Gies és una pràctica ritual de dany (praxi de dany) que pretén provocar malaltia o mort mitjançant enverinament, contaminació o transferència màgica de substàncies. Se’n troben testimonis en textos cuneiformes paleobabilònics, tradicions europees d’herbolària, iatromancia i estudis antropològics de camp de cultures africanes i oceàniques.
La frontera entre l’efecte farmacològic, la manifestació psicosomàtica i la causalitat màgico-espiritual és culturalment i històricament confusa, i sovint indecidible a la pràctica per a l’observador modern. La recerca actual distingeix amb dificultat entre l’efecte observat i la creença cultural-màgica.
Tipus: Bruixeria popular / pràctica màgica Classe: GIES / màgia de vessament Difusió: germànica, nord-alemanya, escandinava (possiblement, d’abast local) Trets principals: manipulació de substàncies, disposició de patrons, intenció directa, transmissió oral, poca teoria Subcategories relacionades: pràctiques, bruixeria, bruixeria popular, màgia simpàtica, lectura d’auguris
Les pràctiques de gies inclouen la bruixeria de verí i vessament en la creença popular, i el maleficis mitjançant l’abocament d’una substància líquida sobre el llindar, el marc de la porta o el bestiar.
GIES és una forma pràctica de bruixeria popular, no una màgia elevada o teòrica. Es diferencia de la Goècia (escrita, sistemàtica, demoníaca, estructurada) o de l’alta màgia (filosòfica, complexa, acadèmica) pel fet que es transmet oralment, és pragmàtica i local.
GIES sovint és inconscient: una àvia fa un patró amb closques d’ou sense saber que practica una tradició màgica antiga, o ho fa de manera automàtica. També es diferencia de la Wicca moderna o de la màgia natural per la seva senzillesa terrenal: no hi ha teoria de txakres ni metafísica de l’energia, sinó intenció directa i manipulació física de substàncies.
Les formes exactes de GIES són difícils de reconstruir, ja que la tradició era oral i durant els processos de bruixeria es va associar amb la persecució i la pena de mort. Els documents dels processos de bruixeria esmenten repetidament dones que practicaven màgia amb closques d’ou, herbes, saliva o sang, possiblement formes de GIES.
Una variant documentada és l'»oracle d’ou» o el «vessament d’ou», en què es vessa cera fosa o clara d’ou en aigua freda i s’interpreten les formes resultants (possiblement originàriament per a oracles, més tard per a màgia o diagnòstic).
En les tradicions escandinaves hi ha pràctiques similars de vessament de plom (plom en aigua per a la endevinació). La tradició popular del «Bleigießen» (vessament de plom) la nit de Cap d’Any als països de parla alemanya és possiblement una resta o una continuació de GIES. Pràctiques similars a GIES apareixen en el Hoodoo (línies de sal, bosses gris-gris amb substàncies) i en tradicions afrocaribenyes, tot i que la connexió cultural és especulativa.
GIES és difícil de documentar, ja que la tradició oral deixa poques fonts escrites. Els documents dels processos de bruixeria d’Alemanya i dels països escandinaus esmenten encanteris de substàncies poc específics que podrien apuntar a GIES.
La tradició popular del vessament de plom està documentada en època moderna, però la seva continuïtat amb GIES és incerta. La recerca acadèmica sobre GIES és mínima; la tradició està poc estudiada, potser massa popular per despertar l’atenció o l’interès acadèmic.
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Al llarg de totes les cultures documentades es poden trobar objectes de protecció que la gent portava al cos, des dels amulets de Pazuzu a Mesopotàmia, passant per la Hamsa a la Mediterrània, fins a la Mezuzà als brancals de les portes jueves i les medalles cristianes de protecció. iWell Guard recull aquesta tradició amb una arquitectura de materials contemporània, fabricada a Alemanya, 41 nivells, or de veritat, platí, plata. Dret de devolució de 30 dies.
Les experiències personals poden variar. No és un producte sanitari. No és una promesa de curació.
Related Practices

Cercle de protecció, fórmula d'exorcisme, encanteri, àngel guardià i protecció de la llar: els pr...

L'espiritisme com a moviment del segle XIX per a la comunicació amb esperits. Allan Kardec, pràct...

El Hexenhammer (1486) d'Heinrich Kramer va sistematitzar la persecució de bruixes. Estructura, im...

El vajra, llamp i diamant, és un signe ritual central del budisme tibetà. Origen i significat exp...

El treball d'alliberament és la pràctica pastoral de resolució de fenòmens de possessió: arrels b...

Invocar l'àngel de la guarda: tradició i rerefons de la invocació angèlica en la tradició cristia...