ギース、魔術的加害実践としての注ぎ呪術
ギース（Gies）は、毒物投与・汚染・魔術的物質転移によって病気や死をもたらすことを目的とした儀礼的加害実践です。古バビロニアの楔形文字文書、ヨーロッパの薬草学の伝統、iatromantia（医術占い）、ならびにアフリカおよびオセアニア諸文化の人類学的フィールド調査に記録が残っています。
薬理学的作用・心身症的発現・魔術的・霊的因果のあいだの境界は、文化史的に混在しており、現代の観察者にとって実際上の判別が困難なことも多くあります。現代の研究においても、観察された効果と文化的・魔術的信念との区別は容易ではありません。
目次
速覧（定義一覧）
種別：民間呪術・魔術的実践 分類：ギース・注ぎ魔術 分布：ゲルマン、北ドイツ、スカンジナビア（一部地域に限定の可能性あり） 主要な特徴：物質操作、模様の配置、直接的な意図、口承伝承、理論的体系の乏しさ 関連下位区分：実践、呪術、民間呪術、感応魔術、前兆解読
ギースの実践は、民間信仰における毒呪いと注ぎ呪術を包括し、液体物質を敷居・扉枠・家畜に滴らせることによる加害呪術を指します。
概念と区別
ギース（GIES）は実践的な民間呪術の形式であり、高位もしくは理論的な魔術ではありません。ゴエティア（文書化・体系的・悪魔的・構造化）や高位魔術（哲学的・複雑・学術的）とは異なり、口承で伝えられ、実用的かつ地域的な性格を持ちます。
ギースはしばしば無意識に行われます。例えば、祖母が卵の殻で模様を作るとき、自分が古代の魔術的伝統を実践していることを知らず、あるいは自動的に行っていることがあります。また現代のウィッカや自然魔術とも異なり、チャクラ理論やエネルギー形而上学を持たず、直接的な意図と物理的な物質操作を主体とします。
文化史的事例
ギースの正確な形式の再構成は困難です。伝統が口承であったことに加え、魔女裁判の時代には迫害・死刑と結びついていたためです。魔女裁判の記録には、卵の殻・薬草・唾液・血を用いて呪術を行う女性への言及が繰り返し登場し、それらはギースの一形態である可能性があります。
記録された変形の一つは「卵の神託」または「卵注ぎ」で、溶かした蝋または卵白を冷水に注ぎ、生じた形状を解釈するものです（もともとは神託のためだったものが、後に呪術や診断に用いられたと考えられます）。
スカンジナビアの伝統には類似した鉛注ぎの実践（占いのための水への鉛の投下）があります。ドイツ語圏の大晦日に行われる「鉛流し（Bleigießen）」という民俗的伝統は、ギースの名残または後継である可能性があります。ギースに類似した実践はフードゥー（塩水、物質入りのグリグリ袋）やアフロカリブ系の伝統にも見られますが、文化的連続性は推測の域を出ません。
資料状況
ギースの文書化は困難です。口承伝統はほとんど文字資料を残さないためです。ドイツおよびスカンジナビア諸国の魔女裁判記録には、ギースを示唆する可能性のある不特定の物質呪術への言及が見られます。
鉛流しの民俗的伝統は現代において記録されていますが、ギースとの連続性は不明確です。ギースに関する学術的研究は最小限にとどまっており、この伝統は十分に研究されていません。民間的すぎるために学術的な関心が向けられてこなかった可能性があります。
現代的意義・関連存在
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。