iWell Guard

राउनाख्ते (Rauhnächte): वर्षहरूको बीचमा पर्ने बाह्र रातहरू

क्रिसमस र एपिफनी (Dreikönigstag) पर्वको बीचमा एक समयावधि पर्छ, जसका जर्मन भाषा बोलिने क्षेत्रमा आफ्नै नियमहरू थिए। यसलाई ज्वेल्फ्टेन (die Zwölften), राउनाख्ते (Rauhnächte) वा राउनाख्ते (Raunächte) पनि भनिन्थ्यो। यी रातहरूमा देखिने र नदेखिने संसारको बीचको सीमा पातलो मानिन्थ्यो।

यस लेक्सिकोनका लागि यी रातहरू वर्षको सबैभन्दा घना सुरक्षा-अवधि हुन्। परम्परामा भेटिने लगभग सबै किसिमका सुरक्षाका उपायहरू यहाँ एकसाथ देखिन्छन्: धूप, हल्ला, पवित्र जल, सिँढी-ढोकाका चिन्हहरू र थुप्रै निषेधहरू। साथै यसमा लेक्सिकोनमा आफ्नै छुट्टै पृष्ठ पाएका गस्ता (gestalten) पनि भेला हुन्छन्।

धूप जलाउने र शुद्धीकरण – माथि उठ्दो धुवाँ शुद्धीकरणको प्रतीकको रूपमा

राउनाख्ते (Rauhnächte) के हो?

राउनाख्ते क्रिसमस पर्व र ६ जनवरीको एपिफनी (प्रभुको प्रकटीकरण) पर्वको बीचमा पर्ने बाह्र रातहरू हुन्। यसको पुरानो नाम ज्वेल्फ्टेन (die Zwölften) वा ज्वेल्फनाख्टे (die Zwölfnächte) हो। क्षेत्रीय रूपमा इनरनाख्ते, उन्टरनाख्ते वा ग्लोकेलनाख्ते जस्ता नामहरू पनि पाइन्छन्।

लोक विश्वासले यो समयलाई असामान्य अवस्था मानेको थियो। वर्षको पुरानो क्रम समाप्त भइसकेको थियो र नयाँ अझै सुरु भएको थिएन, र यही मध्यवर्ती समयमा परम्पराअनुसार घुमन्ते आत्मा र कथाका पात्रहरू विचरण गर्थे भनिन्छ। यसैले यी रातहरूका लागि प्रमाणित सुरक्षा-रीतिरिवाजहरूको सघनता बुझ्न सकिन्छ।

बुझ्नु महत्त्वपूर्ण कुरा के हो भने राउनाख्ते कुनै एक वेशेन (wesen) वा एक मात्र रीतिरिवाज होइन, बरु त्यो समयावधि हो जसमा धेरै रीतिरिवाजहरू जोडिएका छन्। यसमा के गरिन्थ्यो र के गर्न वर्जित थियो, त्यो एक उपत्यकादेखि अर्को उपत्यकासम्म एकदमै फरक हुन्थ्यो।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

सम्बन्धित वेशहरू र विषयहरू

यी रातहरूका आकृतिहरू र अभ्यासहरू शब्दकोशमा छुट्टाछुट्टै वर्णन गरिएका छन्: फ्राउ पर्ख्टा (Frau Perchta) र पर्ख्टेनहरू बाह्रौँ रातहरूकी परीक्षकको रूपमा, फ्राउ होले (Frau Holle) यसको मध्य-जर्मन समकक्षको रूपमा, ओडिन जंगली सिकारसँगको सम्बन्धमा, र क्रम्पस (Krampus) आगमनको डरलाग्दा आकृतिको रूपमा। परम्पराको विवरण जर्मानिक परम्परा सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ, र यस समयका परम्परागत बचाव उपायहरू धुम्रीकरणधूप अन्तर्गत वर्णन गरिएका छन्।

साहित्य (चयन)

  • Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Hrsg. von Hanns Bächtold-Stäubli. Bd. 9, Artikel „Zwölften". Berlin: de Gruyter, 1938-1941.
  • Dietz-Rüdiger Moser: Bräuche und Feste im christlichen Jahreslauf. Brauchformen der Gegenwart in kulturgeschichtlichen Zusammenhängen. Graz: Styria, 1993.
  • Manfred Becker-Huberti: Feiern, Feste, Jahreszeiten. Lebendige Bräuche im ganzen Jahr. Freiburg: Herder, 2001.
  • Marianne Rumpf: Perchten. Populäre Glaubensgestalten zwischen Mythos und Katechese. Würzburg: Königshausen und Neumann, 1991.

सम्बन्धित मुख्य शब्दहरू: rauhnaechte raunaechte zwoelften raeuchern losnaechte perchtennacht.

iWell Guard र सुरक्षा-परम्पराहरू

धूप जलाउने अभ्यासहरूको विविधताले देखाउँछ कि विभिन्न महादेशका मानिसहरू समान निष्कर्षमा पुगे: कुनै ठोस कार्यबाट कुनै ठाउँ वा व्यक्तिलाई त्यस्तो अवस्थामा राख्न सकिन्छ, जहाँ बाह्य प्रभाव कठिन वा असम्भव हुन्छ।

iWell Guardले यी परम्पराहरूलाई आफूमा समेटेर एउटा लगाइने सुरक्षा चिन्हमा केन्द्रित गर्छ। संस्कृतिहरूले धूप जलाएर ठाउँका लागि जे गरे, त्यही अनुहार व्यक्तिका लागि गर्न यो लटकनको उद्देश्य हो: सुरक्षाको इच्छाको स्थायी, सँगै बोकिने सम्झना, विभिन्न संस्कृतिहरूका परम्पराबाट प्रेरित।

व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिबद्धता होइन।