуулалтын хязгаараас хэтэрдэг байсан юм. Оронд нь цагаан тугалганы багц болон лав хайлуулах арга орж ирсэн.
Орчин үеийн Rauhnächte: тэмдэглэл бичих ба арван гурван хүсэл
1990-ээд оноос хойш Rauhnächte-ийн эргэн тойронд шинэ зан үйл бий болсон бөгөөд гарын авлагын ном, курс, олон нийтийн сүлжээгээр дамжин түгсэн байна. Энэ нь арван хоёр шөнийг өнгөрсөнийг эргэн харах, шинэ зорилго тавих хугацаа гэж үзэн тэмдэглэлийн дэвтэр, лаа, тогтмол өдрийн асуултуудыг ашигладаг.
Хамгийн алдартай нь арван гурван хүслийн зан үйл юм. Үүнийг ингэж тайлбарладаг: Rauhnächte эхлэхээс өмнө арван гурван хүслийг тусдаа цаас дээр бичиж, эвхэж хадгалдаг. Арван хоёр шөнийн тус бүрд нэг цаасыг уншихгүйгээр шатаадаг бол арван гуравдугаар нь үлдэж, түүнийг л уншдаг. Энэ зан үйлд энэ хүсэл нь хүн өөрөө анхаарал тавих хэрэгтэй хүсэл гэж тооцогддог.
Түүхийн хувьд энэ зан үйл харьцангуй залуу юм. 19-р зуун болон 20-р зууны эхэн үеийн эх сурвалжид энэ тохиолддоггүй. Энэ нь арван хоёр шөнийг саруудтай харгалзуулах, шатаах зэрэг хуучин зан үйлийн сэдвүүдийг ашиглан орчин үеийн заншил болгосон байна. Лексикон үүнийг ийнхүү орчин үеийн зан үйл гэж тэмдэглэн баримтжуулж байна.
Арван хоёр шөнийн тойм
Дараах тойм нь 12-р сарын 25-наас 1-р сарын 6 хүртэлх хамгийн түгээмэл тоолол дагаж, саруудтай харгалзаа, түүнчлэн уламжлалд онцгойлон дуудагдсан шөнөнүүдийг харуулна. 2026/27 улирлын он дараагаар өгсөн байна.
- Урьдчилсан, 12-р сарын 20-оос 21: Томасын шөнө, олон газарт эхлэл болж, утс тавих шөнөнүүдийн нэг.
- 1-р шөнө, 12-р сарын 25-аас 26: 1-р сарыг илэрхийлнэ. Бусад тоололлоор энэ жагсаалт Христийн мэндэлсэн шөнөөс аль хэдийн эхэлдэг.
- 2-р шөнө, 12-р сарын 26-аас 27: 2-р сарыг илэрхийлнэ. Стефаны өдөр.
- 3-р шөнө, 12-р сарын 27-оос 28: 3-р сарыг илэрхийлнэ.
- 4-р шөнө, 12-р сарын 28-аас 29: 4-р сарыг илэрхийлнэ. Гэмгүй хүүхдүүдийн өдөр.
- 5-р шөнө, 12-р сарын 29-өөс 30: 5-р сарыг илэрхийлнэ.
- 6-р шөнө, 12-р сарын 30-аас 31: 6-р сарыг илэрхийлнэ.
- 7-р шөнө, 12-р сарын 31-нээс 1-р сарын 1: 7-р сарыг илэрхийлнэ. Шинэ жилийн орой, утс тавих шөнө, уламжлалт зурхайн шөнө.
- 8-р шөнө, 1-р сарын 1-нээс 2: 8-р сарыг илэрхийлнэ. Шинэ жил.
- 9-р шөнө, 1-р сарын 2-оос 3: 9-р сарыг илэрхийлнэ.
- 10-р шөнө, 1-р сарын 3-аас 4: 10-р сарыг илэрхийлнэ.
- 11-р шөнө, 1-р сарын 4-өөс 5: 11-р сарыг илэрхийлнэ. Залцгаукатер бүсийн хонхны шөнө (Glöcklernacht, Зальцкаммергут).
- 12-р шөнө, 1-р сарын 5-аас 6: 12-р сарыг илэрхийлнэ. Перхтен шөнө, Гурван хааны баярын үдэш, жагсаалтын төгсгөл.
Ихэнх эх сурвалжид Томасын шөнө, Христийн мэндэлсэн шөнө, Шинэ жилийн шөнө, мөн 1-р сарын 6-ны Перхтен шөнө нь дөрвөн хамгийн чухал шөнө гэж тооцогддог.
Альпийн бүс нутгийн Rauhnächte: Перхтен жагсаал ба Глёклер
Альпийн зүүн бүс нутагт арван хоёр шөнө хамгийн харагдам хэлбэрээ хадгалсан хэвээр байна. Тэнд эдгээр шөнөнүүдэд Перхтен нар хоёр дүрсээр тосгодоор тойрдог: чимэглэсэн бүтэцтэй Шёнперхтен (Schönperchten) болон чөтгөр шиг модон маскт, арьс, хонхтой Шиахперхтен (Schiachperchten).
Хамгийн алдартай уламжлалт жагсаал бол Зальцбургийн нутагт байдаг Понгауэр Перхтен жагсаал бөгөөд хэд хэдэн тосгоноор эргэлдэн, Гурван хааны баяр орчимд болдог. Зальцкаммергутэд 1-р сарын 5-нд гэрэлтдэг малгайтай Глёклер нар жагсдаг бол Рауристэд Шнабельперхтен нар тойрдог.
Эдгээр жагсаалыг Крампус-аас ялгах хэрэгтэй. Крампус нь Николасын хамтрагч болохын хувьд Христийн мэндэлсний өмнөх бэлтгэл хугацаанд багтдаг бөгөөд 12-р сарын 5, 6-нд явдаг бол Перхтен нар Христийн мэндэлсний баярын эсрэг захад тохиодог. Орчин үеийн харуулах жагсаалуудад эдгээр хоёр дүрс хутгалддаг.
Утаа, шуугиан, хамгаалалт: арван хоёр шөнийг холбож буй зүйл
Эдгээр шөнийн заншлыг зэрэгцүүлж харвал нэгдмэл хэв маяг ажиглагддаа. Уламжлагдан ирсэн зүйлсийн бараг бүх нь хамгаалалттай холбоотой: гэрт утлага хийх, босгон дээр адисалгасан ус цацах, хаалганы дээр шохойгоор тэмдэг зурах, жагсаалд хонхны дуу чимээ гаргах, дотор нь чимээгүй байх.
Ардын зан заншил судлаачдын үзэж байгаагаар энэ бол нэг төрлийн шингэрүүлэлт юм. Жилийн хамгийн зохион байгуулалт султай гэж тооцогддог үед уламжлал өөрийн хамгаалах хэрэглэгдэхүүнээ цуглуулж, бүхэлд нь тавьдаг. Энэ үед гарч ирдэг аймшигтай дүрс дүрүүд ч уул зохион байгуулалтын нэг хэсэг нь болдог, учир нь тэдний гарч ирэх нь хугацаагаар хязгаарлагдмал бөгөөд тодорхой цаг хугацаанд тохиодог.
Энэ нь эдгээр шөнийн олон дүр төрх бусад соёлд яагаад давтагдан гардаг болохыг тайлбарлаж чадна. Утаа, чимээ шуугиан, дүрс баг нь хамгаалалтын хамгийн эртний бөгөөд өргөн тархсан хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд Арван хоёр (Zwölften) эдгээрийг нэг цаг хугацааны хүрээнд нэгтгэдэг.
Раунахтын (Rauhnächte) тухай түгээмэл асуултууд
Rauhnächte-ийн үед юу хийж болохгүй вэ?
Уламжлал юун түрүүнд гурван цээрлэлийг зааж өгдөг. Хувцас угаах ба шөнөжин зүүж орхихыг цээрлэдэг байсан, учир нь домогт өгүүлдгээр Зэрлэг Ан (Wilde Jagd) түүнд орооцолддог гэж үздэг байв. Эхлүүлсэн ажлыг дуусгах, ээрэх багажийг хумиж тавих ёстой байсан. Зээлдүүлсэн зүйлээ буцаан авдаг байсан бөгөөд энэ хугацаанд гэрээс ямар нэгэн зүйл гадагш өгдөггүй байв. Эдгээр нь эртний цаг үеийн заншлын дүрэм бөгөөд өнөөдөр голчлон түүхэн өгүүллэг хэлбэрээр амьдардаг.
Rauhnächte-ийн үед яг юу хийдэг вэ?
Дөрвөн үйл ажиллагааны чиглэл уламжлагдан ирсэн байна: гэр ба хашаа хорооны утлага хийхдээ хунс, ургамал ашиглах, босго дээр адисалгасан ус болон гурван хааны дуулаачдын шохойн бичээсээр ерөөл хийх, цаг агаар болон зүүдийг арван хоёр сарын шинж тэмдэг гэж тайлбарлах, мөн Альпийн бүсийн баг зүүсэн жагсаал. Өнөөгийн заншилд тэмдэглэлийн дэвтэртэй эргэн харах ба залуу заншил гэж тооцогддог арван гурван хүслийн ёслол нэмэгддэг.
12 Rauhnächte гэж юу вэ?
Арван хоёр Rauhnächte бол Христийн Мэндэлсний баяр ба Гурван хааны өдрийн хоорондох шөнүүд бөгөөд түгээмэл тооллын дагуу 12 дугаар сарын 25-наас 1 дүгээр сарын 6 хүртэл байдаг. Хуучин тооллын дагуу 12 дугаар сарын 21-ний Томасын шөнөөс эсвэл Христийн шөнөөс эхэлдэг. Уламжлалын дагуу арван хоёр шөнө тус бүр ирэх жилийн нэг сарын шинж тэмдэг гэж тооцогддог.
4 хамгийн чухал Rauhnächte нь юу вэ?
Ихэнх тайлбарт хуучин хуанлийн хамгийн урт шөнө болох 12 дугаар сарын 20-21-ний Томасын шөнө, 12 дугаар сарын 24-25-ний Христийн шөнө, зөнч харах уламжлалт шөнө болох Шинэ жилийн шөнө, мөн эцсийн шөнө болох 1 дүгээр сарын 5-6-ны Перхтен шөнийг онцгойлон дурддаг.
Холбогдох дүрс дүрүүд ба сэдвүүд
Эдгээр шөнийн дүр дүрслэл болон заншлыг лексиконд тус тусад нь тайлбарласан байдаг: Арван хоёрын шалгагч гэгддэг Фрау Перхта ба Перхтенчүүд (Frau Perchta und die Perchten), түүний Дундад Германы эсрэг талын дүр болох Фрау Холле (Frau Holle), Зэрлэг Ангийн хамт холбогддог Один (Odin), мөн Христийн Мэндэлсний баярын өмнөх аймшигтай дүр болох Крампус (Krampus). Уламжлалын тухай тоймыг Германы уламжлал хуудас, мөн энэ үеийн уламжлагдсан хамгаалах хэлбэрүүдийг Утлага хийх болон Хунс хуудсанд тайлбарласан байдаг.
Ном зохиол (сонголт)
Холбогдох түлхүүр үгс: rauhnaechte raunaechte zwoelften raeuchern losnaechte perchtennacht.
iWell Guard ба хамгаалалтын уламжлалууд
Утлагын дадлын олон талт байдал нь өөр өөр тив дэх хүмүүс ижил төрлийн дүгнэлтэд хүрсэн болохыг харуулдаг: орон зай эсвэл хүнийг зориудаар хийсэн үйлдлүүдээр гадны нөлөөнд бэрхшээлтэй болгох буюу таслан зайлуулах боломжтой байдалд оруулж болно.
iWell Guard нь эдгээр уламжлалыг авч, тэдгээрийг биедээ зүүх хамгаалах тэмдэг болгон шингээдэг. Соёл иргэншлүүд утлагаараа орон зайд гүйцэтгэсэн зүйлийг энэ зүүлт хүнд зориулан гүйцэтгэхийг зорьдог: соёл дамжсан уламжлалуудаас тэжээгддэг, хамгаалах хүсэл эрмэлзлийн байнгын, биедээ авч явдаг дурсамж.
Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгээх амлалт биш.
