Gies, hud tywallt fel arfer hudol niweidiol

Math: Hud gwerin / arfer hudol Dosbarth: GIES / Hud Tywallt Ymlediad: Germanaidd, gogledd yr Almaen, Sgandinafaidd (o bosibl, cyfyngedig i ardaloedd lleol) Prif nodweddion: Trin sylweddau, trefnu patrymau, bwriad uniongyrchol, trosglwyddo ar lafar, ychydig o ddamcaniaeth Is-gategorïau cysylltiedig: Arferion, dewiniaeth, hud gwerin, hud cydymdeimladol, darllen argoelion

Mae arferion GIES yn cynnwys hud gwenwyn a thywalltiad yng nghrediniaeth werin, hud niweidiol trwy ddiferu sylwedd hylifol ar riniog, ffrâm drws neu dda byw.

Mae GIES yn ffurf ymarferol o hud gwerin, nid hud uchel na theoretig. Mae’n wahanol i Goetia (ysgrifenedig, systematig, cythreulig, strwythuredig) neu Hud Uchel (athronyddol, cymhleth, academaidd) gan ei fod yn cael ei drosglwyddo ar lafar, yn bragmatig ac yn lleol.

Mae GIES yn aml yn ddiarwybod, mae mam-gu yn gwneud patrwm gyda phlisgyn wy heb wybod ei bod yn arfer traddodiad hudol hynafol, neu mae’n ei wneud yn awtomatig. Mae’n wahanol hefyd i Wicca modern neu hud naturiol gan ei sylfaen ymarferol, heb theori siacra na metaffiseg egni, ond bwriad uniongyrchol a thrin sylweddau ffisegol.

Mae’n anodd ail-greu union ffurfiau GIES gan fod y traddodiad wedi’i drosglwyddo ar lafar ac wedi’i gysylltu ag erlid a chosb angau yn ystod y treialon gwrachod. Mae cofnodion treialon gwrachod yn crybwyll dro ar ôl tro fenywod yn ymarfer hud gyda phlisgyn wyau, perlysiau, poer neu waed, ffurfiau posibl o GIES.

Amrywiad wedi’i ddogfennu yw’r “Oracl Wy” neu’r “Tywalltiad Wy”, lle tywelltir cwyr wedi toddi neu wynnwy i ddŵr oer a dehonglir y patrymau canlyniadol (o bosibl yn wreiddiol ar gyfer oraclau, yn ddiweddarach ar gyfer hud neu ddiagnosis).

Mewn traddodiadau Sgandinafaidd mae arferion tywallt plwm tebyg yn bodoli (plwm mewn dŵr ar gyfer daroganu). Mae’n bosibl mai gweddillion neu olyniaeth i GIES yw traddodiad gwerin “Bleigießen” (tywallt plwm) ar noswyl Blwyddyn Newydd yng ngwledydd yr iaith Almaeneg. Mae arferion tebyg i GIES yn ymddangos yn Hoodoo (haenau halen, bagiau gris-gris gyda sylweddau) ac mewn traddodiadau Affro-Caribïaidd, ond mae’r cysylltiad diwylliannol yn ddyfaliad.

Mae GIES yn anodd i’w ddogfennu, gan fod y traddodiad llafar yn gadael ychydig o ffynonellau ysgrifenedig. Mae cofnodion treialon gwrachod o’r Almaen a gwledydd Sgandinafaidd yn cyfeirio at hud sylweddau amhenodol a allai awgrymu GIES.

Mae’r traddodiad gwerin o dywallt plwm wedi’i ddogfennu’n fodern, ond mae ei barhad tuag at GIES yn aneglur. Mae ymchwil academaidd ar GIES yn fach, mae’r traddodiad wedi cael ychydig o astudiaeth, o bosibl yn rhy werinol i sylw neu ddiddordeb academaidd.

Rhagor o weithiau safonol yn y llyfryddiaeth.