Ngozi je duh iz izročila ljudstva Shona v Zimbabveju.
Mrtvi, ki od družine storilca zahteva pravico. V ospredju je mrtvi, ki od družine storilca zahteva zadoščenje.
Ngozi je maščevalni duh umorjenega ali hudo pretepenega človeka pri ljudstvu Shona v Zimbabveju. Vrne se, da od družine storilca zahteva pravico in poravnavo, in prinaša bolezen, uničenje in smrt, dokler ne pride do sprave.
Osnova je osrednja misel tradicionalne religije Shonov: prelivanje človeške krvi ustvari ngozi, ne glede na to, ali gre za umor ali smrt zaradi nesreče – razlika, ki je v tem verovanju, drugače kot v zahodnih konceptih, ne poznajo. Spravni obred kuripa ngozi naj bi duha pomiril in ponovno vzpostavil porušeno ravnotežje med družinama.
Vrsta: Maščevalni duh umorjenega ali hudo pretepenega človeka
Izvor: verovanje v prednike ljudstva Shona in domače pravno mišljenje Zimbabveja
Besedila: etnografsko dokumentirano pri Gelfandu, sodobna strokovna literatura o reševanju konfliktov
Obdobje: tradicionalno zakoreninjeno, praksa je aktualna še danes
Videz: brez telesne podobe, deluje prek bolezni, nesreč in smrti v družini storilca
Etnografsko dokumentiran predvsem pri Michaelu Gelfandu, dopolnjen s sodobno strokovno literaturo o reševanju konfliktov v Zimbabveju.
Razširjen v skupnostih ljudstva Shona v Zimbabveju, kjer je verovanje v ngozija še danes del vsakdanjega družbenega življenja.
Dobra: poleg Gelfandovih klasičnih študij o religiji Shonov obstaja sodobna strokovna literatura o vlogi ngozija pri reševanju konfliktov.
Shona: Ngozi označuje jeznega, maščevalnega duha umorjenega ali hudo pretepenega človeka, včasih tudi sorodnika, ki je bil za življenja zanemarjen. Pripadajoči spravni obred se imenuje kuripa ngozi, dobesedno odškodovati ngozija.
Videz
Ngozi nima stalne telesne podobe. Ne kaže se v obliki, temveč v svojem učinku, saj predstavlja predstavo, da neodpuščena krivica ustvari kozmično neravnovesje, ki ga duh želi ponovno vzpostaviti.
Učinek
Ngozi prinaša bolezen, gospodarski propad in smrt nad družino storilca, pogosto skozi več generacij, dokler ne pride do sprave. Prizadeti so tudi nedolžni družinski člani, še posebej, če je storilec sam že umrl.
Najpomembnejši vidiki maščevalnega duha na kratko.
Zakoreninjen v verovanju v prednike ljudstva Shona v Zimbabveju in v domačem pravnem mišljenju o krvni krivdi in poravnavi.
Družina storilca, vključno z nedolžnimi člani, še posebej, če je storilec sam že umrl.
Brez stalne telesne podobe; ngozi se ne kaže v obliki, temveč v bolezni, nesrečah in smrtih.
Izraz Shonov ngozi označuje jeznega, maščevalnega duha umorjenega ali hudo pretepenega človeka, včasih tudi sorodnika, ki je bil za življenja zanemarjen. Osrednja v tradicionalni religiji Shonov je misel, ki se izrazito razlikuje od zahodnih predstav: prelivanje človeške krvi, naj bo namerno ali nenamerno, ustvari ngozija. Med umorom in smrtjo zaradi nesreče pri tem ne razlikujejo.
Pripadajoči spravni obred se imenuje kuripa ngozi, dobesedno odškodovati ngozija. Ne gre za kazen, temveč za poravnavo med družinama: neodpuščena krivica velja za motnjo ravnotežja, ki jo je mogoče ponovno urediti šele s kompenzacijo.
Ngozi je v Zimbabveju zelo aktualen: je predmet razprav o prehodni pravičnosti ter pastoralnih in psihiatričnih obravnav, pa tudi časopisnih poročil. Gre za živ kulturni koncept, ne le za muzejski motiv.
Z religiologijskega vidika je ngozi klasičen maščevalni mrtvi, zakoreninjen v verovanju v prednike ljudstva Shona in v domačem pravnem mišljenju. Deluje kot instrument družbenega nadzora in mehanizem za reševanje konfliktov: krvna krivda zahteva kompenzacijo.
Zgodovinsko dobro izpričan je kuripa ngozi, kompenzacijsko poravnalno plačilo za pomiritev, klasično v obliki živine, izplačane družini žrtve. V tradicionalni, danes spornejši obliki so lahko družini žrtve izročili tudi žensko iz družine storilca. Spravni in pomiritveni obredi ob posredovanju duhovnih medijev in tradicionalnih zdravilcev so usmerjeni v poravnavo med družinama, ne le v kazen.
Pri ravnanju z maščevalnim duhom veljajo kajenje z dišečimi zeliščami in spravni obredi duhovnih medijev za pomirjajoče, poleg tega pa nošen amulet kot znak zaščite. Tudi pelin spada med zdravilna sredstva, ki jih tradicionalni zdravilci vključujejo v spravne obrede.
Ngozi ustreza japonskemu Onryoju, maščevalnemu duhu hudo poškodovanega človeka za življenja, in kitajskemu Yuan-guiju, duhu krivično umrlega, ki išče pravico. Skupno jedro vseh treh podob je maščevalni, krivično umorjeni mrtvi. Od zahodnoafriške maske prednikov Egunguna, ki v celoti časti umrle prednike, se ngozi razlikuje po izrazito kaznovalnem značaju, vezanem na konkretno krivico.
Kako nastane ngozi?
Zaradi umora ali hude zlorabe, tudi zaradi zanemarjanja sorodnika; šteje tudi nenamerno prelivanje krvi.
Kako ga je mogoče pomiriti?
S kuripa ngozi, odškodnino, klasično v obliki živine, ki jo prejme družina žrtve, ter s spravnimi obredi, ki jih vodijo duhovni mediji.
Ali prizadene le storilca?
Ne, prizadene tudi nedolžne družinske člane, še posebej če je storilec že umrl.
Priporočene notranje povezave:
Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.
Kot maščevalni duh Šonov ngozi ostaja predvsem eno: maščevalni mrtvi Zimbabveja, ki ne pozna miru, dokler družina storilca ne poravna zahtevane sprave.
Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:
Primerjajte v Schutz-Kompass →Priporočena zaščitna sredstva
Najpreprostejše zaščitno sredstvo te zbirke: 41 plasti pravega zlata 999, platine, srebra in silicija, izdelano v Ruhli/Turingiji. Ni ga treba aktivirati, ni vezano na nobeno osebo in deluje v premeru približno 50 metrov, tudi kadar ni nošeno.
Sorodna bitja

Qebui, egipčanski bog hladnega severnega vetra. Izvor, štiriglava ovnovska podoba in religiologsk...

Bael v Goetii: feničansko ozadje, ikonografija treh glav, tradicija Lemegetona in zgodovina sprej...

Si'lat, ženski džin arabske tradicije, ki spreminja svojo podobo. Izvor, razmerje do ghula in rel...

Eopsin, korejski bog zalog in blaginje v podobi živali. Izvor, kult Gasin in religiologska umesti...

Lemures so nepokojni ali zlonamerni duhovi umrlih v rimski tradiciji. V nasprotju z manes, ki so ...

Perkūnas, Gabija in hišna kača Žaltys: baltska mitologija Litve in Latvije, religiologsko utemelj...