Гис, магията с поливане като вредоносна практика

Гис е ритуална вредоносна практика, чиято цел е чрез отравяне, замърсяване или магическо пренасяне на вещества да предизвика болест или смърт. Свидетелства за нея се откриват в старобабилонски клинописни текстове, европейски билкарски традиции, ятромантия и антроположки теренни изследвания на африкански и океанийски култури.

Границата между фармакологичното действие, психосоматичната изява и магическо-духовната причинност е културно-историческо смесена и на практика често неразрешима за съвременния наблюдател. Съвременните изследвания трудно разграничават наблюдаваното въздействие от културно-магическото вярване. Гис е ритуал, в който магията с поливане служи като вредоносна практика.

ПрактикаМеждукултурен

Бърз преглед (списък с определения)

Тип: Народна магия / магическа практика Клас: ГИС / поливна магия Разпространение: германско, севернонемско, скандинавско (възможно, локално ограничено) Основни характеристики: манипулация с вещества, подреждане на шарки, пряко намерение, устно предаване, малко теория Свързани подкатегории: практики, магьосничество, народна магия, симпатична магия, четене на знамения

Практиките от типа Гис включват магия с отрова и поливане в народните вярвания, вредоносна магия чрез накапване на течно вещество върху праг, каса на врата или добитък.

Понятие и разграничение

ГИС е практична форма на народна магия, а не висока или теоретична магия. Тя се различава от готическата магия (писмена, систематична, демонична, структурирана) или от висшата магия (философска, сложна, академична) по това, че се предава устно, е прагматична и локална.

ГИС често се практикува неосъзнато, баба прави шарка от черупки от яйца и не знае, че практикува антична магическа традиция, или го прави автоматично. Тя се различава и от съвременния уика или естествената магия по своята приземеност, без теория за чакрите или енергийна метафизика, а с пряко намерение и физическа манипулация с вещества.

Културно-исторически примери

Точните форми на ГИС са трудни за реконструиране, тъй като традицията е устна и по време на процесите срещу вещици е свързвана с преследване и смъртна присъда. Актовете от процесите срещу вещици многократно споменават жени, практикуващи магия с черупки от яйца, билки, слюнка или кръв, възможно форми на ГИС.

Документиран вариант е „яйчният оракул“ или „яйчното поливане“, при което разтопен восък или белтък се изливат в студена вода, а получените форми се тълкуват (възможно първоначално за оракул, по-късно за магия или диагностика).

В скандинавските традиции съществуват сходни практики с поливане на олово (олово във вода за гадаене). Народната традиция на „лято олово“ (поливане на олово) в новогодишната вечер в немскоезичните страни е възможно остатък или наследник на ГИС. Практики, подобни на ГИС, се срещат в худу (соленосни методи, торбички гри-гри с вещества) и в афрокарибските традиции, но културната връзка е спекулативна.

Състояние на източниците

ГИС е трудна за документиране, защото устната традиция оставя малко писмени източници. Актовете от процесите срещу вещици в Германия и скандинавските страни споменават неспецифична магия с вещества, която може да сочи към ГИС.

Народната традиция на поливане на олово е документирана в съвремието, но нейната приемственост с ГИС е неясна. Академичните изследвания на ГИС са минимални, традицията е слабо изучена, вероятно е твърде народна за академично внимание или интерес.

Съвременно значение / Сродни същества

Още стандартни произведения в библиографията.