Gwesigion Uffern, Cosbwyr a Gwarcheidwaid y Bydoedd Isaf

Mae gwesigion uffern yn wahanol i gythreuliaid yn gyffredinol gan eu bod yn glwm wrth le penodol, byd isaf neu leoliad damniedig. Mae’r cysyniad o “uffern” yn dibynnu ar y diwylliant: yng Nghristnogaeth mae’n lle o ddamnedigaeth dragwyddol, mewn Bwdhaeth mae’n lefel bodolaeth o fewn cylchoedd Samsara, yn Zoroastriaeth mae’n gylchfa o sylweddau drwg, ac ym mytholeg Sgandinafia (Muspelheim, Niflheim) mae’n deyrnasoedd tân diriaethol.

Un gwahaniaeth rhag mathau eraill o gythreuliaid: tra bo cythreuliaid lleol yn gallu bod yn glwm wrth afonydd, tai neu goed, mae gwesigion uffern wedi’u gwreiddio’n gosmig-eschatolegol. Maent yn perthyn i system y tu hwnt i’r bywyd gweladwy. Mae hyn hefyd yn eu gwahaniaethu rhag ysbrydion, sydd yn nodweddiadol yn glwm wrth leoedd daearol neu feirw heb eu gwaredu eto.

Yn Mesopotamia, ystyriwyd y Galla fel cythreuliaid didostur y byd isaf a dynnodd y meirw i deyrnas Ereshkigal, nid fel tywyswyr eneidiau tyner, ond fel gweithredwyr didrugaredd. Mae’r bardd Mesopotamaidd Enuma Elish yn eu disgrifio fel oer ac ofnadwy.

Mae Bwdhaeth yn adnabod amryw wesigion yn deyrnasoedd Naraka: mae’r gwarcheidwaid Naraka yn gweithredu dial awtomatig, heb fod yn foesol niwtral. Nid ydynt yn farnwyr, yn hytrach yn fecanweithiau cosmig personoledig. Nid oes drygioni’n gwreiddio eu poenau; maent yn ganlyniad uniongyrchol i euogrwydd karmig.

Yng Nghristnogaeth, mae gwesigion uffern (cythreuliaid, dieifl, hierarchaethau Satanaidd) wedi’u deall ers Origen ac Awstin fel angylion syrthiedig neu ddeallusrwydd drwg sy’n atebol i bŵer islaw. Nid yw eu natur yn ymhlyg mewn drygioni syml yn unig: maent yn gwrthwynebu’r drefn ddwyfol.

Mae panthëon Astec yn adnabod Mictlantecuhtli, arglwydd teyrnas Mictlan. Nid yw’n ddiafolaidd yn ystyr Gristnogol; yn hytrach mae’n anghenrheidiol: lle i’r meirw, wedi’i weinyddu gan dduwdod sy’n sefyll y tu hwnt i dda a drwg ac sy’n anochel yn strwythurol.

Yng Ngwlad Groeg, disgrifia’r beirdd gythreuliaid megis yr Erinyes neu’r Keres, a weithredant o Tartaros gan gyflawni dialedd gwaed neu weithredu tynged.

Ceir testunau Mesopotamaidd yn yr Enuma Elisch ac mewn disgrifiadau o’r isfyd o Sumer.

Cofnodir gosmoleg Fwdhaidd yn yr Abhidharmakosa ac mewn disgrifiadau Tibetaidd o’r uffern, yn enwedig yn y Bardo Thödol. Mae Cristnogaeth yn cyfeirio at lenyddiaeth apocalyptaidd (Datguddiad), Awstin, y Tadau ac yn ddiweddarach at Divina Commedia Dante Alighieri. Ffynonellau Astecaidd yw’r Codex Borbonicus a Sahagún. Ffynonellau clasurol: Hesiod, Fyrsil, Apuleius.

Mae demonoleg fodern yn tynnu ar y traddodiadau hyn, yn aml yn eu synthesu (mae chwedl Ffawst yn cyfuno motiffau Cristnogol a clasurol) ac yn eu poblogeiddio trwy lenyddiaeth a diwylliant y cyfryngau.

Haen ddofn hanes crefydd

Yn hanesyddol, mae’n gysylltiedig â syniadau am eschatoleg pob diwylliant. Maent yn rhagdybio syniad o’r byd a ddaw lle mae gwahaniaethu moesol neu ddefodol yn digwydd, yn hytrach na bod gan bob ymadawedig yr un statws.

Yn y diwylliannau cynnar (Sumer, Acâd, Yr Aifft gynnar) mae’r gwahaniaethu hwn yn wan o hyd, a’r isfyd yw tynged pob ymadawedig, gyda dim ond gwahaniaethau ysgafn. Gyda’r gwahaniaethu moesegol-grefyddol (yn Heleniaeth, yn Yr Aifft ddiweddar, yn Iddewiaeth) daw i fodolaeth fesul tipyn faes “uffern” gwahanredig ar gyfer y rhai a gondemniwyd yn foesol, gyda’u bodau gwarcheidiol ac artaith eu hunain.

Synthesis yr Oesoedd Canol

Mae’r syniad Cristnogol-canoloesol datblygedig o uffern, gyda’r diafol, hierarchaeth cythreuliaid, naw cylch uffern, yn synthesis hwyr yn hanesyddol: mae’n cyfuno apocalyptigiaeth Iddewig (4 Esra, apocalypsau Enoch), syniadau Groegaidd am Tartaros, ac isfrisiau Eifftaidd a Mesopotamaidd.

“Divina Commedia” Dante (dechrau’r 14eg ganrif) yw’r synthesis mwyaf dylanwadol yn llenyddol, ac mae’n dylanwadu hyd heddiw ar y byd poblogaidd o ddychymyg. Mae ymchwil academaidd (Alan Bernstein, “The Formation of Hell”, 1993) wedi dadansoddi’r broses synthesis hon yn fanwl.

Ymchwil gymharol

Mae ymchwil gymharol yn dangos bod bodau uffernol mewn traddodiadau anAbrahamaidd yn aml yn chwarae rolau tebyg yn eu swyddogaeth, heb fod yn union yr un fath yn ddiwinyddol.

Mae gwarcheidwaid Naraka Bwdhaidd, Yamadutas Hindŵaidd, Oni Japaneaidd a gwarcheidwaid uffern Tsieineaidd i gyd yn cyflawni swyddogaethau naratif tebyg, maent yn ymgorffori canlyniad defodol ac moesegol gweithredoedd moesol. Mae’r synthesis anthropolegol-grefyddol gan Mircea Eliade ac yn yr Encyclopedia of Religion yn rhoi trosolwg.