Ngozi a zimbabwei shona hagyomány szelleme.
Egy halott, aki igazságszolgáltatást követel az elkövető családjától. A középpontban az a halott áll, aki számonkérést követel az elkövető családjától.
Ngozi a Zimbabwe shona közösségeiben ismert bosszúló szellem, amely egy meggyilkolt vagy súlyosan bántalmazott személy lelkéből keletkezik. Visszatér, hogy igazságszolgáltatást és jóvátételt követeljen az elkövető családjától, és betegséget, romlást, halált hoz, amíg az engesztelés meg nem történik.
Alapja a hagyományos shona vallás egyik központi gondolata: emberi vér ontása Ngozit kelt életre, akár szándékos gyilkosságról, akár baleseti halálról van szó, és a hit nem tesz különbséget köztük úgy, ahogyan a nyugati fogalmak teszik. A kuripa ngozi engesztelési rítus célja a szellem megbékítése és a családok között megbomlott egyensúly helyreállítása.
Típus: Egy meggyilkolt vagy súlyosan bántalmazott személy bosszúló szelleme
Eredet: Shona ősök hite és Zimbabwe őshonos jogszemlélete
Szövegek: Gelfand etnográfiai dokumentációja, a konfliktusmegoldással foglalkozó jelenkori szakirodalom
Időszak: hagyományokban gyökerező, napjainkban is élő és aktuális gyakorlat
Megjelenés: nincs határozott testi kép, hatása betegségen, szerencsétlenségen és haláleseteken keresztül mutatkozik meg az elkövető családjában
Elsősorban Michael Gelfand etnográfiai dokumentációja alapján ismert, kiegészítve a zimbabwei konfliktusmegoldással foglalkozó jelenkori szakirodalommal.
Zimbabwe shona közösségeiben elterjedt, ahol a Ngoziba vetett hit a mai napig a társadalmi mindennapok része.
Jó: Gelfand klasszikus shona vallással foglalkozó tanulmányai mellett jelenkori szakirodalom is rendelkezésre áll a Ngozi konfliktusmegoldásban betöltött szerepéről.
Shona: Ngozi egy meggyilkolt vagy súlyosan bántalmazott, esetenként életében elhanyagolt rokon haragos, bosszúló szellemét jelöli. A kapcsolódó engesztelési rítus neve kuripa ngozi, szó szerint: a Ngozi kártalanítása.
Megjelenés
A Ngozinek nincs határozott testi képe. Nem alakban mutatkozik meg, hanem hatásában, hiszen azt a képzetet testesíti meg, hogy a jóvá nem tett igazságtalanság kozmikus egyensúlyzavart teremt, amelyet a szellem helyre akar állítani.
Hatás
A Ngozi betegséget, gazdasági romlást és halált hoz az elkövető családjára, sokszor nemzedékeken átívelően, amíg az engesztelés meg nem történik. Az ártatlan családtagok is érintettekké válnak, különösen akkor, ha maga az elkövető már elhunyt.
A bosszúszellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Zimbabwe shona ősök hitébe és a vérbűnnel, valamint kiegyenlítéssel kapcsolatos őshonos jogszemléletbe ágyazva.
Az elkövető családjára, beleértve az ártatlan tagokat is, különösen akkor, ha maga az elkövető már elhunyt.
Nincs határozott testi képe; a Ngozi nem alakban, hanem betegségben, szerencsétlenségben és halálesetekben mutatkozik meg.
Igazságszolgáltatást és jóvátételt kényszerít ki, amíg az elkövető családja nem teljesíti a követelt engesztelést.
A kuripa ngozi engesztelési rítus szellemmediumok és hagyományos gyógyítók közvetítésével.
A shona ngozi kifejezés egy meggyilkolt vagy súlyosan bántalmazott, esetenként életében elhanyagolt rokon haragos, bosszúló szellemét jelöli. A hagyományos shona vallás középpontjában egy olyan gondolat áll, amely lényegesen különbözik a nyugati elképzelésektől: emberi vér ontása, legyen az szándékos vagy véletlenszerű, Ngozit kelt életre. Gyilkosság és baleseti halál között nem tesznek különbséget.
A kapcsolódó engesztelési rítus neve kuripa ngozi, szó szerint: a Ngozi kártalanítása. Célja nem a büntetés, hanem a családok közötti egyensúly helyreállítása: a jóvá nem tett igazságtalanságot az egyensúly megbomlásának tekintik, amelyet csak kárpótlással lehet rendezni.
A Ngozi Zimbabwéban rendkívül aktuális: az átmeneti igazságszolgáltatással kapcsolatos viták, a lelkigondozói és pszichiátriai diskurzus, valamint a sajtóbeszámolók tárgya. Élő kulturális fogalom, nem pusztán múzeumi motívum.
Vallástudományos szempontból a Ngozi az egyik legklasszikusabb bosszúló halott, amely a shona ősök hitébe és az őshonos jogszemléletbe ágyazódik. Társadalmi kontrolltényezőként és konfliktusmegoldó mechanizmusként működik: a vérbűn kárpótlást követel.
Forrásokkal jól alátámasztott a kuripa ngozi, a megbékítést célzó kompenzatorikus kiegyenlítő fizetség, amelynek hagyományos formája az áldozat családjának nyújtott szarvasmarha. A hagyományos, ma már vitatott formában az elkövető családjából való nő is átadható volt az áldozat családjának. A szellemmediumok és hagyományos gyógyítók közvetítésével végzett engesztelési és megbékélési rítusok a családok közötti egyensúly helyreállítására irányulnak, nem csupán a büntetésre.
A bosszúszellem kezelésében a füstölés és a szellemmediumok engesztelési rítusai megbékítő hatásúnak számítanak, amelyhez viselt amulett társul védőjelként. Az üröm szintén azon gyógynövények közé tartozik, amelyeket a hagyományos gyógyítók a megbékélési rítusokba bevonnak.
A Ngozi megfelel a japán Onryónak, egy életében súlyosan megkárosított személy bosszúló szellemének, valamint a kínai Yuan-guinak, egy igazságtalanul elhunyt szellemnek, amely igazságszolgáltatást keres. Mindhárom alak közös magja az igazságtalanul megölt, bosszúra törekvő halott. A nyugat-afrikai Egungun ősmaszkádtól, amely általánosan tiszteli az elhunyt elődöket, a Ngozi kifejezetten büntető, egy konkrét igazságtalanságra vonatkozó karaktere különbözteti meg.
Mitől keletkezik a Ngozi?
Gyilkosságból vagy súlyos bántalmazásból, illetve egy rokon elhanyagolásából; még a véletlen vérontás is számít.
Hogyan lehet megbékíteni?
A kuripa ngozi révén, vagyis az áldozat családjának nyújtott kompenzációval, amelynek hagyományos formája szarvasmarha, valamint szellemmediumok közvetítésével végzett engesztelési rítusokkal.
Csak az elkövetőt érinti?
Nem, az ártatlan családtagokat is eléri, különösen akkor, ha az elkövető már elhunyt.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Shona bosszúszellemként a Ngozi mindenekelőtt egy dolog marad: Zimbabwe bosszúló halottja, aki nem lel nyugalmat, amíg az elkövető családja nem teljesíti a követelt engesztelést.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Yacumama, az Andok és Amazónia vízikígyó-istennője, az összes víz anyjaként és a nagy folyók lakó...
Szélanya, a magyar néphit szélanyja. Eredete, szerepe a ráolvasásokban és vallástudományos értelm...
Pugot, a Fülöp-szigetek nagy, fekete, fejnélküli rémalaká. Eredet, a lefejezett pap, a gyermekeke...
Nyen, a tibeti hagyomány levegő- és lakóhelyi szellemei. Határőrzök a világok között: osztályok, ...
A Dellermännle, a Kleinwalsertal kis vezeklő hegyiszelleme. Eredete, a szűkös forrásbázis és a va...
A Vesihiisi, a finn hagyomány gonosz vízdémona. Eredete a Hiisi-rendszerben, hatásköre és a hagyo...
