Kikimora, ysbryd tŷ a phla o ranbarth Slafaidd

Ysbryd tŷ a phla o ranbarth Slafaidd, dychryniadau bach y tu ôl i’r ffwrn.

Kikimora

Mae’r Kikimora yn ysbryd tŷ benywaidd o’r draddodiad Dwyrain Slafaidd, cymar y Domowoj, ond fel rheol yn cael ei ystyried yn llawer mwy negyddol. Mae’n byw y tu ôl i’r ffwrn, o dan estyll y llawr neu mewn seleri. Ei effaith: mae’n nyddu yn erbyn pobl liw nos, yn drysu gwaith llaw, yn achosi synau, ac yn poenydio babanod. Mae rhai fersiynau yn ei disgrifio’n fach a chrebachlyd, eraill fel ffigwr benywaidd â choesau tenau fel gwerthyd.

O safbwynt crefydd werin, mae’r gwahaniaeth rhwng y Kikimora tŷ (Kikimora domaschnjaja) a’r Kikimora cors (Kikimora bolotnaja) yn bwysig. Mae’r gyntaf yn ysbryd tŷ amwys, sy’n beryglus pan gaiff ei diystyru, ond y gellir ei hintegreiddio.

Mae’r llall yn ffigwr yn agored elyniaethus o’r gors, sy’n arwain teithwyr ar gyfeiliorn ac yn dwyn plant. Mae’r ffigwr hwn yn debyg i’r Mahr Germanig a’r Alp, sef ysbryd benywaidd nosol arall sy’n gwasgu heb ladd yn agored.

Traddodiad gwerin Rwsiaidd a chylch yr ysbryd tŷ

Mae’r Kikimora yn ymddangos yn lên gwerin Rwsiaidd fel cymar benywaidd i’r Domovoi gwrywaidd, ysbryd tŷ sy’n gwarchod ffyniant fferm. Tra bod y Domovoi yn sicrhau trefn a diogelwch, mae’r Kikimora yn dwyn anhrefn a chwyws, yn enwedig pan fydd pen y teulu’n marw neu’r teulu’n cwympo allan.

Mae’n trigo yn y gofod rhwng y teulu a’r di-deulu, rhwng diwylliant a gwylltineb. Mae hyn yn esbonio ei hamwyseddedd: nid yw’n ddinistriol fel demon, ond mae’n arwydd o anhrefn deuluol neu gymdeithasol.

Mae’r llenyddiaeth ethnograffig o ddiwedd cyfnod y Tsariaid yn dogfennu adroddiadau Kikimora fel rhai cyffredin iawn ac amrywiol yn rhanbarthol. Roedd gwahanol ranbarthau yn adnabod amrywiadau gwahanol o’r wesenoliaeth, rhai wedi’u henwi ar ôl ardaloedd y cartref (Kikimora’r bantri, Kikimora’r ystafell fyw). Mae’r arbenigedd hwn yn awgrymu dosbarthiad sefydliadol a oedd wedi’i wreiddio’n werinol.

Trosolwg cyflym: Kikimora

Math: Ysbryd tŷ, ysbryd cors, benywaidd
Tarddiad: Plant marw (heb eu bedyddio, wedi’u esgeuluso); traddodiadau teuluol gwael
Testunau: chwedlau gwerin Rwsiaidd ac Wcreinaidd, Afanasjew
Cyfnod: cyn-Gristnogol hyd heddiw (yn bresennol yn wledig)
Dwy fersiwn: Kikimora’r tŷ, Kikimora’r gors

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Gwreiddiau Slafaidd cyn-Gristnogol. Chwedlau gwerin ers yr Oesoedd Canol, dogfennaeth ddwys yn y 19fed-20fed ganrif (Afanasjew, Maximov, Pomeranceva). Yn bresennol hyd heddiw yn niwylliant gwledig Rwsia a’r Wcráin.

Ardal Ledaeniad

Dwyrain Slafaidd (Rwsia, Wcráin, Belarws). Amrywiadau Gorllewin Slafaidd yng Ngwlad Pwyl a Tsiecia yn llai amlwg. Ardaloedd corsiog Gogledd a Gorllewin Rwsia gyda draddodiad llafar arbennig o ddwys am y Kikimora cors.

Sail y Ffynonellau

Afanasjew, Maximov Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, Pomeranceva, Tokarev, Vlasova. Archifau ethnograffig academïau Rwsiaidd, Wcreinaidd a Belarwsaidd.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Rwsieg: Kikimora (Кикимора); bachigyn Kikimarka.
Amrywiadau: Kikimora domaschnjaja (K. y tŷ), Kikimora bolotnaja (K. y gors).
Etymoleg: ansicr, o bosibl o kikat („gweiddi, cwacan”) a mora (ffigwr nosol Slafaidd, yn perthyn i’r Mahr Germanig).

Mae’r berthynas â mora (ffigwr nosol) yn gwreiddio’r Kikimora mewn traddodiad Indo-Ewropeaidd ehangach o ffigyrau benywaidd sy’n gwasgu liw nos. Tra bod y Mora Pwylaidd yn glir yn ffigwr parlys cwsg, mae’r Kikimora yn Nwyrain Slafaidd wedi datblygu i fod yn bla tŷ mwy cyffredinol.

Nodweddion

Ymddangosiad

Bach, hyll, tenau. Gwallt hir, blêr fel edau werthyd. Weithiau â choesau neu grafangau iâr. Ambell waith dim ond yn amlwg drwy synau yn y tŷ, cnocio, hymian, sŵn clicied troell nyddu nad yw’n bodoli, gyda’r nos.

Ymddygiad

K. y tŷ: yn dinistrio gwaith llaw, yn cymysgu edafedd, yn cuddio offer, yn tywallt llaeth, yn poenydio plant bach drwy chwibanu a phinsio gyda’r nos. Yn anaml farwol. K. y gors: yn fwy peryglus, yn arwain teithwyr ar gyfeiliorn, yn tynnu teithwyr o’r llwybr, yn dwyn plant i’r gors.

Maes Dylanwad

K. y tŷ: y tu ôl i’r ffwrn, o dan y llorio, mewn siambrau storio, wrth wyddiau gwe. K. y gors: cyrsiau, mawnogydd, dyfroedd llonydd. Yn arbennig o weithredol yn y nos ac yn ystod y tymor oer.

Dosbarthiad Mytholegol

Yn aml yn cael ei ddehongli fel enaid merch fach a fu farw heb ei bedyddio, ac na chafodd ei chladdu’n briodol. Mewn amrywiadau eraill, mae’n codi pan fydd saer yn melltithio teulu wrth adeiladu tŷ; wedyn mae Kikimora yn tyfu gyda’r tŷ.

Vladimir Propp a’r Dadansoddiad Strwythurol

Cyhoeddodd y llên-gyfarwyddwr Vladimir Propp Morphologija skazki (Morffoleg y Chwedl Werin, 1928), dadansoddiad strwythurol a oedd hefyd yn cwmpasu traddodiadau ysbrydion tŷ Rwsiaidd. Dangosodd Propp fod straeon Kikimora yn dilyn strwythur rhagweladwy: ymddangosiad y bod, aflonyddu ar y cartref, y camau i’w dawelu neu ei erlid.

Roedd y rheoleidd-dra strwythurol hwn yn awgrymu nad ffuglen yn unig oedd y Kikimora, ond ffenomen wedi’i chodio’n ddiwylliannol gyda chysondeb naratif.

Galluogodd gwaith Propp i lên-gyfarwyddwyr diweddarach drin y Kikimora nid fel ffenomen ynysig, ond fel elfen o system fytholeg tŷ, sy’n cynnwys hefyd Domovoi, Leshy (ysbryd y goedwig) a bodau eraill.

Proffil: Kikimora

Yr agweddau pwysicaf o’r Kikimora ar gip.

Tarddiad

Enaid merch fach a fu farw heb ei bedyddio, neu felltith saer sy’n tyfu gyda’r tŷ. Ysbryd benywaidd o dŷ neu gors o’r traddodiad Dwyslafaidd.

Targedau

K. y tŷ: menywod wrth nyddu, plant yn cysgu, meistres y tŷ yn y siambr storio. K. y gors: teithwyr, plant ar lan y gors.

Ymddangosiad y Kikimora

Bach, hyll, tenau, gwallt blêr fel edau werthyd. Weithiau coesau iâr, crafangau. Yn amlach i’w chlywed (synau) na’i gweld.

Maes Dylanwad

Yn dinistrio gwaith llaw, yn cuddio offer, yn poenydio plant. Mae’r amrywiad o’r gors yn dwyn plant. Yn anaml farwol, ond yn aflonyddgar barhaus.

Amddiffyn rhag y Kikimora

Ysgub â’r blew tuag i fyny yn y gornel, cangau rhedyn ar y wal, croesau ers Cristioneiddio. Wrth waith llaw: gwneud arwydd y groes bob tro y torrir arno. Peidio â dweud pethau drwg am y tŷ.

Cyfochrogion

Alp, Mahr (Germanaidd), Domovoi (ysbryd tŷ deuwedd Slafaidd), Mora Bwyleg, Kobold Almaenig mewn ffurf negyddol.

Ymdrin â hi yn y cartref

Ataliad wrth Adeiladu Tŷ

Yn draddodiadol, ystyrid seiri coed Rwsiaidd yn bwerus: mae unrhyw un a’u trinia’n wael yn peryglu denu Kikimora. Mae bwyd da a chyflog teg yn bwysig fel ddefod. Wrth symud i mewn: seremonïau bendithio, gweddïau ym mhob cornel, halen a bara wrth y ffwrn.

Arferion Dyddiol

Wrth nyddu, gwneud arwydd y groes bob tro y torrir arno. Gyda’r nos, peidio â gadael gwaith llaw ar hanner, ond ei roi o’r neilltu. Gorweddgadau plant wedi’u haddurno â Sain Ioan-wort. Peidio â chwibanu gyda’r nos, byth. Cyn bwyta, y Basmala (yn ôl y dderbyniad Islamaidd) neu wneud arwydd y groes (ers Cristioneiddio).

Wrth Warchae Parhaus

Ar gyfer aflonyddu parhaus: galw’r offeiriad, cael y tŷ wedi’i fendithio â dŵr sanctaidd. Mewn rhai traddodiadau: llinellau halen ym mhob cornel, rhedyn ar y ffenestri, salmlyfr agored yn yr ystafell wely. Yn achosion ystyfnig, symud y teulu i le arall.

Cymharoldebau a Derbyniad

Cyfochredd Germanaidd: Mae Mahr ac Alp yn rhannu’r swyddogaeth wasgu nosol. Mae Kobold a Heinzelmann yn ysbrydion tŷ a all droi’n elyniaethus os cânt eu diystyru. Mae’r tebygrwydd strwythurol i Mahr/Mora yn agos o ran enw.

Derbyniad Llenyddol

Mae llenyddiaeth Rwsiaidd (Alexei Remisow, Brodyr Serapion) yn defnyddio’r Kikimora fel symbol o gaethiwed domestig. Cerdd symffonig Ljadow, Kikimora (1909), yw’r dystiolaeth gerddorol fwyaf adnabyddus.

Diwylliant Poblogaidd Modern: Mae llenyddiaeth ffantasi a gemau rôl (The Witcher, gyda Kikimora yn anghenfil yn y gêm gyntaf) yn cario’r ffigwr ymlaen yn rhyngwladol. Yn Rwsia ac Wcráin mae’n aros yn bresennol yn niwylliant gwerin, ond yn y dinasoedd mae’n troi’n gynyddol i fod yn destun amgueddfaol.

Tebygrwydd i’r Domovoi ac Amrywiadau Rhanbarthol

Mae’r Kikimora yn debyg o ran swyddogaeth i’r Domovoi; mae’r ddau’n ysbrydion tŷ â phatrymau ymddygiad wedi’u diffinio’n glir. Mae’r gwahaniaeth yn gorwedd yn rôl y rhyw a’r maes: mae’r Domovoi yn amddiffyn y buarth cyfan, tra bod y Kikimora yn ymddiddori mewn manylion cartref a gofal plant.

Mewn rhai rhanbarthau ystyrir hwy’n bâr priod, gyda’r Kikimora yn wraig. Mae’r berthynas hon yn awgrymu codio rhywedd diwylliannol, lle rennir rheolaeth y cartref.

Mae amrywiadau rhanbarthol yn sylweddol. Ym Melarws weithiau ystyrir y Kikimora fel ysbryd baban, sy’n ymddiddori’n arbennig mewn babanod newydd-anedig. Yn ardal Wcráin ymddengys hi dan yr enw Mavka, lle mae’r nodweddu yn tueddu’n fwy tuag at ferched y goedwig. Mae’r amrywiad hwn yn dangos sut y mae cysyniad sylfaenol yn trawsnewid ar draws ffiniau diwylliannol.

Y Kikimora fel Ysbryd Tŷ yng Nghred Dwyslafaidd

Mae’r Kikimora yn perthyn i ysbrydion tŷ credoau gwerin dwyrain Slafaidd, yn enwedig Rwsia. Mae’n gysylltiedig yn agos â’r cartref, ac felly’n rhan o gylch o ysbrydion sy’n cynnwys, ymhlith eraill, yr ysbryd tŷ gwrywaidd Domowoi.

Yn rhai traddodiadau, ystyrir y Kikimora fel gwraig neu wrthran benywaidd i hwnnw, ond nid yw ethnograffeg yn cadarnhau hyn yn gyson.

Ei lle dewisol o fewn y tŷ yw’r ardal y tu ôl i’r ffwrn, o dan y llawr, neu mewn cwt dofednod. Ystyrir ei bod yn fach iawn, yn aml yn anweledig neu’n ymddangos yn fyr yn ystod cyfnos.

Mae ei gweithgarwch yn gysylltiedig â gwaith traddodiadol menywod y cartref gwledig, yn enwedig nyddu. Yn y nos, dywedwyd y gellid ei chlywed wrth droell nyddu neu wrth ei thasgau, a gellid darllen cyflwr y tŷ o’i hymddygiad.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Kikimora yn enghraifft dda o sut y mae credoau gwerin yn seiliedig ar fannau a gweithgareddau bywyd bob dydd. Nid yw’n destun cwlt, ond yn ffigwr esboniadol ar gyfer synau, anhrefn, a methiant gwaith tŷ.

Mae ei chymeriad amwys, weithiau’n gymwynasgar, weithiau’n aflonyddgar, yn cyfateb i’r amwysedd sy’n nodweddu ysbrydion tŷ dwyrain Slafaidd yn gyffredinol: maent yn rhan o’r cartref, ond rhaid eu cadw mewn perthynas dda drwy ymddygiad cywir. Daw’r ffynonellau ar gyfer y Kikimora yn bennaf o waith casglu ethnograffig y 19eg a dechrau’r 20fed ganrif.

Y Kikimora dda a'r Kikimora ddrwg: dwy linach draddodiadol

Mae’r draddodiad ethnograffig yn adnabod y Kikimora mewn dwy ffurf wahanol iawn, a ddehonglir yn rhannol gan ymchwilwyr fel amrywiadau rhanbarthol, ac yn rhannol fel dau syniad gwahanol yn wreiddiol. Mae’r Kikimora gartrefol gyntaf yn byw yn y tŷ. Os yw’n garedig at y cartref, mae’n helpu’n gudd gyda’r gwaith, yn siglo’r plentyn, yn gwarchod y dofednod.

Os yw’n ddrwg ei thymer, er enghraifft am fod y tŷ’n cael ei gadw’n anhrefnus neu am iddo gael ei godi ar safle anffafriol, mae’n drysu’r edafedd, yn torri llestri, yn gwneud sŵn yn y nos, yn pinsio’r cysgwyr, neu’n eu cadw’n effro.

Yr ail ffurf yw’r Kikimora gors neu goedwig, fel y’i gelwir. Nid yw’n byw yn y tŷ, ond yn y natur wlyb, anghroesawgar, mewn corsydd a choedwigoedd, ac ystyrir ei bod yn gyson beryglus. Mae’n denu pobl i’r mawnog ac yn niweidio plant bach yn arbennig. Yn y ffurf hon, mae’n perthyn i ysbrydion natur peryglus eraill y gred Slafaidd.

Mae ymchwilwyr wedi cynnig gwahanol eglurhadau ar gyfer y natur ddeuol hon. Mae dehongliad cyffredin yn cysylltu’r Kikimora ddrwg ag eneidiau plant a fu farw heb fedydd neu a laddwyd yn anghyfiawn, syniad sy’n esbonio ysbrydion aflonydd eraill hefyd yng nghred Slafaidd. Mae’r wraig sy’n beryglus i blant neu i fenywod beichiog yn deip cyffredin mewn llawer o ddiwylliannau.

Ni ellir penderfynu’n bendant o’r ffynonellau presennol ai un ffigwr oedd y Kikimora gartrefol a’r Kikimora naturiol yn wreiddiol, neu ai daethant ynghyd yn ddiweddarach o dan un enw. Mae anghysondeb y draddodiad ei hun yn ganfyddiad: dengys nad oedd gan gred werin unrhyw ddiwinyddiaeth systematig, ond ei bod yn cynnwys traddodiadau amrywiol yn ôl rhanbarth.

Etymoleg a tharddiad aneglur yr enw

Mae’r enw Kikimora yn ieithyddol nodedig, ac wedi bod yn destun ymchwil ers amser maith heb fod unrhyw eglurhad wedi ei gytuno arno’n gyffredinol. Mae’r gair yn ymddangos yn gyfansawdd, a dehonglir y ddwy ran mewn ffyrdd gwahanol.

Cysylltir yr ail ran, -mora, yn aml â’r gwreiddyn Slafaidd cyffredin sydd hefyd yn sail i’r gair Mara neu Mora, bod sy’n pwyso ar y cysgwyr ac sy’n gysylltiedig â phwysau’r hunllef. Mae’r gwreiddyn hwn yn cael ei gyfateb mewn nifer o ieithoedd Indo-Ewropeaidd, ac mae hefyd yn sail i’r gair gorllewinol am bwysau hunllef.

Mae’r rhan gyntaf, kiki-, yn anos i’w dehongli. Cynigiwyd tarddiad seinyddol, sy’n dynwared sgrech neu waedd aderyn, yn ogystal â gwahanol gysylltiadau â geiriau am gam neu am fudiant aflonydd. Nid oes unrhyw un o’r dehongliadau hyn wedi ei sefydlu’n bendant.

Ystyriwyd hefyd fenthyciad posibl o iaith gyfagos, nad yw’n Slafaidd, yn enwedig o’r Ffinn-Wgraidd, gan fod y Kikimora yn arbennig o gyffredin yn ardaloedd gogleddol Rwsia sy’n ffinio â phoblogaethau Ffinn-Wgraidd. Erys y damcaniaeth hon heb ei phrofi.

Gellir dweud yn ddiogel bod y cysylltiad â’r gwreiddyn Mora yn gosod y Kikimora yn y maes ehangach o feïau sy’n pwyso yn y nos, sy’n cynnwys, yn draddodiadau Germanaidd a Slafaidd eraill, y Mahr neu ffigyrau alb cysylltiedig.

Mae’r berthynas ieithyddol hon yn fwy datgeliadol na’r sillaf gyntaf aneglur, gan ei bod yn dangos bod y Kikimora, er ei ffurfiad fel ysbryd tŷ, yn ei hanfod yn gysylltiedig â’r syniad hŷn o’r pwysau nosol.

Amddiffyn, tawelu, a'r cysylltiad ag adeiladu tŷ

Roedd y gwerin-gred yn adnabod cyfres gyfan o ddulliau i wrthsefyll Kikimora aflonyddgar, neu i’w hatal rhag dod i fodolaeth o gwbl. Mae’r arferion hyn wedi’u cofnodi’n dda yn y llenyddiaeth ethnograffig ac maent yn taflu goleuni ar y meddylfryd sylfaenol.

Mae motiff cylchol yn cysylltu’r Kikimora ddrwg ag adeiladu tŷ. Yn ôl cred gyffredin, gallai saer neu osodwr ffwrn dig neu dwyllodrus hudo Kikimora i mewn i dŷ wrth ei godi, drwy osod ffigwr pren neilltuol neu wrthrych penodol yn y wal neu o dan y ffwrn.

Byddai’r tŷ wedyn yn parhau i gael ei blagio gan aflonyddwch nes i rywun ddod o hyd i’r gwrthrych a’i dynnu ymaith. Mae’r motiff hwn yn cysylltu’r ysbryd â chrefft adeiladu benodol ac â’r berthynas gymdeithasol rhwng adeiladwr a chrefftwr.

Yn erbyn Kikimora oedd eisoes yn bresennol, defnyddid dulliau amrywiol. Roedd galwad ar ffigyrau sanctaidd Cristnogaeth y werin yn gyffredin, ynghyd â thaenellu dŵr cysegredig neu osod perlysiau a gwrthrychau penodol mewn mannau a oedd mewn perygl, er enghraifft yng nghwt yr ieir.

Dull anghyffredin, a nodwyd yn aml, oedd carreg â thwll ynddi neu wddf jwg pridd wedi torri, y “duw ieir” fel y’i gelwid, a fwriedid i gadw’r Kikimora draw o’r dofednod.

Roedd tawelu’r Kikimora ddomestig dda-natur, ar y llaw arall, yn digwydd yn union fel gyda’r Domowoi, drwy lendid, trefn ac anrhegion bychain. Yn nhermau astudiaethau crefydd, dengys yr ystod hwn nad achos hudolus arbennig oedd y berthynas â’r Kikimora, ond yn hytrach rhan annatod o’r gofal beunyddiol am dŷ trefnus a diogel, lle plethai credoau cyn-Gristnogol ac arferion Cristnogaeth werinol i’w gilydd.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol argymhellir:

Slafaidd
Baba Jaga, Rusalka, Leshy, Upyr
Alp, Mahr (cymariaethau Germanaidd)
Ljadow, Kikimora
Domowoj (ysbryd tŷ Slafaidd cadarnhaol)

Llenyddiaeth (dewis)

Mae’r arfer diogelu a ddisgrifir yma yn ddosbarthiad gwyddonol o draddodiadau hanesyddol. Mae iWell Guard yn cysylltu â’r llinach ddiwylliannol-hanesyddol hon o wrthrychau diogelu cludadwy ac yn cynrychioli ffurf gyfoes ohoni. Mwy am yr iWell Guard →

Cwestiynau cyffredin am Kikimora

Beth yw Kikimora yng nghrefydd Slafaidd?

Kikimora yw ysbryd tŷ benywaidd o grefydd werin y Slafiaid dwyreiniol a gorllewinol, gwraig fach, aml yn afluniaidd, sy’n byw y tu ôl i’r ffwrn neu o dan estyll y llawr.

Mae’n ambiwalent: yn nhŷ wedi’i redeg yn drefnus, mae’n cynorthwyo gyda’r nos wrth nyddu a gwehyddu, ond yn nhŷ anniben, mae’n clymu’r edau, chwerthinach yn y nos ac yn gwneud bywyd yn anodd i’r trigolion. Yn rhai rhanbarthau, ystyrir hi’n ysbryd plentyn a fu farw heb ei fedyddio.

Sut mae rhywun yn amddiffyn ei hun rhag Kikimora?

Y dull clasurol yw glanhau trylwyr y tŷ, mae cartref cymen yn atal Kikimora rhag troi’n ysbryd niweidiol. Yn ogystal, mae apotropäica penodol: cangau merywen o dan y gwely nyddu, gwydr o ddŵr gyda ffenigl ar y drws, croes ddewinol wedi’i dynnu ar wal yr ystafell wely.

Yn rhai traddodiadau, tawelir y Kikimora hefyd drwy wisgo croes neu drwy weddïau arbennig ar nos Iau, gan fod dydd Iau yn cael ei ystyried fel ei diwrnod arbennig.