Nyami Nyami est dieu de la tradition tonga du Zambèze.
Dieu du fleuve Zambèze, vengeur furieux depuis le barrage de Kariba.
Nyami Nyami est le dieu serpent du Zambèze, maître du fleuve des Tonga, dispensateur de vie et de nourriture, puissant et redouté. Depuis le barrage de Kariba en 1956, il est considéré comme séparé de son épouse ; les crues de 1957 et 1958 ont été attribuées à sa colère.
Type : dieu du fleuve et du serpent
Origine : vallée du Zambèze
Textes : oraux, traités scientifiquement
Période : vivant depuis 1956
Apparence : corps de serpent, tête de poisson
Tradition vivante des Tonga, historiquement attestée depuis le barrage de Kariba en 1956.
Vallée du Zambèze et région de Kariba, entre le Zimbabwe et la Zambie.
Traité oralement et scientifiquement, notamment par Howarth et dans le Journal of Africana Religions.
Orthographe : Outre Nyami Nyami, la forme Nyaminyami est également courante, notamment dans la littérature spécialisée.
Apparence
Il apparaît avec un corps de serpent et une tête de poisson, également interprété comme un tourbillon ou un dragon fluvial ; l’amulette le représente sous une forme courbée.
Effet
En tant que nourricier, il donnait de la chair de son corps en période de famine ; sa colère se manifeste par des crues et des tremblements de terre.
Les principaux aspects du dieu du fleuve en un coup d’œil.
Dieu du fleuve des Tonga dans la vallée du Zambèze.
Le Zambèze : vie et nourriture, depuis Kariba aussi colère et vengeance.
Corps de serpent à tête de poisson, reproduit sur l’amulette.
Dispensateur de vie, également vengeur depuis la séparation de son épouse.
Porter l’amulette, rituels d’encens et de fleuve, préservation de l’environnement.
Mami Wata ainsi que les divinités yoruba Yemoja et Oshun.
Nyami Nyami est considéré comme le maître du Zambèze avant le barrage de Kariba. La construction du barrage, commencée en 1956, a contraint les Tonga à se réinstaller et, selon le récit, l’a séparé de son épouse. Les crues de 1957 et 1958 ont été attribuées à sa colère.
Nyami Nyami est un symbole culturel du Zimbabwe et de la Zambie, objet de débats sur l’appropriation et la commercialisation. Le noyau est traditionnel, mais la forme actuelle a été fortement marquée par Kariba et le commerce de souvenirs.
Sont attestés le port de l’amulette Nyami Nyami comme signe de protection et de chance, des pratiques d’encens et d’offrandes autour du fleuve, ainsi que de l’eau consacrée. La transformation par le commerce de souvenirs est considérée comme une appropriation.
Pourquoi Nyami Nyami est-il en colère ?
Le barrage de Kariba l’a séparé de son épouse ; les crues et les secousses telluriques sont considérées comme l’expression de sa colère.
Est-il authentiquement ancien ?
Le noyau est traditionnel, mais fortement marqué par Kariba et le commerce de souvenirs.
Liens internes :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
Nyami Nyami Zambèze est le nom que la tradition tonga donne à son maître du fleuve, et en tant que dieu serpent de Kariba, il est encore vivant aujourd’hui dans l’amulette courbée, qui rappelle le fleuve et la colère de l’ordre perturbé.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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