ਕਿਕੀਮੋਰਾ, ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ, ਤੰਦੂਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੀ ਛੋਟੀ ਦਹਿਸ਼ਤ।
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਡੋਮੋਵੋਈ ਦੀ ਸਮਾਨ-ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੰਦੂਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਫਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਹੇਠ ਜਾਂ ਭੰਡਾਰਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਸਰ: ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਤਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੱਥ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਸੁੰਗੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਤਰਕਲੀ ਵਾਂਗ ਪਤਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਵਜੋਂ।
ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘਰ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ (Kikimora domaschnjaja) ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ (Kikimora bolotnaja) ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਇੱਕ ਦੁਬਿਧਾ ਭਰਪੂਰ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਬੇਧਿਆਨੀ ਹੋਣ ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਪਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ।
ਦੂਜੀ ਦਲਦਲ ਦੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਦਾਰ ਜਰਮੈਨਿਕ ਮਹਾਰ (Mahr) ਅਤੇ ਐਲਪ (Alp) ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਰਾਤ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਜੋ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਦੀ ਨਹੀਂ।
ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਚੱਕਰ
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਾ (Folklore) ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਡੋਮੋਵੋਈ (Domovoi) ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਸਮਾਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਾਨ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਡੋਮੋਵੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਅਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਘਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਪਰਿਵਾਰ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੈਂਤ (Dämon) ਵਾਂਗ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਗੜਬੜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਦੇਰ ਦੇ ਜ਼ਾਰਸ਼ਾਹੀ ਦੌਰ ਦਾ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਸੰਬੰਧੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੋਂਦ ਦੇ ਭਿੰਨ ਰੂਪ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਘਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ (ਭੰਡਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ, ਕਮਰੇ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ)। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕਰਨ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ: ਕਿਕੀਮੋਰਾ
ਕਿਸਮ: ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ, ਦਲਦਲ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਇਸਤਰੀ
ਮੂਲ: ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ (ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਅਣਗਹਿਲੀ ਕੀਤੇ ਹੋਏ); ਬੁਰੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੀਤਾਂ
ਲਿਖਤਾਂ: ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਫਾਨਾਸੀਏਵ (Afanasjew)
ਸਮਾਂ-ਹੱਦ: ਈਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ (ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ)
ਦੋ ਰੂਪ: ਘਰ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ, ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਈਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਵਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ, 19ਵੀਂ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜੀਕਰਨ (ਅਫਾਨਾਸੀਏਵ, ਮੈਕਸੀਮੋਵ, ਪੋਮੇਰਾਂਤਸੇਵਾ)। ਪਿੰਡੂ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ।
ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ (ਰੂਸ, ਯੂਕਰੇਨ, ਬੇਲਾਰੂਸ)। ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਰੂਪ ਘੱਟ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰੂਸ ਦੇ ਦਲਦਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਫਾਨਾਸੀਏਵ, ਮੈਕਸੀਮੋਵ Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, ਪੋਮੇਰਾਂਤਸੇਵਾ, ਟੋਕਾਰੇਵ, ਵਲਾਸੋਵਾ। ਰੂਸੀ, ਯੂਕਰੇਨੀ ਅਤੇ ਬੇਲਾਰੂਸੀ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁਰਾਲੇਖ।
ਨਾਮਕਰਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਢੰਗ
ਰੂਸੀ: ਕਿਕੀਮੋਰਾ (Кикимора); ਲਘੂ ਰੂਪ ਕਿਕੀਮਾਰਕਾ।
ਰੂਪ: ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਦੋਮਾਸ਼ਨਿਆਯਾ (ਘਰ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ), ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਬੋਲੋਤਨਾਯਾ (ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ)।
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ਅਸਪਸ਼ਟ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਕਾਤ (“ਚੀਖ਼ਣਾ, ਕੁਰਲਾਉਣਾ”) ਅਤੇ ਮੋਰਾ (ਸਲਾਵਿਕ ਰਾਤ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਜਰਮੈਨਿਕ ਮਹਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ) ਤੋਂ।
ਮੋਰਾ (ਰਾਤ ਦੀ ਹੋਂਦ) ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਇਸਤਰੀ ਰਾਤ-ਦਬਾਉ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਮੋਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ (Schlafparalyse) ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਵਿੱਚ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਘਰੇਲੂ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਵੇਸ-ਲੱਛਣ
ਦਿੱਖ
ਛੋਟੀ, ਬੇਢੰਗੀ, ਪਤਲੀ। ਲੰਬੇ ਖਿੱਲਰੇ ਵਾਲ ਧਾਗੇ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਵਾਂਗ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੁਰਗੀ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਜਾਂ ਪੰਜੇ। ਕਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਦਸਤਕ, ਗੁਣਗੁਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗ਼ੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਚਰਖੇ ਦੀ ਟਿਕ-ਟਿਕ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਵਿਹਾਰ
ਘਰੇਲੂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ, ਧਾਗੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਦ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੁੱਧ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੀਟੀ ਵਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਚਿਮਟੀ ਵੱਢ ਕੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਘੱਟ ਹੀ ਘਾਤਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਹ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ
ਘਰੇਲੂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਫ਼ਰਸ਼ ਦੇ ਤਖ਼ਤਿਆਂ ਹੇਠ, ਭੰਡਾਰ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਰਘਿਆਂ ਕੋਲ। ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਦਲਦਲਾਂ, ਗਿੱਲੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਠੰਢੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ।
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਏ ਮਰੀ ਹੋਈ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤਰਖਾਣ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ।
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪ੍ਰੌਪ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪ੍ਰੌਪ (Vladimir Propp) ਨੇ Morphologija skazki (ਪਰੀ-ਕਥਾ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ, 1928) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਰੂਸੀ ਜਾਦੂਈ ਪਰੀ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੀ।
ਵੇਰਵਾ: ਕਿਕੀਮੋਰਾ
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਏ ਮਰੀ ਹੋਈ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰਖਾਣ ਦਾ ਸਰਾਪ, ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਘਰੇਲੂ ਜਾਂ ਦਲਦਲ ਦੀ ਆਤਮਾ।
ਘਰੇਲੂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਕਤਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ, ਭੰਡਾਰ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਮਾਲਕਣ। ਦਲਦਲ ਦੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਯਾਤਰੀ, ਦਲਦਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖੇਡਦੇ ਬੱਚੇ।
ਛੋਟੀ, ਬੇਢੰਗੀ, ਪਤਲੀ, ਧਾਗੇ ਵਰਗੇ ਖਿੱਲਰੇ ਵਾਲ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੁਰਗੀ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ, ਪੰਜੇ। ਅਕਸਰ ਦਿਖਣ ਨਾਲੋਂ (ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਸੁਣਾਈ ਵਧੇਰੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ, ਸੰਦ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦਲਦਲ ਦਾ ਰੂਪ ਅਗਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਹੀ ਘਾਤਕ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ।
ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਬੁਹਾਰੀ ਸਿਰੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ, ਕੰਧ ‘ਤੇ ਫਰਨ ਦੀਆਂ ਟਹਣੀਆਂ, ਈਸਾਈਕਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਾਸ। ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸਮੇਂ: ਕੰਮ ਰੁਕਦੇ ਸਮੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਓ। ਘਰ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਨਾ ਬੋਲੋ।
ਆਲਪ, ਮਾਹਰ (ਜਰਮਨਿਕ), ਡੋਮੋਵੋਈ (ਸਲਾਵੀ ਦੁ-ਪੱਖੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ), ਪੋਲਿਸ਼ ਮੋਰਾ, ਨਾਂਹਪੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਕੋਬੋਲਡ।
ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ
ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਸਮੇਂ ਬਚਾਅ
ਰੂਸੀ ਤਰਖਾਣ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ: ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸਹੇਗਾ। ਚੰਗਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਰੀਤੀ ਪੱਖੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵੇਲੇ: ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਲੂਣ ਅਤੇ ਰੋਟੀ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ
ਕਤਾਈ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਰੁਕਣ ‘ਤੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਓ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪਿਆ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਸਗੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖ ਦਿਓ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੰਘੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੌਨਜ਼ ਵੌਰਟ ਨਾਲ ਸਜਾਓ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸੀਟੀ ਨਾ ਵਜਾਓ। ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ (ਈਸਾਈਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ)।
ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ
ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਘਨ ਪੈਣ ‘ਤੇ: ਪਾਦਰੀ (ਪੋਪ) ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ, ਘਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਵਾਓ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ: ਸਾਰੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੀਆਂ ਲੀਕਾਂ, ਖਿੜਕੀਆਂ ‘ਤੇ ਫਰਨ, ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਭਜਨ-ਗ੍ਰੰਥ। ਜ਼ਿੱਦੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਘਰ ਬਦਲਣਾ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ
ਜਰਮਨਿਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਆਲਪ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਕੋਬੋਲਡ ਅਤੇ ਹਾਈਂਜ਼ਲਮੈਨ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਣਗਹਿਲੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਹਰ/ਮੋਰਾ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ
ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ (ਅਲੈਕਸੀ ਰੇਮੀਜ਼ੋਵ, ਸੇਰਾਪੀਓਨ ਬ੍ਰਦਰਜ਼) ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਤੰਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਲਿਆਦੋਵ ਦੀ ਸਿੰਫਨਿਕ ਰਚਨਾ Kikimora (1909) ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤਕ ਗਵਾਹੀ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ: ਫੈਂਟਸੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰੋਲ-ਪਲੇਇੰਗ ਗੇਮਾਂ (ਦ ਵਿਚਰ, ਪਹਿਲੀ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਵਜੋਂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ) ਇਸ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਸੰਗ੍ਰਹਾਲਯੀ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ।
ਡੋਮੋਵੋਈ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡੋਮੋਵੋਈ ਵਰਗੀ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਹਾਰਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਫ਼ਰਕ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਡੋਮੋਵੋਈ ਪੂਰੇ ਘਰ-ਵੇਹੜੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਘਰੇਲੂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਪਤਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜਾਬੰਦੀ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਿੰਗ-ਕੋਡਿੰਗ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਲਾਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਯੂਕਰੇਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਵਕਾ ਜੰਗਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਿੰਫ਼ ਹੈ, ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ।
ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਆਤਮਾ-ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਦੋਮੋਵੋਈ (Domowoi) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕੁਝ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਸਮਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ (ਐਥਨੋਗ੍ਰਾਫੀ) ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕਸਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਭੱਠੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਫਰਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਧੁੰਦਲਕ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ।
ਉਸਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪੇਂਡੂ ਘਰੇਲੂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਤਾਈ ਨਾਲ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚਰਖੇ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਘਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੇ ਠੋਸ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ, ਕਦੇ ਸਹਾਇਕ ਕਦੇ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲਾ, ਉਸ ਦੋ-ਪੱਖੀਪਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 19ਵੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ: ਦੋ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਾਵਾਂ
ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਦੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਦੋ ਮੂਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ, ਘਰੇਲੂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂਲਦੀ ਹੈ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਸ਼ੁਭ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਤ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਂਡੇ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਟਕੀ ਵੱਢਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਦੂਸਰਾ ਰੂਪ ਅਖੌਤੀ ਦਲਦਲ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗਿੱਲੀ, ਬੇਰਹਿਮ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਦਲਦਲਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਲਦਲ ਵੱਲ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਬੁਰੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੋਏ ਮਰੇ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਮੌਜੂਦ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਕੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਮੂਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਅਸੰਗਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਜ ਹੈ: ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਵਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਸਰੋਤ
ਨਾਮ ਕਿਕੀਮੋਰਾ (Kikimora) ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੰਨੀ ਗਈ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਯੁਕਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੂਸਰਾ ਹਿੱਸਾ, -mora, ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਸਲਾਵਿਕ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਮਾਰਾ (Mara) ਜਾਂ ਮੋਰਾ (Mora) ਦਾ ਆਧਾਰ ਵੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੂਪ ਜੋ ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਾਰੋਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦਬਾਅ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ, kiki-, ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਧੁਨੀ-ਨਕਲੀ ਮੂਲ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਚੀਖ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਟੇਢੇਪਣ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨ ਹਰਕਤ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਬੰਧ ਵੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ।
ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ, ਗ਼ੈਰ-ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਲੈਣ ‘ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫਿਨੋ-ਯੂਰਾਲਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੂਸ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ਜੋ ਫਿਨੋ-ਯੂਰਾਲਿਕ ਵਸੋਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰਾ-ਮੂਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜਰਮੈਨਿਕ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ (Mahr) ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਬਾਊ ਸਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਬੰਧ ਪਹਿਲੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਅਖਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਬਚਾਅ, ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੋਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ (Kikimora) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭੰਡਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਸੋਚ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੁਸ਼ਟ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਾਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਤਰਖਾਣ ਜਾਂ ਭੱਠੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਰ ਜਾਂ ਭੱਠੀ ਹੇਠਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਫਿਰ ਘਰ ਓਨਾ ਚਿਰ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਵਸਤੂ ਲੱਭ ਕੇ ਹਟਾਈ ਨਾ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਠੋਸ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਧਨ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਲੋਕ-ਈਸਾਈਅਤ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਣਾ ਜਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਰਗੀਖਾਨੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਲਗਾਉਣਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।
ਇੱਕ ਅਜੀਬ, ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਇੱਕ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਦੀ ਗਰਦਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਮੁਰਗੀ-ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੀ ਜੋ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਭਲੀ ਘਰੇਲੂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਡੋਮੋਵੋਈ (Domowoi) ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ, ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਰਾ ਭੰਡਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੁਵਿਵਸਥਿਤ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਈਸਾਈ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਗੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਇੱਥੇ ਵਰਣਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ। iWell Guard ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। iWell Guard ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ →
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਕੀ ਹੈ?
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਅਕਸਰ ਵਿਗੜੇ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਔਰਤ, ਜੋ ਭੱਠੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਹੈ: ਸੁਥਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੱਤਣ ਅਤੇ ਬੁਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਗੰਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧਾਗਾ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਏ ਮਰੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਕਲਾਸਿਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਾਈ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਘਰ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਆਤਮਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਠੋਸ ਬਚਾਅ-ਸਾਧਨ ਵੀ ਹਨ: ਕੱਤਣ ਵਾਲੇ ਬਿਸਤਰੇ ਹੇਠ ਜੂਨੀਪਰ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸੌਂਫ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗਲਾਸ, ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਦੂ-ਵਿਰੋਧੀ ਕ੍ਰਾਸ।
ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ ਪਹਿਨ ਕੇ ਜਾਂ ਖਾਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਖਾਸ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
