Ngozi er en ånd i Shona-overleveringen i Simbabwe.
En død, der kræver retfærdighed af gerningsmandens familie. I centrum står den døde, der kræver oprejsning af gerningsmandens familie.
Ngozi er den hævngerrige ånd af en myrdet eller alvorligt mishandlet person hos Shona-folket i Simbabwe. Han vender tilbage for at kræve retfærdighed og oprejsning fra gerningsmandens familie og bringer sygdom, ruin og død, indtil der er ydet bod.
Grundlaget er en central tanke i den traditionelle Shona-religion: Udgydelse af menneskeligt blod skaber en Ngozi, uanset om det er tale om mord eller en ulykkesdød, en sondring som troen, i modsætning til vestlige forestillinger, ikke foretager. Soningsritualet kuripa ngozi skal formilde ånden og genoprette den forstyrrede balance mellem familierne.
Type: Hævngerrig ånd af en myrdet eller alvorligt mishandlet person
Oprindelse: Shona-forfædretro og indfødt retstænkning i Simbabwe
Tekster: etnografisk dokumenteret af Gelfand, aktuel faglitteratur om konfliktløsning
Tidsrum: traditionelt forankret, stadig højaktuel praksis
Fremtoning: intet fast legeme, virker gennem sygdom, ulykke og dødsfald i gerningsmandens familie
Etnografisk dokumenteret især af Michael Gelfand, suppleret med aktuel faglitteratur om konfliktløsning i Simbabwe.
Udbredt i Shona-samfundene i Simbabwe, hvor troen på Ngozi stadig i dag er en del af den samfundsmæssige dagligdag.
God: Ud over Gelfands klassiske studier af Shona-religionen findes aktuel faglitteratur om Ngozis rolle i konfliktløsning.
Shona: Ngozi betegner den vrede, hævngerrige ånd af en myrdet eller alvorligt mishandlet person, også af en slægtning der blev forsømt i levende live. Det tilhørende soningsritual kaldes kuripa ngozi, ordret at kompensere Ngozi.
Fremtoning
Ngozi har intet fast legeme. Han viser sig ikke i skikkelse, men i sin virkning, for han står for forestillingen om, at usonet uret skaber en kosmisk ubalance, som ånden ønsker at genoprette.
Virkning
Ngozi bringer sygdom, økonomisk ruin og død over gerningsmandens familie, ofte gennem flere generationer, indtil der er ydet bod. Også uskyldige familiemedlemmer bliver ramt, især hvis gerningsmanden selv allerede er død.
De vigtigste aspekter af hævnånden i overblik.
Forankret i Shona-forfædretroen i Simbabwe og i den indfødte retstænkning om blodskyld og udligning.
Gerningsmandens familie, herunder uskyldige medlemmer, især hvis gerningsmanden selv allerede er død.
Intet fast legeme; Ngozi viser sig ikke i skikkelse, men i sygdom, ulykke og dødsfald.
Shona-ordet ngozi betegner den vrede, hævngerrige ånd af en myrdet eller alvorligt mishandlet person, undertiden også af en slægtning der blev forsømt i levende live. Centralt i den traditionelle Shona-religion er en tanke, der klart afviger fra vestlige forestillinger: Udgydelse af menneskeligt blod, uanset om det er forsætligt eller ved et uheld, skaber en Ngozi. Der sondres ikke mellem mord og ulykkesdød.
Det tilhørende soningsritual kaldes kuripa ngozi, ordret at kompensere Ngozi. Det sigter ikke mod straf, men mod udligning mellem familierne: En usonet uret betragtes som en forstyrrelse af en balance, der først kan genoprettes gennem kompensation.
Ngozi er højaktuel i Simbabwe: Han er genstand for debatter om overgangsretfærdighed samt for pastoral og psykiatrisk beskæftigelse og for pressedækning. Han er et levende kulturelt begreb, ikke blot et museumsmotiv.
Religionsvidenskabeligt er Ngozi en klassisk hævngerrig død, forankret i Shona-forfædretroen og i den indfødte retstænkning. Han fungerer som en social kontrolinstans og som en mekanisme til konfliktløsning: Blodskyld kræver kompensation.
Kildefast er kuripa ngozi, den kompensatoriske udligningsbetaling til formildelse, klassisk kvæg til offerets familie. I den traditionelle, i dag omstridte form kunne også en kvinde fra gerningsmandens familie gives til offerets familie. Sonings- og forsoningsritualer, formidlet af åndemedier og traditionelle healere, sigter mod udligning mellem familierne, ikke blot straf.
I omgangen med hævnånden anses røgelse og åndemediernes soningsritualer for at være formildende, ligesom et båret amulet anses for et beskyttende tegn. Også bynke hører til de helbredsmidler, som traditionelle healere inddrager i forsoningsritualerne.
Ngozi svarer til den japanske Onryo, den hævngerrige ånd af en person der blev alvorligt skadet i levende live, og den kinesiske Yuan-gui, ånden af en uretfærdigt død person, der søger retfærdighed. Den fælles kerne i alle tre skikkelser er den hævngerrige, uretfærdigt dræbte døde. Ngozi adskiller sig fra den vestafrikanske forfædremaskerade Egungun, der ærer afdøde forfædre som helhed, ved sin udtrykkeligt straffende karakter, der er knyttet til en konkret uret.
Hvordan opstår en Ngozi?
Gennem mord eller grov mishandling, også gennem forsømmelse af en slægtning; selv uforsætlig blodsudgydelse tæller.
Hvordan formildes han?
Gennem kuripa ngozi, kompensationen, klassisk kvæg, til offerets familie, samt gennem forsoningsritualer med formidling af åndemedier.
Rammer han kun gerningsmanden?
Nej, også uskyldige familiemedlemmer rammes, især hvis gerningsmanden allerede er død.
Anbefalede interne links:
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som Shona-hævnånd forbliver Ngozi frem for alt én ting: en hævnende død i Zimbabwe, der ikke giver ro, før gerningsmandens familie yder den forlangte oprejsning.
Mod dets påvirkning nævner den tværkulturelle overlevering disse beskyttelsesmidler:
Sammenlign i beskyttelseskompasset →Anbefalede beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddel i denne samling: 41 lag af 999 ægte guld, platin, sølv og silicium, fremstillet i Ruhla/Thüringen. Skal ikke aktiveres, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på omkring 50 meter, også uden at blive båret.
Relaterede væsener

Drømmefangeren stammer fra Ojibwe og skulle over vuggen holde dårlige drømme væk. Oprindelse, leg...

Frigg, højgudinde blandt aserne og Balders moder. Skæbnegave, moderskab, husvæsen. Kilder i Edda,...

Llamhigyn y Dŵr, den frølignende vandspringer fra walisiske sagn. Oprindelse, det spinkle kildema...

Charun er den etruskiske underverdenens dæmon, en dødsledsager med hammer. Religionsvidenskabelig...

Nang Ta-khian, træånden i Ta-khian-træet i Thailand. Oprindelse, held og ulykke, fældningstabuet ...

Medea hos Apollonios og Euripides: kolchisk troldkvinde, Hekate-præstinde, mor og morder. Datter ...