ਕਿਕੀਮੋਰਾ, ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ

ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਦੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਦੋ ਮੂਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ, ਘਰੇਲੂ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂਲਦੀ ਹੈ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜੇ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਸ਼ੁਭ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਤ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਂਡੇ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਟਕੀ ਵੱਢਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਦੂਸਰਾ ਰੂਪ ਅਖੌਤੀ ਦਲਦਲ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗਿੱਲੀ, ਬੇਰਹਿਮ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਦਲਦਲਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਲਦਲ ਵੱਲ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਬੁਰੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੋਏ ਮਰੇ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲ ਮੌਜੂਦ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਕੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਮੂਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਅਸੰਗਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਜ ਹੈ: ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਵਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ।