Rauhnächte:二つの年のあいだの十二夜

風習ゲルマン文化圏

クリスマスから公現祭までのあいだには、ドイツ語圏で独自の掟が支配する期間があった。これは十二夜、あるいはRauhnächteやRaunächteと呼ばれた。この夜々には、目に見える世界と見えない世界の境界が通り抜けられるものと考えられていた。

この事典にとって、これらの夜は一年のうちで守りの風習が最も密に集まる季節である。伝承が伝える魔除けの手立ては、ほぼすべてここに凝縮された形で現れる。煙、物音、聖水、戸口に記す印、そして数々の禁忌である。同時にこれらの夜は、事典の他の項目でそれぞれ独立したページを持つ存在たちを一堂に集めてもいる。

Rauhnächteとは何か

Rauhnächteとは、クリスマスから1月6日の公現祭までの十二夜を指す。より古い呼び名は十二夜そのものである。地方によってはInnernächte、Unternächte、Glöckelnächteといった名も用いられる。

民間信仰はこの時期に例外の状態を認めた。過ぎた一年の秩序はすでに閉じられ、新しい年はまだ始まっていない。伝承によれば、この境目の時間にはさまよう霊や伝説の存在たちが姿を現したという。そのためこの夜々には、とりわけ数多くの守りの風習が記録として残されている。

理解のために重要な点がある。Rauhnächteはひとつの存在でもなく、単一の風習でもなく、数多くの慣習が結びついた期間である。この間に何をし何を控えるかは、谷ごとにかなり異なっていた。

Rauhnächteはいつか? 日付

もっとも広く用いられる数え方では、Rauhnächteは12月25日から1月6日までの夜とされる。2026/27シーズンで言えば、この期間は2026年12月25日から26日にかけての夜に始まり、2027年1月5日から6日にかけての夜に終わる。

これと並んで、より古く地方色の強い数え方も存在する。多くの土地では、旧暦で一年でもっとも長い夜にあたる12月20日から21日にかけての聖トーマスの夜が始まりとされた。この数え方では大晦日の夜まで続く。ほかの地方では12月24日から25日にかけてのクリスマスの夜から始めた。

したがって、ひとつの定まった日付を史料に求めても見つからない。地方によって夜の数さえ異なり、記録には三夜から十二夜まで、特に数え上げられた夜々が登場する。すべての数え方に共通するのは、一年でもっとも暗い時期を指すという点である。

RauhnächteかRaunächteか? 名前の由来

ふたつの表記はどちらも使われており、意味は同じである。hを含む形は現在通用するふたつの語源解釈のひとつを、hを含まない形はもうひとつを示している。

第一の解釈は、この名を香を焚く風習にさかのぼらせる。これらの夜には家や厩で乳香や乾燥させた薬草が焚かれ、そこから煙の夜を意味するRauchnächteが、やがてRauhnächteが生まれたとされる。第二の解釈は中高ドイツ語のruch、すなわち粗い、毛深いという意味の語から出発し、これらの夜に歩き回った毛皮をまとった恐ろしい姿を指すという。

研究はこの問いに決着をつけていない。どちらの語源も言語学的に成り立ちうるものであり、どちらの解釈も記録された風習と矛盾しない。

起源:この風習はどこから来たのか

もっとも広く知られた説明は暦にもとづくものである。太陰暦の十二か月はおよそ354日だが、太陽年は365日ある。その差である11日、夜の数で数えれば十二夜は、通常の秩序の外に挿し込まれた時間とされ、その間は別の法則が支配したとされる。

この計算はわかりやすく、今日まで語り継がれている。しかし、これがキリスト教以前の起源を示す歴史的な証拠にはならない。風習研究は繰り返し、十二夜がキリスト教時代になって初めて具体的な形をとること、そしてクリスマスから公現祭までの閉じた期間そのものが教会によって定められたことを指摘してきた。

この事典はここで史料の状態に従う。風習や禁忌、伝説は中世以来記録されており、一部は教会による断罪の文書に、一部は法律の史料に残る。そこからゲルマンの祭りへとつながる途切れぬ系譜を描くことはできない。今日きわめて古いものとされる要素の多くは、19世紀に収集家やロマン主義者たちが民間の風習を再評価したことで、初めて今の形を得た。

Rauhnächteに登場する存在たち

これらの夜の伝説には、さまざまな存在の一団が登場する。なかでも四つの存在が伝承をとりわけ色濃く特徴づけている。

Frau Perchtaは、アルプス地方とバイエルンで一年の仕事が終わっているかどうかを見て回る。糸紡ぎを終え家の中を整えた者には祝福が、怠けた者には叱責が与えられるという。Frau Holleはドイツ中部で、冬を象徴する女性の姿としてこれと同じ役割を担う。

伝説によれば、この夜々には野を騎手と猟犬、死者の群れが駆け抜ける、ワイルドハントが荒れ狂うという。誰もが出会いたくない一団である。19世紀の民俗学研究はその先導者をオーディンと同一視したが、これはJacob Grimmの解釈とされ、より古い史料にはそのようには記されていない。

ここに、中央ヨーロッパ全域で語られるモチーフが加わる。クリスマスの夜には厩の動物たちが人の言葉で話すというものである。それをこっそり盗み聞きした者は、自分自身の死を予言する声を聞くと伝説は語る。この話はこの季節の不思議なモチーフのひとつに数えられる。

Rauhnächteにおける香を焚く風習

香を焚くことは、おそらくこの夜々に名を与えた風習である。農家の母屋や居間、厩が乳香や乾燥させた薬草で燻されたことが記録されており、多くの場合、一家の主人が鍋を手にすべての部屋を回った。

この慣習はすでに16世紀に、たとえば1520年のJohannes Boemusや1534年のSebastian Franckの記述に見られる。この煙には二重の意味があった。さまよう霊を遠ざけるためであり、同時に聖別された煙として教会も認める祝福でもあった。多くの地方では聖水も携えられ、家屋敷に振りかけられた。

伝承では三つの夜が代表的な香焚きの夜とされる。聖トーマスの夜、大晦日の夜、そして公現祭の前夜である。締めくくりには星の歌い手たちが家々を回り、聖別されたチョークで鴨居にC、M、Bの文字を記した。これはラテン語の祝福句Christus mansionem benedicat、すなわち「キリストがこの家を祝福されますように」を表し、民間ではこれを東方の三博士の頭文字として理解している。

事典ではこれに続けて、香を焚く風習と乳香を、この季節の伝統的な守りの形としてそれぞれ独立した項目で扱う。

十二夜の掟と禁忌

Rauhnächteは何よりも禁忌の時期であった。もっともよく知られているのは、洗濯をしたり、夜通し外に干したりすることを禁じる掟である。伝承によれば、ワイルドハントが洗濯物に絡まりかねず、白い洗濯物を干したままにした者は、翌年それが死装束に変わっているのを目にするとされた。

ほかの掟は家の中の秩序に関わるものだった。始めた仕事は終わらせねばならず、糸車や糸巻きは止めておき、居間は整えておくべきとされた。貸していたものは取り戻され、この時期に家の外にあるものは失われたものとみなされた。人にものを貸すこともまた控えられた。

これに加えて振る舞いに関する掟もあった。物音は公の練り歩きにはつきものだったが、家の中では慎みが支配し、十二夜のあいだに諍いをすればその年一年を通して尾を引くとされた。地方によっては、夜になってからひとりで出歩くことを禁じるところもあった。

これらの掟はその時代の風習の決まりであり、今日への指図ではない。何よりも語り伝えとして、そして一部の農村地域では今も習わしとして残っている。

幸運の夜と占い

魔除けのかたわらには予兆の占いがあった。十二夜は来たる一年を読み解けるLosnächte、すなわち運勢の夜とされた。もっとも広く見られる形は対応づけである。十二夜のひとつひとつが新しい年のひと月を表し、その夜の天気は該当する月の天気を示す兆しとされた。

夢についても同じ論理が働いた。七日目の夜に見た夢は、その年の7月に関わるものとされた。農民の言い伝えや手書きの暦は、こうした観察を何世代にもわたって書き留めてきた。

これに加えて、簡単な方法による占いも行われた。リンゴの皮むきから靴投げ、大晦日の鉛占いまでさまざまである。鉛占い用のセットは、鉛の含有量が化学物質規則の基準を超えるという理由で、2018年4月以降欧州連合では販売されていない。その代わりに錫のセットや蝋を流す占いが用いられるようになった。

現代のRauhnächte:journalingと十三の願い

1990年代以降、Rauhnächteをめぐって新たな実践が形づくられ、指南書や講座、SNSを通じて広まった。この実践は十二夜を一年を振り返り抱負を定める季節ととらえ、ノートやろうそく、日ごとに定められた問いを用いる。

もっともよく知られているのは十三の願いの儀式である。その方法は次のとおりである。Rauhnächteが始まる前に十三の願いをそれぞれ別の紙に書き、折りたたむ。十二夜のあいだ、毎晩一枚を読まずに燃やす。十三枚目だけは残しておき、それを読む。この実践では、この願いは自分自身を大切にせよという意味だとされる。

歴史的に見ればこの儀式は新しいものである。19世紀や20世紀初頭の史料には見られない。夜を月に対応づけることや、燃やすことで締めくくるといった、より古いモチーフを取り込み、そこから現代の風習を形づくったものである。事典はこれをそのようなものとして記録する。

十二夜の一覧

次の一覧は、12月25日から1月6日までのもっとも広く用いられる数え方にしたがい、各夜がどの月に対応するか、そして伝承でとりわけ数え上げられる夜々を示す。示されているシーズンは2026/27年である。

前夜、12月20日から21日:聖トーマスの夜。多くの地方で始まりとされ、香焚きの夜のひとつでもある。
第1夜、12月25日から26日:1月を表す。別の数え方ではすでにクリスマスの夜から始まる。
第2夜、12月26日から27日:2月を表す。聖ステファノの日。
第3夜、12月27日から28日:3月を表す。
第4夜、12月28日から29日:4月を表す。幼子殉教者の日。
第5夜、12月29日から30日:5月を表す。
第6夜、12月30日から31日:6月を表す。
第7夜、12月31日から1月1日:7月を表す。大晦日であり、香焚きの夜、そして代表的な占いの夜でもある。
第8夜、1月1日から2日:8月を表す。元日。
第9夜、1月2日から3日:9月を表す。
第10夜、1月3日から4日:10月を表す。
第11夜、1月4日から5日:11月を表す。SalzkammergutにおけるGlöcklerの夜。
第12夜、1月5日から6日:12月を表す。Perchtennachtであり、公現祭の前夜、そしてこの一連の締めくくりである。

もっとも重要な四つの夜としては、多くの記述が聖トーマスの夜、クリスマスの夜、大晦日の夜、そして1月6日へと続くPerchtennachtを挙げている。

アルプス地方のRauhnächte:PerchtenlaufとGlöckler

東アルプス地方では、十二夜がもっとも目に見える形で残されてきた。そこではこれらの夜のあいだ、Perchtenが村々を練り歩く。ふたつの姿があり、飾り立てた頭飾りをかぶるSchönperchtenと、悪魔めいた木の面と毛皮、鈴を身につけるSchiachperchtenである。

もっともよく知られた伝統行列は、ザルツブルク地方のPongauer Perchtenlaufで、公現祭の前後に複数の町が持ち回りで開催する。SalzkammergutではGlöcklerが1月5日に光る円錐帽をかぶって練り歩き、RaurisではSchnabelperchtenが歩き回る。

こうした行列はKrampusとは区別すべきである。Krampusは聖ニコラウスの従者として待降節に属し、12月5日と6日に現れる。これに対しPerchtenはクリスマスシーズンの反対の端に属する。今日の見世物的な行列では、このふたつの存在が入り混じることもある。

煙と音、そして守り:十二夜をひとつに束ねるもの

これらの夜の風習を並べてみると、ひとつの明確な型が浮かび上がる。記録されているものはほぼすべて魔除けに属する。家の中の煙、戸口の聖水、扉の上のチョーク、練り歩きの鈴の音、そして家の中の静けさである。

民俗学研究はここに、ある種の凝縮を見て取る。一年のうちもっとも秩序を欠くとされる時点において、伝承は自らの守りの手立てを集め、それを緊密な順序で並べ立てる。そこに登場する恐ろしい姿たちもこの秩序の一部であり、その出現には期間と範囲の定めがあるからである。

これはまた、この夜々の多くのモチーフがほかの文化圏でも繰り返し現れる理由も説明する。煙、物音、仮面はもっとも古く、もっとも広く行き渡った魔除けの形に属し、十二夜はこれらをひとつの期間のうちにまとめて集める。

Rauhnächteについてよくある質問

Rauhnächteの間、してはいけないことは何か。

伝承は何よりも三つの禁忌を挙げる。洗濯物は洗ってはならず、夜通し外に干してもならなかった。伝説によれば、ワイルドハントがそれに絡まるとされたからである。始めた仕事は終わらせ、糸巻き道具は片づけておかねばならなかった。貸していたものは取り戻され、この時期には家の外へ何も出さなかった。これらは過ぎ去った時代の風習の決まりであり、今日ではとりわけ語り伝えとして残っている。

Rauhnächteでは具体的に何をするのか。

四つの実践の領域が記録されている。乳香や薬草で家や厩を燻すこと、聖水と星の歌い手たちのチョークの印による戸口の祝福、天気や夢を十二か月の兆しとして読み解くこと、そしてアルプス地方の仮面行列である。今日の実践にはノートを用いた振り返りと十三の願いの儀式が加わっており、これは比較的新しい風習とされる。

十二のRauhnächteとは何か。

十二のRauhnächteとは、クリスマスから公現祭までの夜々であり、もっとも広く用いられる数え方では12月25日から1月6日までを指す。より古い数え方は12月21日の聖トーマスの夜、あるいはクリスマスの夜から始まる。十二夜のひとつひとつは、伝承において来たる一年のうちひと月の兆しとされる。

もっとも重要な四つのRauhnächteはどれか。

多くの記述は、旧暦でもっとも長い夜である12月20日から21日の聖トーマスの夜、12月24日から25日のクリスマスの夜、代表的な占いの夜である大晦日、そしてこの一連の締めくくりである1月5日から6日のPerchtennachtを挙げている。

文献(抜粋)

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iWell Guardと守りの伝統

香を焚く風習の多様さは、異なる大陸の人々が似た結論にたどり着いたことを示している。意図的な行為によって、空間や人を外からの影響を阻む、あるいは妨げる状態に置くことができるということである。

iWell Guardはこうした伝統を受け継ぎ、身につける守りの印として凝縮したものである。さまざまな文化が香を焚くことによって空間のために成し遂げようとしたことを、このペンダントは人のために成し遂げようとする。あらゆる文化の伝統から養分を得た、守ろうとする意志を常に身につけて携える印である。

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