パズズ（Pazuzu）は、メソポタミアの風・疫病の悪霊であり、同時に幼児を脅かすラマシュトゥに対する守護として機能しました。悪が更なる悪から守るというパズズの逆説的な性格は、古代オリエント世界で最もよく知られた存在の一つとなっています。
パズズはメソポタミア伝承の悪霊であり、ラマシュトゥに対する守護像です。
パズズはアッシリア・バビロニアの悪霊であり、その名はアッカド語の伝統において主に紀元前1千年紀に確認されます。風の悪霊（lilû）の王、ハンビ（ハンピ）の息子とされています。
犬頭または獅子頭、人間の上半身、鳥の鉤爪、蠍の尾、二枚または四枚の翼という特徴的な図像表現は、現在西洋の諸博物館に収蔵される多数の青銅像・石板・護符に認められます。
種別：風・疫病の悪霊、かつ守護悪霊
起源：アッシリア・バビロニア、中心は紀元前1千年紀
機能：両義的。西風により病をもたらし、ラマシュトゥから守護する
祈願：パズズの頭部を用いた護符、特に妊婦・乳児に使用
主要資料：アッカド語のラマシュトゥ・シリーズ、考古学的出土品
パズズの祭祀が完成した形で記録されるのは、紀元前2千年紀後期から1千年紀にかけてであり、新アッシリア・新バビロニア王国（紀元前8〜6世紀）が中心となります。
女性の病魔からの守護というモティーフの先駆けはさらに遡ります。晩期には固有のパズズ祭祀は消滅しますが、個々のモティーフはユダヤのリリス伝承やコプトの護符の中に受け継がれました。
中心はメソポタミア（アッシリア・バビロニア）です。パズズの頭部や小像は、北シリア（テル・ハラフ、テル・シェイフ・ハマド）からヨルダン渓谷、フェニキア、キプロスにまで分布します。イランやレヴァント地方にも散発的な出土が確認されており、その守護のモティーフは二河流域を大きく超えた広域的な影響力を示しています。
中心となるのは、パズズを有効な対抗者として呼び出すラマシュトゥ対呪文テキスト（ラマシュトゥ・シリーズ）です。これに加え、100点以上の青銅製小像・頭部および石製護符が現存しており、その多くはルーヴル美術館、大英博物館、ベルリン近東博物館、バグダードのイラク国立博物館に収蔵されています。
研究はF.A.M. ウィガーマン、ヴァルター・ファーバー、R. ボルガーの業績を基盤とし、最も重要な近年のモノグラフはHeeßel 2002（Brill）です。
アッカド語：Pazuzu（神・悪霊を示す限定詞DINGIRを伴う）。学習テキストでは稀にPa-zu-zu（音節表記）とも書かれます。シュメール語の先行形は明確に特定されていません。ハンビ（ハンピ）の息子、七柱の悪霊（sebettu、七疫病霊）の兄弟です。ギリシア・ローマ語への直接の反映は伝わっておらず、機能的な並行例はラマシュトゥ系統を通じて伝播しました。
外形
犬頭（多数例）または獅子頭で、歯をむき出し舌を突き出しています。上半身は人間。足は鳥の鉤爪。蠍の尾。翼は二枚または四枚。一方の手は邪気払いの身振りを示し、もう一方は下方を向きます。小像の高さは多くの場合8〜15cmで、裏面に呪文が刻まれています。
行動
パズズはメソポタミアに疫病と熱病をもたらすとされた熱い西風に乗ります。彼自身は病の危険な元凶と理解されていました。しかし同時に、呪文の中では女性悪霊ラマシュトゥを冥界へ追い返す名誉ある対抗者として登場します。
作用領域
古典的には呼吸器疾患・熱病・乳児死亡・産褥合併症です。しかし同時に、護符によって結縛されれば、まさにこれらの脅威からの守護者ともなります。その論理はアポトロパイア的です。強い者のみが強い者に対抗できるというのは、古代オリエントの護符呪術における基本的なモティーフです。
パズズに関する最も重要な側面を一覧でまとめます。詳細は後続の各節で扱います。
パズズはハンビ（ハンピ）の息子です。ハンビは輪郭のぼんやりとした風の悪霊で、その父としての存在感は薄いものです。パズズは七柱（sebettu、七疫病霊）の兄弟でもあります。神々の家系における彼の位置は曖昧で、下位の悪霊に属しながらも風の悪霊の中では王者の地位を主張しています。
あらゆる人間に作用しますが、特に妊婦・乳児・産褥の女性に対して強く働きます。彼の護符を用いることで、これらの人々は同時に彼の守護を受ける者ともなります。
図像の標準形（犬頭・蠍の尾・四枚の翼）は約500年にわたって一定しています。変化が見られるのは翼の枚数と手の位置です。素材は青銅からラピスラズリ、水晶にまで及びます。
祈願の儀礼
呪文板は夜間に読まれ、小像は家の壁龕に安置されるか子どものベッドのそばに置かれました。妊娠合併症の際にはパズズの頭部を胸飾りとして着用します。杜松と杉材の薫香が祈願に伴います。ラマシュトゥ呪文シリーズは、準備・祈願・結び句からなる固定された典礼的枠組みを持っています。
エジプト
ベスは妊婦・乳児に対する類似した両義的守護神です。その醜い矮人の姿そのものが悪を退けるという同様のプロフィールを持ちます。また、カバ型の妊婦守護女神タウェレトも同じ作用領域を共有しています。
ギリシア
ラミアやエンプサは幼児を殺す女性悪霊として機能的にラマシュトゥに対応しますが、パズズに直接対応する存在は持ちません。ギリシアの護符実践はファルス・ヘルメスやメドゥサの頭部などのアポトロパイアを好みます。
ユダヤの伝承
リリスはユダヤのラビ文学およびカバラ文献において機能的にラマシュトゥの役割（産褥の女性と乳児への脅威）を引き継ぎます。リリスの名あるいは大天使サンヴィ・サンサンヴィ・セマンゲラフを記した護符は中世以降に現れます。
現代における受容
ウィリアム・ピーター・ブラッティの小説『エクソシスト』（1971年）および同名の映画化作品（1973年）は、パズズを20世紀のポップカルチャー的存在として定着させました。この小説は疫病悪霊のトポスを用いながら現代の憑依コンテクストへ移し替えており、歴史的なパズズの機能とはごく緩やかにしか結びついていません。
メソポタミアの悪霊の中で、パズズほど図像として明確に把握できる存在はほとんどありません。その表現は驚くほど長期にわたって安定した規範に従っています。痩せた直立姿勢の混合体で、犬頭または獅子様の顔、突き出た眼、むき出しの歯、鱗に覆われた胴体、鳥の鉤爪の足、蠍の尾、二対に広げた翼という構成です。
この図像の固定性は宗教史上注目に値します。護符としての認識可能性が確保されていたからです。
パズズは主に小型の青銅製・石製の護符や板上に、また体に着用されたり家具に取り付けられた単独の穿孔済み頭部として現存しています。
多くの作例の裏面には定型化された銘文が刻まれており、悪霊自身が自己紹介しています。「ハンブの息子、邪悪な風の霊の王」という内容です。紀元前1千年紀の青銅製頭部はメソポタミアで最も多く出土するアポトロパイア的遺物に属し、エリートに限らない広範な使用を証明しています。
パズズは資料の中で単独で現れることはほとんどありません。その固定した対象はラマシュトゥ、すなわち妊婦と新生児を狙う女性の悪霊です。
パズズの逆説的位置はこの対立から説明されます。彼自身は危険な風の悪霊・熱病の悪霊でありながら、さらに危険なラマシュトゥに対して起用されるのです。その原理は、制御された小さな悪によって大きな悪を退けるというものです。
いわゆるラマシュトゥ護符には、ラマシュトゥが冥界へ押し戻される場面の上端または背景にパズズが頻繁に現れます。その頭部が画面の縁から覗くように、まるで外側から出来事を見下ろしているかのようです。
アッシリア学はこれを儀礼的論理として解釈します。悪霊が同類を追い払うという論理です。ハインリヒ・ツィンマーン、後にはフランス・ウィガーマンが、この機能様式をメソポタミアのアポトロパイオンの核として描写しました。それは清浄さではなく対抗力に依拠するものです。
パズズの学術的解明は比較的豊富な資料群に支えられています。基盤となるのはニルス・ヘースェルのモノグラフであり、パズズ遺物と関連呪文テキストの全既知コーパスを集成して類型論的に整理しています。これを補完するものとして、メソポタミアの守護霊に関するフランス・ウィガーマンの研究と、エーリヒ・エーベリングによる呪文文学の旧来の集成があります。
方法論的にはパズズは幸運なケースです。図像資料とテキスト資料が相互に支え合っており、遺物上の定型的な銘文が王宮図書館の儀礼テキストと結びつけられるからです。
未解決のまま残る問いは、この図像の正確な成立時期です。最古の確実な証拠は紀元前1千年紀初期に遡りますが、より古い背景が推定されており、証明はされていません。
パズズおよびメソポタミア悪霊論に関する主要文献の抜粋：
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ここで述べる護符の慣行は、歴史的伝統に関する宗教学的な位置づけです。iWell Guardは、身につける護符という文化史的な系譜を受け継ぎ、その現代的な形を体現するものです。iWell Guardについて詳しく →
パズズはメソポタミアの風・嵐の悪霊で、もともとは恐れられていましたが、逆説的に守護悪霊として用いられました。はるかに危険なラマシュトゥに対抗するためです。パズズは邪悪な風の王、干ばつと飢饉をもたらす者とされていましたが、対ラマシュトゥ機能においては古代オリエント世界で最も広く使われたアポトロパイア的存在となりました。
青銅または石製のパズズ護符は紀元前1千年紀に広く使用され、特に産屋や産褥のベッドのそばに置かれました。乳児死亡と産褥熱の原因とされたラマシュトゥを遠ざけることが目的でした。ルーヴル美術館の著名な像はパズズを横顔で、蠍の尾を高く掲げた姿で示しています。
おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
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