悪霊的存在の召喚

種別：魔術的実践　分類：召喚（アンルーフング）　分布：西洋魔術・グリモワール伝統（中世から現代）　主要特徴：儀礼的構造・護符円・禁縛呪文・悪霊名・権威の主張　関連下位区分：実践・魔術・悪霊学・呼び出し

悪霊的存在の召喚（アンルーフング）は、厳格な儀式の規則と護符円のプロトコルに従います。

召喚（アンルーフング）は単なる祈りとは異なり、懇願ではなく強制を含意します。呼び出し（出現を目的とする儀礼）とも、支配の意図において区別されます。司祭が神に祈るのに対し、魔術師は悪霊を召喚し、服従を求めます。

召喚（アンルーフング）はまた、悪霊的または両義的存在に特化したものであり、至高神ではなく下位の存在に向けられます。構造は本質的であり、護符円・禁縛呪文・儀礼的権威なしには召喚（アンルーフング）は危険であり、魔術師は呼び出した存在に支配されるリスクを負います。

『ソロモンの小鍵（Lesser Key of Solomon）』（『ゴエティア』とも呼ばれる）は、西洋の正典的な召喚グリモワールであり（おそらく15～16世紀成立）。72の悪霊のそれぞれに名前・印形・応答する時刻・目的（知恵・富・愛・破壊）が定められています。実践者は護符円を描き、悪霊の名をヘブライ語またはラテン語の定型句で呼び、服従を求めます。

『ピカトリクス（Picatrix）』（アラビア語10世紀、ラテン語12世紀）は、惑星霊および知性体に対する召喚実践を含む占星術的グリモワールです。『ヘプタメロン（Heptameron）』（中世）は曜日と時刻に応じた天使および悪霊の召喚を記述しています。

アグリッパによる『オカルト哲学三書（Three Books of Occult Philosophy）』（16世紀）は、占星術的対応関係を用いて召喚の神学を体系化しています。現代の実践魔術（カオスマジック・ゴールデン・ドーン・ウィッカ）においても召喚実践は変容しながら継承されていますが、基本構造（護符・名前・権威・禁縛）は中心的なままです。

召喚グリモワールは中世以降に記録されています。『ゴエティア』は複数の中世写本に伝わり、19世紀にS.L.マクレガー・マザーズによって編集・普及されました。学術研究（オーウェン・デイヴィス、リチャード・キークホイファー、ニコラ・バウン）はグリモワール伝統とその歴史的文脈を精査しています。現代の実践魔術師たちは自らの召喚体験を著書およびオンラインフォーラムに記録しています。

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