Kikimora, espírito doméstico e espírito perturbador do espaço eslavo

Espírito doméstico e espírito atormentador do espaço eslavo, pequenos terrores atrás do fogão.

Kikimora

A Kikimora é um espírito doméstico feminino da tradição eslava oriental, contraparte do Domovoi, mas geralmente com conotações claramente mais negativas. Vive atrás do fogão, sob as tábuas do soalho ou em caves. A sua ação: fia contra as pessoas durante a noite, confunde os trabalhos manuais, provoca ruídos, atormenta crianças pequenas. Algumas variantes descrevem-na como pequena e encarquilhada, outras como uma figura feminina com pernas finíssimas como fuso.

Do ponto de vista da religião popular, é importante a distinção entre a Kikimora doméstica (Kikimora domaschnjaja) e a Kikimora dos pântanos (Kikimora bolotnaja). A primeira é uma espírita doméstica ambivalente, perigosa quando ignorada, mas integrável.

A segunda é uma figura abertamente hostil proveniente do pântano, que desencaminha os viajantes e rapta crianças. A figura tem paralelos com o Mahr germânico e com o Alp; também aqui um ser noturno feminino que oprime sem matar abertamente.

A tradição popular russa e o ciclo dos espíritos domésticos

A Kikimora aparece no folclore russo como contraparte feminina do Domovoi masculino, um espírito doméstico que protege a prosperidade de uma quinta. Enquanto o Domovoi garante a ordem e a proteção, a Kikimora traz desordem e caos, especialmente quando o senhor da casa morre ou a família entra em conflito.

Habita o espaço entre família e não-família, entre cultura e natureza selvagem. Isto explica a sua ambivalência: não é destrutiva como um demónio, mas um sinal de perturbação familiar ou social.

A literatura etnográfica do período tardio do Império Czarista documenta os relatos sobre a Kikimora como amplamente difundidos e regionalmente diversificados. Diferentes regiões conheciam variantes distintas do ser, por vezes designadas por áreas da casa (Kikimora da despensa, da sala). Esta especialização aponta para uma classificação institucionalizada que estava enraizada na cultura popular.

Visão geral rápida: Kikimora

Tipo: Espírito doméstico, espírito dos pântanos, feminino
Origem: crianças mortas (não batizadas, negligenciadas); más tradições familiares
Textos: narrativas populares russas e ucranianas, Afanasjew
Período: pré-cristão até à atualidade (presente em meio rural)
Duas variantes: Kikimora doméstica, Kikimora dos pântanos

Classificação histórica

Período dos textos

Raízes eslavas pré-cristãs. Narrativas populares desde a Idade Média, documentação densa nos séculos XIX e XX (Afanasjew, Maximov, Pomeranceva). Presente até hoje na cultura rural russa e ucraniana.

Área de difusão

Eslavo oriental (Rússia, Ucrânia, Bielorrússia). Variantes eslavas ocidentais na Polónia e na República Checa menos pronunciadas. Regiões pantanosas do norte e oeste da Rússia com uma tradição particularmente densa da Kikimora dos pântanos.

Estado das fontes

Afanasjew, Maximov Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, Pomeranceva, Tokarev, Vlasova. Arquivos etnográficos das academias russa, ucraniana e bielorrussa.

Designação e grafias

Russo: Kikimora (Кикимора); diminutivo Kikimarka.
Variantes: Kikimora domaschnjaja (Kikimora dom.), Kikimora bolotnaja (Kikimora pântano).
Etimologia: incerta, possivelmente de kikat (‘gritar, grasnar’) mais mora (figura noturna eslava, aparentada com o Mahr germânico).

A proximidade a mora (figura noturna) ancora a Kikimora numa ampla tradição indoeuropeia de figuras femininas que oprimem durante o sono. Enquanto a Mora polaca é claramente a figura da paralisia do sono, a Kikimora desenvolveu-se no âmbito eslavo oriental como um espírito atormentador doméstico de ação mais geral.

Características

Aparência

Pequena, feia, magra. Cabelo longo e desgrenhado como fio de fuso. Por vezes com patas de galinha ou garras. Frequentemente apenas reconhecível por ruídos na casa, batidas, zumbidos, o claque de uma roca inexistente durante a noite.

Comportamento

Kikimora dom.: destrói trabalhos manuais, embaraça os fios, esconde ferramentas, derrama leite, atormenta crianças pequenas com assobios noturnos e beliscões. Raramente letal. Kikimora pântano: mais perigosa, desencaminha os caminhantes, arrasta os viajantes para fora do caminho, rapta crianças para o pântano.

Âmbito de ação

Kikimora dom.: atrás do fogão, sob o soalho, em despensas, junto a teares. Kikimora pântano: pântanos, turfeiras, águas paradas. Especialmente ativa à noite e na estação fria.

Classificação mitológica

Frequentemente interpretada como a alma de uma rapariga falecida sem batismo, que não foi devidamente sepultada. Noutras variantes, surge quando um carpinteiro amaldiçoa cruelmente a família durante a construção da casa; nesse caso, uma Kikimora cresce com a casa.

Vladimir Propp e a análise estrutural

O folclorista Vladimir Propp publicou Morphologija skazki (Morfologia do conto, 1928), uma análise estrutural que incluiu também as tradições dos espíritos domésticos russos. Propp demonstrou que as histórias da Kikimora seguem uma estrutura previsível: a aparição do ser, a perturbação do lar, a medida de apaziguamento ou expulsão.

Esta regularidade estrutural sugeria que a Kikimora não era uma mera invenção, mas um fenómeno culturalmente codificado com consistência narrativa.

O trabalho de Propp permitiu aos folcloristas posteriores tratar a Kikimora não como um fenómeno isolado, mas como elemento de um sistema de mitologia doméstica, no qual se integram também o Domovoi, o Leshy (espírito da floresta) e outros seres.

Perfil: Kikimora

Os aspetos mais importantes da Kikimora num relance.

Origem

Alma de uma rapariga falecida sem batismo, ou maldição de um carpinteiro que cresce com a casa. Espírita doméstica ou dos pântanos do âmbito eslavo oriental.

Destinatários

Kikimora dom.: mulheres a fiar, crianças a dormir, senhora da casa na despensa. Kikimora pântano: viajantes, crianças à beira do pântano.

A aparição da Kikimora

Pequena, feia, magra, cabelo embaraçado como fio de fuso. Por vezes patas de galinha, garras. Frequentemente mais audível (ruídos) do que visível.

Âmbito de ação

Destrói trabalhos manuais, esconde ferramentas, atormenta crianças. A variante dos pântanos rapta. Raramente letal, mas persistentemente perturbadora.

A defesa contra a Kikimora

Vassoura com as cerdas voltadas para cima no canto, ramos de feto na parede, cruzes após a cristianização. Em trabalhos manuais: fazer sempre o sinal da cruz ao interromper. Não maldizer a casa.

Paralelos

Alp, Mahr (germânico), Domovoi (espírito doméstico eslavo ambivalente), Mora polaca, Kobold alemão em vertente negativa.

Relação no lar

Prevenção durante a construção da casa

Os carpinteiros russos eram tradicionalmente considerados poderosos: quem os trata mal arrisca uma Kikimora. Boa alimentação e remuneração justa são ritualmente importantes. Na altura da mudança: cerimónias de bênção, orações em todos os cantos, sal e pão junto ao fogão.

Prática quotidiana

Ao fiar, fazer o sinal da cruz ao interromper. À noite, não deixar os trabalhos manuais a meio, mas guardá-los. Berços das crianças decorados com hipericão. Nunca assobiar durante a noite. Antes das refeições, a Basmala (após receção islâmica) ou o sinal da cruz (após a cristianização).

Em caso de cerco

Perturbação persistente: chamar o padre, mandar benzer a casa com água benta. Em algumas tradições: rastos de sal em todos os cantos dos quartos, feto nas janelas, um Saltério aberto no quarto de dormir. Em casos persistentes, mudança da família.

Paralelos e receção

Paralelos germânicos: O Mahr e o Alp partilham a função de opressor noturno. O Kobold e o Heinzelmann são espíritos domésticos que podem tornar-se malignos quando ignorados. A semelhança estrutural com o Mahr/Mora é próxima ao nível da designação.

Receção literária

A literatura russa (Alexei Remisow, Irmãos Serapião) usa a Kikimora como símbolo do sufoco doméstico. O poema sinfónico de Ljadow Kikimora (1909) é o testemunho musical mais conhecido.

Cultura popular moderna: A literatura fantástica e os jogos de interpretação (The Witcher, uma Kikimora como monstro no primeiro jogo) difundem a figura internacionalmente. Na Rússia e na Ucrânia, mantém-se presente na cultura popular, embora nas cidades seja cada vez mais tratada de forma museológica.

Semelhança com o Domovoi e variantes regionais

A Kikimora é funcionalmente semelhante ao Domovoi; ambos são espíritos domésticos com padrões de comportamento claramente definidos. A diferença reside no papel de género e no âmbito de ação: o Domovoi protege toda a quinta, enquanto a Kikimora se interessa pelos pormenores domésticos e pelos cuidados às crianças.

Em algumas regiões são considerados um casal, sendo a Kikimora a mulher. Esta formação de par aponta para uma codificação cultural de género, em que a gestão do lar é partilhada.

As variantes regionais são assinaláveis. Na Bielorrússia, a Kikimora é por vezes conceptualizada como um espírito de bebé com especial interesse pelos recém-nascidos. No âmbito ucraniano, aparece sob o nome de Mavka, com uma caracterização que tende mais para mulheres da floresta. Esta variação demonstra como um conceito base se transforma através de fronteiras culturais.

A Kikimora como espírito doméstico na crença eslava oriental

A Kikimora pertence aos espíritos domésticos do âmbito eslavo oriental, sobretudo da crença popular russa. Está intimamente ligada ao espaço doméstico e insere-se assim num campo de seres espirituais ao qual pertence, entre outros, o espírito doméstico masculino Domovoi.

Em algumas tradições, a Kikimora é mesmo considerada a sua esposa ou contraparte feminina, o que a etnografia, contudo, não confirma de forma unânime.

O seu local de residência preferido dentro da casa é a área atrás do fogão, sob o soalho ou no galinheiro. É considerada muito pequena, frequentemente invisível ou apenas brevemente reconhecível ao crepúsculo.

A sua atividade está ligada ao trabalho feminino tradicional do lar camponês, especialmente à fiação. Durante a noite, ouvia-se suposta mente a trabalhar na roca ou nas tarefas domésticas, e pelo seu comportamento podia ler-se o estado da casa.

Do ponto de vista da ciência das religiões, a Kikimora é um bom exemplo do enraizamento da crença popular nos espaços concretos e nas atividades quotidianas. Não é objeto de um culto, mas uma figura explicativa para ruídos, desordem e o malogro do trabalho doméstico.

O seu caráter ambivalente – ora prestável, ora perturbador – corresponde à ambivalência que caracteriza em geral os espíritos domésticos eslavos orientais: fazem parte do lar, mas devem ser mantidos em boa relação mediante um comportamento correto. As fontes para a Kikimora provêm maioritariamente do trabalho de recolha etnográfica dos séculos XIX e início do XX.

A Kikimora boa e a má: duas linhas de tradição

A tradição etnográfica conhece a Kikimora em duas variantes claramente distintas, que na investigação são por vezes interpretadas como variantes regionais e por vezes como duas conceções originalmente separadas. A primeira, a Kikimora doméstica, vive na habitação. Se for favorável ao lar, ajuda secretamente no trabalho, embala a criança, vigia as aves.

Se estiver irritada – por exemplo, porque a casa é gerida de forma descuidada ou porque foi construída num local desfavorável – embaraça o fio, parte a loiça, faz barulho durante a noite, belisca os que dormem ou mantém os moradores acordados.

A segunda variante é a chamada Kikimora dos pântanos ou das florestas. Não vive na casa, mas na natureza húmida e inóspita, em pântanos e florestas, e é considerada consistentemente perigosa. Atrai as pessoas para o lodaçal e prejudica especialmente as crianças pequenas. Nesta forma, é aparentada com outros espíritos perigosos da natureza na crença eslava.

A investigação propôs várias explicações para esta dupla natureza. Uma interpretação difundida associa a Kikimora malévola às almas de crianças falecidas sem batismo ou mortas de forma ilícita – uma conceção que na crença eslava também explica outros espíritos inquietos. A figura feminina que se torna perigosa para crianças ou grávidas é um tipo amplamente difundido em muitas culturas.

Se a Kikimora doméstica e a natural eram originalmente uma única figura ou se se fundiram secundariamente sob um mesmo nome, não é possível determinar com segurança a partir das fontes disponíveis. A falta de uniformidade da tradição é ela própria um dado: mostra que a crença popular não conhecia uma teologia sistemática, mas era composta por tradições regionalmente distintas.

Etimologia e a origem desconhecida do nome

O nome Kikimora é linguisticamente notável e há muito objeto de investigação, sem que exista uma explicação universalmente aceite. A palavra parece composta, e os seus dois elementos são interpretados de formas diferentes.

A segunda parte, -mora, é frequentemente associada à raiz eslava amplamente difundida que está também na base da palavra Mara ou Mora, um ser que oprime os que dormem e está relacionado com a paralisia do sono. Esta raiz tem correspondências em várias línguas indo-europeias e encontra-se também, por exemplo, na palavra ocidental para a paralisia do sono.

A primeira parte, kiki-, é mais difícil de interpretar. Foram propostas uma origem onomatopaica que imita um grito ou o canto de um pássaro, bem como diversas ligações a palavras que significam curvatura ou movimento agitado. Nenhuma destas interpretações prevaleceu.

Foi ainda ponderada uma possível adoção a partir de uma língua vizinha não eslava, em particular do fino-úgrico, dado que a Kikimora era especialmente difundida nas regiões setentrionais da Rússia, fronteiriças com populações fino-úgricas. Esta hipótese permanece por provar.

O que se pode afirmar é que a ligação à raiz Mora insere a Kikimora no vasto campo dos seres opressores noturnos, ao qual pertencem, em outras tradições germânicas e eslavas, o Mahr ou figuras afins de Alp.

Este parentesco linguístico é mais esclarecedor do que a primeira sílaba por esclarecer, pois mostra que a Kikimora, apesar da sua configuração como espírito doméstico, está no seu núcleo ligada à conceção mais antiga da pressão noturna.

Proteção, apaziguamento e a relação com a construção de habitações

A crença popular conhecia todo um repertório de meios para se defender de uma Kikimora perturbadora ou para evitar que surgisse. Estas práticas estão bem documentadas na literatura etnográfica e lançam luz sobre o pensamento subjacente.

Um motivo recorrente associa a Kikimora malévola à construção da casa. Segundo uma crença difundida, um carpinteiro ou construtor de fogões irritado ou desonesto podia, ao edificar uma casa, introduzir nela uma Kikimora por encantamento, inserindo uma determinada figurinha de madeira ou um objeto na parede ou sob o fogão.

A casa ficava então assombrada por inquietação, até se encontrar e remover o objeto. Este motivo associa o espírito à prática concreta da construção e à relação social entre o dono da obra e o artífice.

Contra uma Kikimora já presente utilizavam-se vários meios. Era difundida a invocação das figuras sagradas do cristianismo popular, a aspersão com água benta ou a colocação de determinadas ervas e objetos em locais vulneráveis, como no galinheiro.

Um meio peculiar, frequentemente mencionado, era uma pedra furada ou o gargalo de uma forma de jarro de barro partido, o chamado ‘deus das galinhas’, que devia afastar a Kikimora das aves domésticas.

O apaziguamento da Kikimora doméstica benévola fazia-se, à semelhança do Domovoi, através de limpeza, ordem e pequenas oferendas. Do ponto de vista da ciência das religiões, este espectro mostra que o trato com a Kikimora não era um caso especial de magia, mas estava integrado na preocupação quotidiana com uma casa ordenada e protegida, na qual conceções pré-cristãs e práticas do cristianismo popular se entrelaçavam.

Ligações complementares

Hiperligações internas recomendadas:

Eslavo
Baba Iaga, Rusalka, Leshy, Upyr
Alp, Mahr (paralelos germânicos)
Ljadow, Kikimora
Domovoi (espírito doméstico eslavo positivo)

Literatura (seleção)

Uma seleção de obras centrais sobre a Kikimora:

Maximov, S. V.: Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila. St. Petersburg 1903.
Pomeranceva, E. V.: Mifologicheskie personazhi v russkom folklore. Moskau 1975.
Vlasova, Marina: Russkie sueverija. St. Petersburg 1998.
Tolstoi, N. I.: Slavjanskie drevnosti. Moskau 1995 ff.

Outras obras de referência no índice bibliográfico.

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Perguntas frequentes sobre a Kikimora

O que é uma Kikimora na mitologia?

A Kikimora é um espírito doméstico feminino da religião popular eslava oriental e ocidental, uma mulher pequena, frequentemente disforme, que vive atrás do fogão ou sob as tábuas do soalho.

É ambivalente: num lar bem organizado, ajuda de noite a fiar e a tecer; num lar descuidado, embaraça o fio, ri às escondidas durante a noite e torna a vida dos moradores difícil. Em algumas regiões é considerada o espírito de uma criança falecida sem batismo.

Como se protege alguém de uma Kikimora?

O método clássico é a limpeza rigorosa da casa – uma habitação cuidada não deixa a Kikimora tornar-se um espírito maléfico. Além disso, existem apotropaicos concretos: ramos de zimbro sob o berço, um copo de água com funcho junto à porta, uma cruz desenhada na parede do quarto.

Em algumas tradições, a Kikimora é também apaziguada com o traçar de uma cruz ou com orações especiais na noite de quinta-feira – a quinta-feira era considerada o seu dia especial.