Kikimora, a szláv világ háziszelleme és bosszantó kísértete

A szláv világ háziszelleme és bosszantó kísértete, apró rémség a kemence mögött.

Kikimora

A Kikimora a kelet-szláv hagyomány női háziszelleme, a Domovoj megfelelője, ám általában jóval negatívabb előjelű. A kemence mögött, padlódeszkák alatt vagy pincékben lakik. Hatásai: éjjel az emberek ellen fon, összezavarja a kézimunkát, zajokat kelt, kisgyermekeket gyötör. Egyes változatok szerint kicsi és törékeny, mások nőalakként írják le, vékony, orsószerű lábakkal.

Népi vallási szempontból fontos a házi Kikimora (Kikimora domasnyaja) és a mocsári Kikimora (Kikimora bolotnaja) megkülönböztetése. Az előbbi ambivalens házi szellem, mellőzése esetén veszélyes, de beilleszthető a háztartásba.

Az utóbbi nyíltan ellenséges mocsári alak, amely utazókat vezet tévútra és gyermekeket rabol el. Az alaknak párhuzamai vannak a germán Mahrral és az Alppal, itt is egy éjszakai női lény, amely szorongat, anélkül hogy nyíltan ölne.

Az orosz népi hagyomány és a háziíszellem-ciklus

A Kikimora az orosz folklórban a férfi Domovoi női megfelelőjeként jelenik meg, amely egy parasztudvar jólétét oltalmazza. Míg a Domovoi rendet és védelmet hoz, a Kikimora rendetlenséget és káoszt idéz elő, különösen ha a gazda meghal vagy a család viszályba kerül.

A család és a nem-család, a kultúra és a vadon határán lakik. Ez magyarázza kétarcúságát: nem pusztít el, mint egy démon, hanem a családi vagy társadalmi zavar jele.

A cári korszak végéről származó néprajzi irodalom a Kikimora-beszámolókat széles körben elterjedtnek és területileg sokszínűnek dokumentálja. Különböző vidékek a lény eltérő változatait ismerték, amelyek részben a háztartás egyes területeiről kapták nevüket (kamra Kikim orája, szobáé). Ez a specializáció egy népileg gyökerező, intézményesült osztályozásra utal.

Gyors áttekintés: Kikimora

Típus: házi szellem, mocsári szellem, nőnemű
Eredet: meghalt gyermekek (kereszteletlen, elhanyagolt); rossz családi hagyományok
Szövegek: orosz és ukrán népi elbeszélések, Afanaszjev
Időszak: kereszténység előtti kortól napjainkig (vidéken jelen van)
Két változat: házi Kikimora, mocsári Kikimora

Történeti elhelyezés

A szövegek korszaka

Kereszténység előtti szláv gyökerek. Népi elbeszélések a középkortól, sűrű dokumentáció a 19-20. sz.-ban (Afanaszjev, Maximov, Pomerantseva). Az orosz és ukrán vidéki kultúrában napjainkig jelen van.

Elterjedési terület

Kelet-szláv (Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország). A nyugati szláv változatok Lengyelországban és Csehországban kevésbé hangsúlyosak. Észak- és Nyugat-Oroszország mocsaras vidékein különösen sűrű a mocsári Kikimora hagyománya.

Forráshelyzet

Afanaszjev, Maximov Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, Pomerantseva, Tokarev, Vlasova. Orosz, ukrán és belarusz akadémiák néprajzi archívumai.

Elnevezés és írásmódok

Oroszul: Kikimora (Кикимора); kicsinyítő alak: Kikimarka.
Változatok: Kikimora domasnyaja (házi K.), Kikimora bolotnaja (mocsári K.).
Etimológia: bizonytalan, valószínűleg a kikat („kiáltani, visítani”) és a mora (szláv éjszakai alak, a germán Mahrral rokon) összetételéből.

A mora (éjszakai alak) szóval való rokonság a Kikim orát az éjjeli nyomó nőnemű alakjainak széles indoeurópai hagyományába illeszti. Míg a lengyel Mora egyértelműen az alvási bénulás alakja, addig a Kikimora a kelet-szlávban általánosabb hatású házileg bosszantó szelemmé fejlődött.

Jellemzők

Megjelenés

Kicsi, csúnya, vékony. Hosszú, kócos haj, mint az orsószál. Néha tyúklábai vagy karmok vannak. Olykor csak a ház zajaiból ismerhető fel: kopogásból, zümmögésből, egy nem létező orsó éjszakai csattogásából.

Viselkedés

Házi K.: tönkreteszi a kézimunkát, összegubancolja a fonalat, elrejti a szerszámokat, kiönti a tejet, kisgyermekeket gyötör éjjeli sípítással, csipkedéssel. Ritkán halálos. Mocsári K.: veszélyesebb, tévútra vezeti a vándorokat, letéríti az utazókat az útról, gyermekeket rabol a mocsárba.

Hatáskör

Házi K.: a kemence mögött, a padlódeszkák alatt, a kamrákban, a szövőszékeknél. Mocsári K.: mocsarak, lápok, állóvizek. Különösen éjjel és a hideg évszakban aktív.

Mitológiai besorolás

Gyakran egy kereszteletlenül elhunyt lány lelkeként értelmezik, akit nem temettek el rendesen. Más változatokban akkor keletkezik, ha egy ács az építkezés során gonoszul megátkozza a családot, és ekkor a Kikimora a házzal együtt nő.

Vladimir Propp és a strukturális elemzés

A folklorista Vladimir Propp közzétette a Morfologija skazki (A mese morfológiája, 1928) c. strukturális elemzését, amely az orosz háziíszellem-hagyományokat is magában foglalta. Propp kimutatta, hogy a Kikimora-történetek kiszámítható szerkezetet követnek: a lény megjelenése, a háztartás megzavarása, majd a kiengesztelésre vagy elűzésre irányuló intézkedés.

Ez a strukturális szabályosság arra utalt, hogy a Kikimora nem puszta kitaláció, hanem kulturálisan kódolt jelenség narratív következetességgel.

Propp munkája lehetővé tette az utókor folkloristái számára, hogy a Kikim orát ne elszigetelt jelenségként kezeljék, hanem a háztartási mitológia rendszerének részeként, amelybe a Domovoi, a Ljesij (erdei szellem) és más lények is illeszkednek.

Adatlap: Kikimora

A Kikimora legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Eredet

Egy kereszteletlenül elhunyt lány lelke, vagy egy ács átka, amely a házzal együtt növekszik. Kelet-szláv házi vagy mocsári szellem.

Célpontok

Házi K.: fonó asszonyok, alvó gyermekek, a háziasszony a kamrában. Mocsári K.: utazók, gyermekek a mocsár szélén.

A Kikimora megjelenése

Kicsi, csúnya, vékony, orsószálhoz hasonló kócos haj. Néha tyúklábak, karmok. Inkább hallható (zajok), mint látható.

Hatáskör

Tönkreteszi a kézimunkát, elrejti a szerszámokat, gyermekeket gyötör. A mocsári változat elrabol. Ritkán halálos, de tartósan zavaró.

A Kikimora elhárítása

Seprű sörtéivel felfelé a sarokba, páfránygallyak a falra, keresztek a kereszténység felvétele után. Kézimunkánál: munka megszakításakor mindig keresztet vetni. Nem szabad szidni a házat.

Párhuzamok

Alp, Mahr (germán), Domovoj (szláv ambivalens házi szellem), lengyel Mora, a német Kobold negatív megjelenési formája.

Bánásmód a háztartásban

Megelőzés az építkezésnél

Az orosz ácsok hagyományosan erősnek számítottak: aki rosszul bánik velük, Kikim orát kockáztat. A jó ellátás és a méltányos bér rituálisan fontos. Beköltözéskor: áldásszertartások, imák minden sarokba, só és kenyér a kemencéhez.

Mindennapi gyakorlat

Fonásnál keresztet vetni a munka megszakításakor. Este a kézimunkát nem szabad ott hagyni, hanem el kell rakni. A gyermekbölcsőt orbáncfűvel díszíteni. Éjjel soha nem szabad fütyülni. Evés előtt Baszmalát mondani (az iszlám hatás alapján) vagy keresztet vetni (a keresztény hatás alapján).

Tartós zaklatás esetén

Tartós zavar esetén: papot hívni, a házat szenteltvízzel megáldatni. Egyes hagyományokban: só minden sarokba, páfrány az ablakokhoz, nyitott zsoltároskönyv a hálószobában. Makacs esetekben a család elköltözése.

Párhuzamok és recepció

Germán párhuzamok: A Mahr és az Alp osztoznak az éjszakai nyomó funkcióban. A Kobold és a Heinzelmann olyan házi szellemek, amelyek mellőzés esetén ellenségessé válhatnak. A Mahr/Mora névbeli hasonlósága strukturálisan közel áll.

Irodalmi recepció

Az orosz irodalom (Alekszej Remizov, a Szerapion-fivérek) a Kikim orát a házi szűkösség szimbólumaként használja. Ljadov szimfonikus költeménye, a Kikimora (1909) a legismertebb zenei tanúságtétel.

Modern popkultúra: A fantasy-irodalom és a szerepjátékok (The Witcher, a Kikimora mint szörny az első játékban) nemzetközileg terjesztik tovább az alakot. Oroszországban és Ukrajnában népi kulturálisan jelen marad, de a városokban egyre inkább múzeumi jelenséggé válik.

Hasonlóság a Domovoihoz és regionális változatok

A Kikimora funkcionálisan hasonló a Domovoihoz; mindkettő házi szellem, jól meghatározott viselkedésmintákkal. A különbség a nemi szerepben és a hatáskörben rejlik: a Domovoi az egész udvarházat oltalmazza, a Kikim ora a háztartás részleteit és a gyermekgondozást tartja szem előtt.

Egyes vidékeken házaspárnak tekintik őket, ahol a Kikimora a feleség. Ez a páralkotás kulturális nemi kódolásra utal, amelyben a háztartás irányítása megoszlik.

A regionális változatok figyelemreméltók. Fehéroroszországban a Kikim orát olykor babaszellemként értelmezik, amelyet különösen az újszülöttek érdekelnek. Az ukrán területen Mavka néven jelenik meg, és jellemzése inkább az erdei asszonyok felé hajlik. Ez a változatosság megmutatja, hogyan alakul át egy alap-elképzelés kulturális határok átlépésével.

A Kikimora mint házi szellem a kelet-szláv hitvilágban

A Kikimora a kelet-szláv, mindenekelőtt az orosz népi hitvilág háziszellemei közé tartozik. Szorosan kötődik az otthon teréhez, és ezzel olyan szellemi lények körébe illeszkedik, amelyekhez a férfi házi szellem, a Domovoj is tartozik.

Egyes hagyományokban egyenesen annak feleségeként vagy női megfelelőjeként tartják számon, amit azonban a néprajztudomány nem erősít meg egységesen.

A házon belül a kemence mögötti területen, a padló alatt vagy a baromfiól zugában tartózkodik előszeretettel. Nagyon kicsinek, gyakran láthatatlannak vagy csak szürkületben pillanatra felismerhetőnek tartják.

Tevékenysége a paraszti háztartás hagyományos asszonyi munkájához kötődik, különösen a fonáshoz. Éjjel állítólag az orsónál vagy a házi munkák közben lehetett hallani, és viselkedéséből a ház állapotára lehetett következtetni.

Vallástudományos szempontból a Kikimora jó példa arra, hogyan gyökerezik a népi hitvilág a mindennapok konkrét tereiben és tevékenységeiben. Nem kultusz tárgya, hanem magyarázó alak a zajokra, a rendetlenségre és a házi munka sikertelenségére.

Kétarcú jelleme, hol segítőkész, hol zavaró, megfelel annak az ambivalenciának, amely a kelet-szláv házi szellemeket általában jellemzi: a háztartás részei, ám helyes viselkedéssel jó viszonyban kell tartani őket. A Kikim orára vonatkozó források túlnyomórészt a 19. és a 20. század elejének néprajzi gyűjtőmunkájából származnak.

A jó és a rossz Kikimora: két hagyományvonal

Az etnográfiai hagyomány a Kikim orát két markánsan eltérő formában ismeri, amelyeket a kutatásban részben regionális változatokként, részben két eredetileg különálló képzetként értelmeznek. Az első, házi Kikimora a lakóházban él. Ha kedvez a háztartásnak, titokban segít a munkában, ringatja a gyermeket, őrzi a baromfit.

Ha megharagszik, például azért, mert a ház rendetlenül van vezetve, vagy mert kedvezőtlen helyen épült, akkor összekuszálja a fonalat, összetöri az edényeket, éjjel lármáz, csipkedi az alvókat, vagy ébren tartja a lakókat.

A második forma az úgynevezett mocsári vagy erdei Kikimora. Nem a házban lakik, hanem a nedves, barátságtalan természetben, mocsarakban és erdőkben, és következetesen veszélyesnek számít. Embereket csábít a mocsárba, és különösen kisgyermekeknek árt. Ebben a formájában rokon a szláv hitvilág más veszedelmes természeti szellemeivel.

A kutatás különböző magyarázatokat javasolt e kettős természetre. Egy elterjedt értelmezés a gonosz Kikim orát a kereszteletlenül vagy jogtalanul megölt gyermekek lelkéhez köti, ami a szláv hitvilágban más nyugtalan szellemeket is megmagyaráz. A gyermekeknek vagy terheseknek veszélyes asszony számos kultúrában elterjedt típus.

Hogy a házi és a természeti Kikimora eredetileg egyazon alak volt-e, vagy csak másodlagosan olvadt össze egy név alatt, a rendelkezésre álló forrásokból nem dönthető el biztonsággal. A hagyomány egységtelensége maga is megállapítás: azt mutatja, hogy a népi hitvilág nem ismert rendszeres teológiát, hanem területileg eltérő hagyományokból állt.

Etimológia és a néveredet tisztázatlansága

A Kikimora név nyelvileg feltűnő, és régóta a kutatás tárgya, anélkül hogy általánosan elfogadott magyarázat született volna. A szó összetettnek látszik, és mindkét összetevőjét eltérően értelmezik.

A második rész, a -mora, gyakran a szláv nyelvekben elterjedt gyökkel kapcsolódik össze, amely a Mara vagy Mora szó alapját is képezi, egy olyan lényét, amely az alvókat nyomja és az álomnyomással függ össze. Ennek a gyöknek megfelelői számos indoeurópai nyelvben megtalálhatók, és benne van az álomnyomás nyugati megnevezésében is.

Az első rész, a kiki-, nehezebben értelmezhető. Javasolták hangutánzó eredetét, amely egy sikolyt vagy madárhangot utánoz, valamint különféle kapcsolatait a görbeséget vagy nyugtalan mozgást jelölő szavakkal. Ezek egyike sem nyert általános elfogadást.

Felvetették egy szomszédos, nem szláv nyelvből való kölcsönzés lehetőségét is, különösen a finnugorból, mivel a Kikimora főként Oroszország finnugor népességekkel határos északi területein volt elterjedt. Ez a hipotézis bizonyítatlan maradt.

Megállapítható, hogy a mora-gyökkel való kapcsolat a Kikim orát az éjszakai zaklatóalakok széles körébe illeszti, amelyekhez más germán és szláv hagyományokban a Mahr vagy rokon álomnyomó alakok tartoznak.

Ez a nyelvi rokonság tanulságosabb, mint a tisztázatlan első szótag, hiszen megmutatja, hogy a Kikimora házi szellemként való kiformálódása ellenére lényegét tekintve az éjszakai nyomás régebbi képzetéhez kapcsolódik.

Elhárítás, kiengesztelés és az építkezéshez való kapcsolat

A népi hitvilág kiterjedt eszköztárat ismert, amellyel védekezni lehetett egy zavaró Kikimora ellen, vagy meg lehetett akadályozni, hogy egyáltalán megjelenjen. Ezeket a gyakorlatokat a néprajzi irodalom jól dokumentálta, és fényt vetnek a mögöttük álló gondolkodásra.

Egy visszatérő motívum a gonosz Kikim orát az építkezéssel köti össze. Elterjedt meggyőződés szerint egy megbántott vagy ártó szándékú ács vagy kályhásmester ház építésekor Kikim orát varázsolhatott a falba, ha egy bizonyos faállatkát vagy tárgyat a falba vagy a kemence alá épített.

A ház ekkor zavartól gyötörve maradt, amíg a tárgyat meg nem találták és el nem távolították. Ez a motívum a szellemet a konkrét építőkézművességgel és az építtető meg a kézműves közötti társadalmi viszonnyal kapcsolja össze.

Egy már jelenlévő Kikimora ellen különféle eszközöket alkalmaztak. Elterjedt volt a népi kereszténység szent alakjainak megszólítása, a szenteltvízzel való meghintés, vagy bizonyos gyógynövények és tárgyak veszélyeztetett helyekre, például a tyúkólba való elhelyezése.

Egy különös, gyakran emlegetett eszköz volt az átlyukasztott kő vagy egy törött agyagkorsó nyaka, az úgynevezett tyúkisten, amely a Kikim orát volt hivatott távol tartani a baromfitól.

A jóindulatú házi Kikimora kiengesztelése ezzel szemben, akárcsak a Domovoié, tisztasággal, renddel és kis ajándékokkal történt. Vallástudományos szempontból ez a spektrum megmutatja, hogy a Kikim orával való bánásmód nem volt különleges varázslati eset, hanem beágyazódott a rendezett, oltalmazott ház iránti mindennapi gondoskodásba, amelyben a kereszténység előtti képzetek és a népi keresztény gyakorlat egymásba szövődött.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Szláv
Baba Jaga, Ruszalka, Ljesij, Upir
Alp, Mahr (germán párhuzamok)
Ljadov, Kikimora
Domovoj (szláv házi szellem, pozitív aspektus)

Irodalom (válogatás)

A legfontosabb források és tanulmányok válogatása:

Maximov, S. V.: Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila. St. Petersburg 1903.
Pomeranceva, E. V.: Mifologicheskie personazhi v russkom folklore. Moskva 1975.
Vlasova, Marina: Russkie sueverija. St. Petersburg 1998.
Tolstoi, N. I.: Slavjanskie drevnosti. Moskva 1995 ff.

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Az itt ismertetett védőgyakorlat történeti hagyományok vallástudományos értelmezése. Az iWell Guard ehhez a kultúrtörténeti hagyományhoz kapcsolódik, és a hordozható védőtárgyak kortárs formáját képviseli. Tudjon meg többet az iWell Guard-ról →

Gyakran ismételt kérdések a Kikimoráról

Mi a Kikimora a szláv mitológiában?

A Kikimora a kelet- és nyugat-szláv népi vallás női háziszelleme, egy kis, gyakran torz alakú asszony, aki a kemence mögött vagy a padlódeszkák alatt lakik.

Ambivalens lény: egy rendesen vezetett háztartásban éjjel segít a fonásban és szövésben, egy rendetlenben összegubancolja a fonalat, éjjel kuncog, és megnehezíti a lakók életét. Egyes vidékeken megkereszteletlen gyermek szellemének tartják.

Hogyan lehet védekezni a Kikimora ellen?

A hagyományos módszer az alapos háztartási munka, egy gondozott otthon megakadályozza, hogy a Kikimora ártó szellemmé váljon. Emellett konkrét apotropaionok is léteznek: borókaágak a rokka alatt, egy pohár kapros víz az ajtónál, rajzolt boszorkánykereszt a hálószoba falán.

Egyes hagyományokban a Kikimorát kereszt elhelyezésével vagy csütörtök esti különleges imákkal is meg lehet engesztelni, a csütörtök ugyanis az ő különleges napjának számított.