Rauhnächte: দুই বছরের মাঝের বারো রাত

রীতিজার্মানিক পরিমণ্ডল

বড়দিন ও এপিফ্যানির মাঝে এমন একটি সময় বিস্তৃত, যার জার্মান-ভাষী দেশগুলিতে নিজস্ব নিয়ম ছিল। একে বারো রাত, Rauhnächte বা Raunächte বলা হত। এই রাতগুলিতে দৃশ্যমান ও অদৃশ্য জগতের মধ্যেকার সীমারেখাকে ভেদযোগ্য মনে করা হত।

এই বিশ্বকোষের দৃষ্টিতে এই রাতগুলি বছরের সবচেয়ে ঘন সুরক্ষা-কাল। ঐতিহ্য সুরক্ষা হিসেবে যা কিছু জানে, তার প্রায় সবই এখানে ঘনীভূত রূপে মেলে: ধোঁয়া, শব্দ, পবিত্র জল, দোরগোড়ায় চিহ্ন এবং একগুচ্ছ নিষেধ। একই সঙ্গে এখানে জড়ো হয় সেই চরিত্রেরাও, যাদের বিশ্বকোষে অন্যত্র নিজস্ব পাতা রয়েছে।

Rauhnächte কী?

Rauhnächte হল বড়দিন ও 6 জানুয়ারির এপিফ্যানি পর্বের মধ্যবর্তী বারো রাত। এর প্রাচীনতম নাম বারো রাত। আঞ্চলিকভাবে Innernächte, Unternächte বা Glöckelnächte-র মতো নামও পাওয়া যায়।

লোকবিশ্বাস এই সময়কে একটি ব্যতিক্রমী অবস্থা বলে মনে করত। পুরনো বছরের বিন্যাস শেষ হয়ে গেছে, নতুন বছর তখনও শুরু হয়নি, আর এই মধ্যবর্তী শূন্যতায়, ঐতিহ্য অনুসারে, ঘুরে বেড়াত পথভ্রষ্ট আত্মা ও পৌরাণিক চরিত্রেরা। এখান থেকেই এই রাতগুলির জন্য নথিভুক্ত সুরক্ষা-রীতির ঘনত্ব ব্যাখ্যা করা যায়।

বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হল: Rauhnächte কোনো একক সত্তা নয়, কোনো একক রীতিও নয়, বরং একটি সময়কাল যার সঙ্গে বহু রীতি জুড়ে গেছে। এতে কী করা হত এবং কী এড়িয়ে চলা হত, তা উপত্যকা থেকে উপত্যকায় যথেষ্ট ভিন্ন ছিল।

Rauhnächte কখন হয়? তারিখ

সবচেয়ে প্রচলিত গণনা Rauhnächte-কে 25 ডিসেম্বর থেকে 6 জানুয়ারির রাতগুলিতে স্থাপন করে। 2026/27 মরসুমের জন্য এর অর্থ: এই ধারা 25 থেকে 26 ডিসেম্বর 2026-এর রাতে শুরু হয় এবং 5 থেকে 6 জানুয়ারি 2027-এর রাতে শেষ হয়।

এর পাশাপাশি পুরনো ও আঞ্চলিক গণনাও রয়েছে। অনেক জায়গায় সেন্ট টমাসের রাত, অর্থাৎ 20 থেকে 21 ডিসেম্বর, শুরু বলে গণ্য হত, কারণ পুরনো পঞ্জিকায় এটি বছরের দীর্ঘতম রাতে পড়ত। এই রূপে ধারাটি নববর্ষের রাত পর্যন্ত চলে। অন্য অঞ্চলগুলি বড়দিনের রাত, অর্থাৎ 24 থেকে 25 ডিসেম্বর, দিয়ে শুরু করত।

যে কেউ একটি স্থির তারিখ খুঁজবে, সে তা উৎসগুলিতে পাবে না। অঞ্চলভেদে রাতের সংখ্যাও পালটায়; তিন থেকে বারোটি উল্লেখযোগ্য রাত নথিভুক্ত পাওয়া যায়। সব গণনায় সাধারণ বিষয় হল বছরের সবচেয়ে অন্ধকার সময়ের প্রতি নির্দেশ।

Rauhnächte নাকি Raunächte? নামটি কোথা থেকে এল

দুটি বানানই প্রচলিত এবং দুটির অর্থ একই। h-যুক্ত রূপটি দুটি প্রচলিত ব্যাখ্যার একটির দিকে নির্দেশ করে, আর h ছাড়া রূপটি অন্যটির দিকে।

প্রথম ব্যাখ্যা নামটিকে ধুনো দেওয়ার সঙ্গে সংযুক্ত করে। এই রাতগুলিতে বাড়ি ও আস্তাবল লোবান ও শুকনো ভেষজ দিয়ে ধুনো দেওয়া হত, এবং বলা হয় এখান থেকেই প্রথমে Rauchnächte, অর্থাৎ ধোঁয়ার রাত, এবং পরে Rauhnächte তৈরি হয়। দ্বিতীয় ব্যাখ্যা মধ্য উচ্চ জার্মান শব্দ ruch থেকে শুরু হয়, যার অর্থ রুক্ষ ও লোমশ, এবং এটি এই রাতগুলিতে ঘুরে বেড়ানো লোমশ পোশাক পরা ভয়াল চরিত্রদের দিকে ইঙ্গিত করে।

গবেষণা এই প্রশ্নের মীমাংসা করেনি। দুটি ব্যুৎপত্তিই ভাষাগতভাবে সম্ভব, এবং দুটিই নথিভুক্ত রীতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

উৎস: এই রীতি কোথা থেকে এল?

সবচেয়ে জনপ্রিয় ব্যাখ্যাটি পঞ্জিকা-ভিত্তিক। বারোটি চান্দ্র মাস প্রায় 354 দিন দেয়, অথচ সৌর বছর 365 দিনের। এই এগারো দিনের ফারাক, বা রাত হিসেবে গণনা করলে বারো রাত, এই ব্যাখ্যা অনুসারে স্বাভাবিক বিন্যাসের বাইরে একটি সংযোজিত সময় বলে গণ্য হত, যেখানে অন্য নিয়ম প্রযোজ্য ছিল।

এই হিসাব আকর্ষণীয় এবং আজও প্রচলিত। কিন্তু খ্রিস্টপূর্ব উৎসের ঐতিহাসিক প্রমাণ হিসেবে এটি যথেষ্ট নয়। লোকসংস্কৃতি গবেষণা বারবার দেখিয়েছে যে বারো রাত কেবল খ্রিস্টীয় যুগ থেকেই স্পষ্ট রূপ পায়, এবং বড়দিন ও এপিফ্যানির মধ্যবর্তী বদ্ধ সময়টি গির্জা নির্ধারণ করেছিল।

এই বিশ্বকোষ এখানে উৎসগুলিকে অনুসরণ করে। রীতি, নিষেধ ও কিংবদন্তি মধ্যযুগ থেকে নথিভুক্ত, কিছু গির্জার নিন্দায় এবং কিছু আইনি উৎসে। এখান থেকে প্রাচীন জার্মানিক উৎসব পর্যন্ত কোনো অবিচ্ছিন্ন রেখা টানা যায় না। আজ যা অত্যন্ত প্রাচীন মনে হয়, তার অনেকটাই নিজের রূপ পেয়েছে কেবল উনিশ শতকে, যখন সংগ্রাহক ও রোমান্টিক লেখকেরা লোকরীতিকে নতুন করে মূল্য দিয়েছিলেন।

Rauhnächte-র চরিত্রেরা

এই রাতগুলির কিংবদন্তিতে চরিত্রদের এক সম্পূর্ণ দল দেখা যায়। তাদের মধ্যে চারজন বিশেষভাবে এই ঐতিহ্যকে রূপ দেয়।

Frau Perchta আল্পস ও বাভারিয়ায় পরীক্ষা করে দেখে বছরের কাজ শেষ হয়েছে কিনা। যে সুতো কাটা শেষ করে বাড়ি গুছিয়ে রেখেছিল, সে আশীর্বাদের আশা রাখতে পারত; যে অবহেলা করেছিল, তার জন্য ছিল তিরস্কার। Frau Holle মধ্য জার্মানিতে শীতের নারী-রূপ হিসেবে একই ভূমিকা পালন করে।

কিংবদন্তি বলে, বন্য শিকার এই রাতগুলিতে সারা দেশ জুড়ে ঘুরে বেড়ায়, ঘোড়সওয়ার, কুকুর ও মৃতদের এক মিছিল, যার সঙ্গে কেউ দেখা করতে চাইত না। উনিশ শতকের লোকসংস্কৃতি গবেষণা এর নেতাকে ওডিন (Odin)-এর সঙ্গে অভিন্ন বলে চিহ্নিত করেছিল, যা Jacob Grimm-এর ব্যাখ্যা বলে গণ্য হয় এবং পুরনো উৎসে এই রূপে পাওয়া যায় না।

এর সঙ্গে যুক্ত হয় সমগ্র মধ্য ইউরোপ জুড়ে বর্ণিত একটি বিষয়: বড়দিনের রাতে আস্তাবলের পশুরা মানুষের কণ্ঠে কথা বলে। কিংবদন্তি অনুসারে, যে লুকিয়ে তা শোনে, সে নিজের মৃত্যুর সংবাদ শুনতে পায়। এই কাহিনি এই মরসুমের বিস্ময়কর বিষয়গুলির মধ্যে গণ্য হয়।

Rauhnächte-তে ধুনো দেওয়া

ধুনো দেওয়াই সেই রীতি, যা সম্ভবত এই রাতগুলিকে তাদের নাম দিয়েছে। নথিভুক্ত আছে যে গ্রামের বাড়ি, ঘর ও আস্তাবল লোবান ও শুকনো ভেষজ দিয়ে ধুনো দেওয়া হত, এবং প্রায়ই পরিবারের কর্তাই এই কাজ করতেন, হাতে একটি পাত্র নিয়ে প্রতিটি ঘর ঘুরে।

এই রীতির বর্ণনা ষোড়শ শতক থেকেই পাওয়া যায়, যেমন Johannes Boemus-এর কাছে 1520 সালে এবং Sebastian Franck-এর কাছে 1534 সালে। ধোঁয়ার দ্বৈত অর্থ ছিল; এটি পথভ্রষ্ট আত্মাদের দূরে রাখার কথা ছিল, আর একই সঙ্গে, পবিত্র ধোঁয়া হিসেবে, এটি গির্জা-স্বীকৃত আশীর্বাদও ছিল। অনেক অঞ্চলে পবিত্র জলও সঙ্গে নেওয়া হত এবং তা দিয়ে বাড়িতে ছিটানো হত।

ঐতিহ্যে তিনটি রাত ধুনো দেওয়ার ধ্রুপদী রাত বলে গণ্য হয়: সেন্ট টমাসের রাত, নববর্ষের রাত ও এপিফ্যানির প্রাক্‌রাত্রি। শেষে তারার গায়কেরা বাড়ি বাড়ি ঘুরত এবং পবিত্র খড়ি দিয়ে দরজার উপরে C, M ও B অক্ষর লিখত। এই অক্ষরগুলি লাতিন আশীর্বাদ-বাক্য Christus mansionem benedicat-এর প্রতীক, অর্থাৎ খ্রিস্ট এই বাড়িকে আশীর্বাদ করুন, এবং লোকবিশ্বাস এদের তিন জ্যোতিষী রাজার নামের আদ্যক্ষর বলে মনে করে।

আরও বিস্তারিত জানার জন্য, এই বিশ্বকোষ ধুনো দেওয়া ও লোবান-এর রীতিকে সুরক্ষার ঐতিহ্যবাহী রূপ হিসেবে পৃথক নিবন্ধে বর্ণনা করেছে।

বারো রাতের নিয়ম ও নিষেধ

Rauhnächte ছিল সর্বোপরি নিষেধের একটি সময়কাল। সবচেয়ে পরিচিত নিষেধটি ছিল রাতে কাপড় কাচা ও বাইরে মেলে দেওয়ার উপর। ঐতিহ্য অনুসারে বন্য শিকার কাপড়ে জড়িয়ে যেতে পারত, আর যে সাদা কাপড় মেলে রাখত, কিংবদন্তি অনুসারে সে পরের বছর তা কাফনে রূপান্তরিত দেখত।

অন্যান্য নিয়ম বাড়ির বিন্যাস সম্পর্কিত ছিল। শুরু করা কাজ শেষ করতে হত, চরকা ও টাকু থামিয়ে দেওয়া হত এবং ঘর গুছিয়ে রাখা হত। ধার দেওয়া জিনিস ফিরিয়ে নেওয়া হত, কারণ এই সময় বাড়ির বাইরে যা কিছু থাকত, তা হারানো বলে গণ্য হত। ধার দেওয়াও এড়িয়ে চলা হত।

এর সঙ্গে যুক্ত হত আচরণের নিয়মও। শব্দ ছিল সর্বজনীন শোভাযাত্রার অংশ; বাড়ির ভিতরে সংযম বজায় রাখা হত, এবং বলা হত এই রাতগুলির ঝগড়া সারা বছর ধরে প্রতিধ্বনিত হয়। কিছু অঞ্চলে অন্ধকার নামার পর একা বাইরে বেরোনো নিষিদ্ধ ছিল।

এই নিয়মগুলি তাদের সময়ের রীতিগত ঐতিহ্য ছিল, আজকের জন্য কোনো নির্দেশ নয়। এগুলি মূলত কাহিনি-উপকরণ হিসেবে এবং কিছু গ্রামীণ অঞ্চলে অভ্যাস হিসেবে টিকে আছে।

ভাগ্য-রাত ও শগুন

সুরক্ষার পাশাপাশি রয়েছে ভবিষ্যৎ-দর্শনও। বারো রাতকে Losnächte, অর্থাৎ ভাগ্য-রাত, বলা হত, যেখানে আসন্ন বছরকে পড়া যেত। সবচেয়ে প্রচলিত রূপটি হল বরাদ্দ: বারো রাতের প্রতিটি নতুন বছরের একটি মাসের প্রতিনিধিত্ব করত, এবং সেই রাতের আবহাওয়া সেই মাসের আবহাওয়ার শগুন বলে গণ্য হত।

একই যুক্তি স্বপ্নের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ছিল। সপ্তম রাতে দেখা স্বপ্ন তাই জুলাই মাসের সঙ্গে সম্পর্কিত বলে গণ্য হত। কৃষকদের প্রবাদ ও হাতে লেখা পঞ্জিকা এই পর্যবেক্ষণগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সংরক্ষণ করেছে।

এর সঙ্গে যুক্ত হত সরল উপায়ে করা শগুনও, আপেল কাটা ও জুতো ছোঁড়া থেকে শুরু করে নববর্ষের রাতে সীসা ঢালাই পর্যন্ত। 2018 সালের এপ্রিল থেকে সীসা ঢালাইয়ের সেট ইউরোপীয় ইউনিয়নে বিক্রি হয় না, কারণ তাতে সীসার পরিমাণ রাসায়নিক পদার্থ সংক্রান্ত বিধির সীমা অতিক্রম করে। তার জায়গা নিয়েছে টিনের সেট ও মোম ঢালাই।

আধুনিক Rauhnächte: journaling ও তেরো ইচ্ছা

নব্বইয়ের দশক থেকে Rauhnächte-কে ঘিরে একটি নতুন রীতি গড়ে উঠেছে, যা নির্দেশিকা-গ্রন্থ, কোর্স ও সামাজিক মাধ্যমের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছে। এটি বারো রাতকে পর্যালোচনা ও সংকল্পের সময় বলে মনে করে এবং প্রতিদিনের জন্য ডায়েরি, মোমবাতি ও নির্দিষ্ট প্রশ্ন নিয়ে কাজ করে।

সবচেয়ে পরিচিত হল তেরো ইচ্ছার রীতি। এটি এভাবে বর্ণিত হয়: Rauhnächte শুরুর আগে তেরোটি ইচ্ছা আলাদা আলাদা কাগজে লেখা হয় এবং ভাঁজ করা হয়। বারো রাতের প্রতিটিতে একটি করে কাগজ না পড়েই পোড়ানো হয়; তেরো নম্বর কাগজটি থেকে যায় এবং পড়া হয়। এই রীতিতে এটিকে সেই ইচ্ছা বলে গণ্য করা হয়, যা পূরণের দায়িত্ব নিজেকেই নিতে হয়।

ঐতিহাসিকভাবে এই রীতি নতুন। এটি উনিশ শতক ও বিশ শতকের প্রথম দিকের উৎসে পাওয়া যায় না। এটি রাতগুলিকে মাসের সঙ্গে যুক্ত করা এবং সমাপ্তি হিসেবে পোড়ানোর মতো পুরনো বিষয়গুলি পুনরায় গ্রহণ করে এবং তা থেকে একটি আধুনিক রীতি গড়ে তোলে। এই বিশ্বকোষ একে এই রূপেই নথিভুক্ত করে।

এক নজরে বারো রাত

নিচের সংক্ষিপ্ত বিবরণটি সবচেয়ে প্রচলিত গণনা, অর্থাৎ 25 ডিসেম্বর থেকে 6 জানুয়ারি, অনুসরণ করে এবং মাসের সঙ্গে বরাদ্দ ছাড়াও ঐতিহ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য রাতগুলিও দেখায়। উল্লিখিত মরসুমটি 2026/27।

ভূমিকা, 20 থেকে 21 ডিসেম্বর: সেন্ট টমাসের রাত, অনেক অঞ্চলে শুরু এবং ধুনো দেওয়ার রাতগুলির একটি।
প্রথম রাত, 25 থেকে 26 ডিসেম্বর: জানুয়ারির প্রতিনিধিত্ব করে। অন্য গণনায় ধারাটি বড়দিনের রাত থেকেই শুরু হয়।
দ্বিতীয় রাত, 26 থেকে 27 ডিসেম্বর: ফেব্রুয়ারির প্রতিনিধিত্ব করে। সেন্ট স্টিফেনের দিন।
তৃতীয় রাত, 27 থেকে 28 ডিসেম্বর: মার্চের প্রতিনিধিত্ব করে।
চতুর্থ রাত, 28 থেকে 29 ডিসেম্বর: এপ্রিলের প্রতিনিধিত্ব করে। নিষ্পাপ শিশুদের পর্ব।
পঞ্চম রাত, 29 থেকে 30 ডিসেম্বর: মে-র প্রতিনিধিত্ব করে।
ষষ্ঠ রাত, 30 থেকে 31 ডিসেম্বর: জুনের প্রতিনিধিত্ব করে।
সপ্তম রাত, 31 ডিসেম্বর থেকে 1 জানুয়ারি: জুলাইয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। নববর্ষের রাত, ধুনো দেওয়ার রাত এবং শগুনের ধ্রুপদী রাত।
অষ্টম রাত, 1 থেকে 2 জানুয়ারি: আগস্টের প্রতিনিধিত্ব করে। নববর্ষ।
নবম রাত, 2 থেকে 3 জানুয়ারি: সেপ্টেম্বরের প্রতিনিধিত্ব করে।
দশম রাত, 3 থেকে 4 জানুয়ারি: অক্টোবরের প্রতিনিধিত্ব করে।
একাদশ রাত, 4 থেকে 5 জানুয়ারি: নভেম্বরের প্রতিনিধিত্ব করে। Salzkammergut-এ Glöckler-এর রাত।
দ্বাদশ রাত, 5 থেকে 6 জানুয়ারি: ডিসেম্বরের প্রতিনিধিত্ব করে। Perchtennacht, এপিফ্যানির প্রাক্‌রাত্রি এবং ধারার সমাপ্তি।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চারটি রাত হিসেবে, অধিকাংশ বিবরণ সেন্ট টমাসের রাত, বড়দিনের রাত, নববর্ষের রাত এবং 6 জানুয়ারি পর্যন্ত পৌঁছে দেওয়া Perchtennacht-কে তুলে ধরে।

আল্পস অঞ্চলে Rauhnächte: Perchtenläufe ও Glöckler

পূর্ব আল্পসে বারো রাত তার সবচেয়ে দৃশ্যমান রূপ বজায় রেখেছে। সেখানে Perchten এই রাতগুলিতে গ্রাম থেকে গ্রামে ঘুরে বেড়ায়, দুটি রূপে: সজ্জিত মাথার টুপি নিয়ে Schönperchten এবং শয়তানি কাঠের মুখোশ, লোম ও ঘণ্টা নিয়ে Schiachperchten।

সবচেয়ে পরিচিত ঐতিহ্যবাহী শোভাযাত্রা হল জালৎসবুর্গ অঞ্চলের Pongauer Perchtenlauf, যা এপিফ্যানির আশপাশে পালা করে বেশ কয়েকটি শহরে অনুষ্ঠিত হয়। Salzkammergut-এ Glöckler তাদের উজ্জ্বল টুপি নিয়ে 5 জানুয়ারি শোভাযাত্রা করে; Rauris-এ ঘুরে বেড়ায় Schnabelperchten।

এই শোভাযাত্রাগুলিকে Krampus থেকে আলাদা বুঝতে হবে। Krampus সেন্ট নিকোলাসের সঙ্গী হিসেবে আগমনকালের সঙ্গে সম্পর্কিত এবং 5 ও 6 ডিসেম্বর ঘুরে বেড়ায়; অন্যদিকে Perchten বড়দিনের মরসুমের অপর প্রান্তের সঙ্গে সম্পর্কিত। আধুনিক প্রদর্শনী-শোভাযাত্রায় এই দুই চরিত্র মিশে যায়।

ধোঁয়া, শব্দ ও সুরক্ষা: বারো রাতকে কী একত্র রাখে

এই রাতগুলির রীতিগুলিকে পাশাপাশি রাখলে একটিই ছাঁচ ফুটে ওঠে। যা কিছু নথিভুক্ত, তার প্রায় সবই সুরক্ষার সঙ্গে সম্পর্কিত: বাড়িতে ধোঁয়া, দোরগোড়ায় পবিত্র জল, দরজার উপরে খড়ি, শোভাযাত্রায় ঘণ্টার শব্দ, ভিতরে নীরবতা।

লোকসংস্কৃতি গবেষণা এতে একটি ঘনীভবন দেখতে পায়। বছরের যে মুহূর্তটিকে সবচেয়ে কম সুবিন্যস্ত মনে করা হয়, সেখানে ঐতিহ্য তার সুরক্ষা-উপকরণ একত্র করে এবং তা সুসংহত রূপে সাজিয়ে দেয়। এতে দেখা যাওয়া ভয়াল চরিত্রেরাও এই বিন্যাসেরই অংশ, কারণ তাদের আবির্ভাব সীমিত ও নির্দিষ্ট সময়ের সঙ্গে বাঁধা।

এই বিষয়টিই ব্যাখ্যা করে কেন এই রাতগুলির অনেক বিষয় অন্য সংস্কৃতিতেও বারবার দেখা যায়। ধোঁয়া, শব্দ ও মুখোশ সুরক্ষার সবচেয়ে প্রাচীন ও সবচেয়ে প্রচলিত রূপগুলির মধ্যে গণ্য, আর বারো রাত এদের একটিমাত্র সময়কালে একত্র করে।

Rauhnächte সম্পর্কে প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

Rauhnächte-তে কী করা উচিত নয়?

ঐতিহ্য সর্বোপরি তিনটি নিষেধের কথা বলে। রাতে কাপড় কাচা বা বাইরে মেলে রাখা উচিত ছিল না, কারণ কিংবদন্তি অনুসারে বন্য শিকার তাতে জড়িয়ে যায়। শুরু করা কাজ শেষ করতে হত এবং টাকু গুছিয়ে রাখতে হত। ধার দেওয়া জিনিস ফিরিয়ে নেওয়া হত, আর এই সময় বাড়ি থেকে কিছুই বাইরে যেত না। এগুলি অতীত সময়ের রীতিগত নিয়ম, যা আজ মূলত কাহিনি-উপকরণ হিসেবেই টিকে আছে।

Rauhnächte-তে ঠিক কী করা হয়?

কাজের চারটি ক্ষেত্র নথিভুক্ত: লোবান ও ভেষজ দিয়ে বাড়ি ও আস্তাবলে ধুনো দেওয়া, দোরগোড়ায় পবিত্র জল দিয়ে আশীর্বাদ ও তারার গায়কদের খড়ি দিয়ে লেখা, বারো মাসের শগুন হিসেবে আবহাওয়া ও স্বপ্ন পড়া, এবং আল্পস অঞ্চলের মুখোশ-শোভাযাত্রা। আজকের রীতিতে ডায়েরি সহ পর্যালোচনা এবং তেরো ইচ্ছার রীতিও যুক্ত হয়েছে, যাকে একটি নতুন রীতি বলে গণ্য করা হয়।

12 Rauhnächte কী?

বারোটি Rauhnächte হল বড়দিন ও এপিফ্যানির মধ্যবর্তী রাতগুলি, সবচেয়ে প্রচলিত গণনা অনুসারে 25 ডিসেম্বর থেকে 6 জানুয়ারি পর্যন্ত। পুরনো গণনা সেন্ট টমাসের রাত, অর্থাৎ 21 ডিসেম্বর, বা বড়দিনের রাত থেকে শুরু হয়। বারো রাতের প্রতিটি ঐতিহ্যে আসন্ন বছরের একটি মাসের শগুন বলে গণ্য হয়।

4টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ Rauhnächte কোনগুলি?

অধিকাংশ বিবরণ সেন্ট টমাসের রাত, 20 থেকে 21 ডিসেম্বর, পুরনো পঞ্জিকার দীর্ঘতম রাত হিসেবে, বড়দিনের রাত 24 থেকে 25 ডিসেম্বর, নববর্ষের রাতকে শগুনের ধ্রুপদী রাত হিসেবে, এবং Perchtennacht-কে 5 থেকে 6 জানুয়ারি ধারার সমাপ্তি হিসেবে তুলে ধরে।

গ্রন্থপঞ্জি (নির্বাচিত)

সম্পর্কিত মূল শব্দ: rauhnaechte raunaechte বারো রাত ধোঁয়ার রাত ধুনো দেওয়া perchtennacht।

iWell Guard ও সুরক্ষা-ঐতিহ্য

ধুনো দেওয়ার রীতির বৈচিত্র্য দেখায় যে বিভিন্ন মহাদেশের মানুষ একই রকম সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে: সচেতন কাজের মাধ্যমে কোনো স্থান বা ব্যক্তিকে এমন এক অবস্থায় আনা যায়, যা বাহ্যিক প্রভাবকে কঠিন বা অসম্ভব করে তোলে।

iWell Guard এই ঐতিহ্যগুলিকে পুনরায় গ্রহণ করে এবং শরীরে পরিধানযোগ্য একটি সুরক্ষা-চিহ্নে ঘনীভূত করে। সংস্কৃতিগুলি ধুনো দেওয়ার মাধ্যমে কোনো স্থানের জন্য যা অর্জন করত, এই লকেটটি তা ব্যক্তির জন্য অর্জন করতে চায়: সুরক্ষার ইচ্ছার একটি স্থায়ী, সঙ্গে বহনযোগ্য স্মারক, যা সব সংস্কৃতির ঐতিহ্য থেকে পুষ্ট।

iWell Guard সম্পর্কে আরও জানুন

ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ভিন্ন হতে পারে। কোনো চিকিৎসা সামগ্রী নয়। কোনো আরোগ্যের প্রতিশ্রুতি নেই।