Nyami Nyami, flodguden bag dæmningen ved Kariba

Nyami Nyami er gud i tongafolkets overlevering fra Zambezi.

Flodgud fra Zambezi, siden Kariba-dæmningen en vred hævner. Vreden bag dæmningen ved Kariba viser sig ifølge overleveringen som flodgudens svar på Kariba-dæmningen.

GudZimbabwe

Nyami Nyami

Nyami Nyami er slangeguden fra Zambezi, herre over tongafolkets flod, giver af liv og næring, mægtig og frygtet. Siden Kariba-dæmningen i 1956 anses han for skilt fra sin hustru, og oversvømmelserne i 1957 og 1958 blev tilskrevet hans vrede.

Overblik: Nyami Nyami

Type: Flod- og slangegud
Oprindelse: Zambezi-dalen
Tekster: mundtlige, videnskabeligt behandlet
Tidsrum: levende siden 1956
Fremtoning: slangekrop, fiskehoved

Historisk baggrund

Teksternes tidsperiode

Levende tradition hos tongafolket, historisk dokumenteret siden Kariba-dæmningen i 1956.

Udbredelsesområde

Zambezi-dalen og Kariba-regionen mellem Zimbabwe og Zambia.

Kildesituation

Mundtligt overleveret og videnskabeligt behandlet, blandt andet hos Howarth og i Journal of Africana Religions.

Navn og varianter

Skrivemåde: Ud over Nyami Nyami bruges også Nyaminyami, blandt andet i faglitteraturen.

Skikkelse og symbolik

Fremtoning

Han fremtræder med slangekrop og fiskehoved, også tydet som malstrøm eller floddrage; amuletten efterligner hans krummede form.

Virke

Som forsørger gav han i hungerperioder kød fra sin egen krop; hans vrede viser sig i oversvømmelser og jordskælv.

Profil: Nyami Nyami

De vigtigste aspekter af flodguden i overblik.

Kulturkontekst

Flodgud hos tongafolket i Zambezi-dalen.

Ansvarsområde

Zambezi: liv og næring, siden Kariba også vrede og gengældelse.

Fremstilling

Slangekrop med fiskehoved, genskabt i amuletten.

Funktion

Livgiver, og siden skilsmissen fra sin hustru også hævner.

Kult

Bæring af amulet, røgelses- og flodritualer, miljøbevarelse.

Beslægtet

Mami Wata samt yoruba-guderne Yemoja og Oshun.

Adskillelsen ved Kariba-dæmningen

Nyami Nyami anses for at have været herre over Zambezi før Kariba-dæmningen. Dæmningsbyggeriet, der begyndte i 1956, tvangsflyttede tongafolket og skilte ham ifølge fortællingen fra sin hustru. Oversvømmelserne i 1957 og 1958 blev tilskrevet hans vrede.

Kulturarv og souvenirhandel

Nyami Nyami er et kultursymbol for Zimbabwe og Zambia og genstand for debat om appropriering og kommercialisering. Kernen er traditionel, men den nutidige form er stærkt formet af Kariba og souvenirhandel.

Amulet og flodritual

Dokumenteret er bæring af Nyami-Nyami-amuletten som beskyttelses- og lykketegn, røgelses- og offerpraksis ved floden samt indviet vand. Overformningen gennem souvenirhandelen betragtes som appropriering.

Vandslanger i sammenligning

Han står side om side med Mami Wata og yoruba-guderne Yemoja og Oshun; typologisk tæt på den slaviske Vodyanoy.

Ofte stillede spørgsmål om Nyami Nyami

Hvorfor er Nyami Nyami vred?

Kariba-dæmningen skilte ham fra sin hustru; oversvømmelser og jordskælv betragtes som udtryk for hans vrede.

Er traditionen autentisk gammel?

Kernen er traditionel, men stærkt præget af Kariba og souvenirhandel.

Yderligere links

Interne links:

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker findes i litteraturlisten.

Nyami Nyami Zambezi er, hvad tongatraditionen kalder deres flodherre, og som slangeguden Kariba lever han videre i dag i den krummede amulet, der minder om floden og vreden over den forstyrrede orden.

Klassificering & beskyttelse

IIINIVEAU

Beskyttelseskompasset placerer dette væsen på påvirkningsniveau III – Belastende påvirkning.

Mod dets påvirkning nævner den tværkulturelle overlevering disse beskyttelsesmidler:

Sammenlign i beskyttelseskompasset →