Kikimora, espírito do fogar e ser molesto do ámbito eslavo

Espírito do fogar e ser molesto do ámbito eslavo, pequenos sustos detrás do forno.

Kikimora

A Kikimora é un espírito do fogar feminino da tradición eslava oriental, contrapartida do Domowoj, pero xeralmente connotada de forma moito máis negativa. Vive detrás do forno, baixo as táboas do piso ou nos sotos. A súa acción: tece de noite contra as persoas, enreda os labores de costura, provoca ruídos, atormenta os nenos pequenos. Algunhas variantes descríbena pequena e encarquiñada, outras como unha figura feminina de pernas finas coma fusos.

Dende o punto de vista da relixión popular é importante a distinción entre a Kikimora do fogar (Kikimora domaschnjaja) e a Kikimora do pantano (Kikimora bolotnaja). A primeira é unha espírita do fogar ambivalente, perigosa se se desprezaba, pero integrable.

A segunda é unha figura abertamente hostil procedente do pantano, que despista aos viaxeiros e rouba nenos. A figura ten paralelos co Mahr xermánico e co Alp, tamén aquí un ser feminino nocturno que oprime sen chegar a matar abertamente.

Tradición popular rusa e o ciclo do espírito do fogar

A Kikimora aparece na folclore rusa como contrapartida feminina do Domovoi masculino, un espírito do fogar que protexe a prosperidade dunha granxa. Mentres o Domovoi vela pola orde e a protección, a Kikimora traz desorde e caos, especialmente cando morre o cabeza de familia ou a familia entra en conflito.

Habita o espazo entre familia e non-familia, entre cultura e natureza salvaxe. Isto explica a súa ambivalencia: non é destrutiva coma un demo, senón un sinal de perturbación familiar ou social.

A literatura etnográfica do final do imperio zarista documenta os relatos sobre a Kikimora como algo moi difundido e diversificado por rexións. Distintas rexións coñecían variantes diferentes do ser, ás veces nomeadas segundo ámbitos domésticos (Kikimora da despensa, da sala). Esta especialización suxire unha clasificación institucionalizada e arraigada na cultura popular.

Vista rápida: Kikimora

Tipo: Espírito do fogar, espírito do pantano, feminino
Orixe: Nenos mortos (non bautizados, desatendidos); malas tradicións familiares
Textos: relatos populares rusos e ucraínos, Afanasjew
Período: precristián até a actualidade (presente en ámbito rural)
Dúas variantes: Kikimora do fogar, Kikimora do pantano

Historische Einordnung

Período dos textos

Raíces eslavas precristiás. Relatos populares dende a Idade Media, documentación densa nos séculos XIX e XX (Afanasjew, Maximov, Pomeranceva). Presente até hoxe na cultura rural rusa e ucraína.

Área de difusión

Eslavo oriental (Rusia, Ucraína, Bielorrusia). As variantes eslavas occidentais en Polonia e a República Checa están menos marcadas. As zonas pantanosas do norte e oeste de Rusia presentan unha transmisión especialmente densa da Kikimora do pantano.

Estado das fontes

Afanasjew, Maximov Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, Pomeranceva, Tokarev, Vlasova. Arquivos etnográficos das academias rusa, ucraína e bielorrusa.

Denominación e formas de escritura

Ruso: Kikimora (Кикимора); diminutivo Kikimarka.
Variantes: Kikimora domaschnjaja (K. do fogar), Kikimora bolotnaja (K. do pantano).
Etimoloxía: incerta, posiblemente de kikat («berrar, chirlar») e mora (figura nocturna eslava, relacionada co Mahr xermánico).

A proximidade con mora (figura nocturna) arraiga a Kikimora nunha ampla tradición indoeuropea de figuras nocturnas femininas opresoras. Mentres a Mora polaca é claramente unha figura ligada á paralise do sono, a Kikimora desenvolveuse no ámbito eslavo oriental como unha espírita molesta do fogar de acción máis xeral.

Trazos característicos

Aparencia

Pequena, fea, delgada. Cabelo longo e enmarañado como fío de fuso. Ás veces con patas de galiña ou garras. En ocasións só se manifesta a través de ruídos na casa, golpes, zunidos, o chasquido dunha roca de fiar inexistente durante a noite.

Comportamento

Kikimora doméstica: estraga labores de costura, enredoa os fíos, esconde ferramentas, derrama o leite, atormenta aos nenos pequenos con silbidos e pinchazos nocturnos. Raramente mortal. Kikimora do pantano: máis perigosa, despista aos viaxeiros, arrástraos fóra do camiño, secuestra nenos cara ao pantano.

Ámbito de acción

Kikimora doméstica: detrás do forno, baixo o taboado, nas despensas, nos teares. Kikimora do pantano: pantanos, brañas, augas estancadas. Especialmente activa pola noite e na estación fría.

Interpretación mitolóxica

Interprétase con frecuencia como a alma dunha nena morta sen bautizar, que non recibiu sepultura como corresponde. Noutras variantes, xorde cando un carpinteiro, ao construír a casa, maldí a familia con rabia; entón a kikimora crece xunto coa casa.

Vladimir Propp e a análise estrutural

O folclorista Vladimir Propp publicou Morfologija skazki (Morfoloxía do conto, 1928), unha análise estrutural que tamén incluía as tradicións rusas dos espíritos domésticos. Propp mostrou que as historias de kikimora seguen unha estrutura previsible: a aparición do ser, a perturbación do fogar, a medida para acalmalo ou expulsalo.

Esta regularidade estrutural indicaba que a kikimora non era unha simple invención, senón un fenómeno culturalmente codificado con consistencia narrativa.

O traballo de Propp permitiu aos folcloristas posteriores tratar a kikimora non como un fenómeno illado, senón como elemento dun sistema mitolóxico doméstico no que tamén se integran o Domovoi, o Leshy (espírito do bosque) e outros seres.

Ficha: Kikimora

Os aspectos máis importantes da Kikimora nunha ollada.

Orixe

Alma dunha nena morta sen bautizar, ou maldición dun carpinteiro que crece xunto coa casa. Espírito doméstico ou do pantano eslavo oriental.

Destinatarios

Kikimora doméstica: mulleres fiando, nenos durmindo, a dona da casa na despensa. Kikimora do pantano: viaxeiros, nenos á beira do pantano.

Aparencia da Kikimora

Pequena, fea, delgada, cabelo enmarañado como fío de fuso. Ás veces patas de galiña, garras. Con frecuencia máis audible (ruídos) que visible.

Ámbito de acción

Estraga labores de costura, esconde ferramentas, atormenta nenos. A variante do pantano secuestra. Raramente mortal, pero perturbadora de xeito persistente.

Defensa contra a Kikimora

Vasoira coas cerdas cara arriba nun recanto, ramas de fento na parede, cruces despois da cristianización. Ao facer labores de costura: sempre facer o sinal da cruz ao interromper. Non falar mal da casa.

Equivalentes

Alp, Mahr (xermánico), Domovoi (espírito doméstico eslavo ambivalente), Mora polaca, o Kobold alemán na súa forma negativa.

Trato no fogar

Prevención na construción da casa

Os carpinteiros rusos considerábanse tradicionalmente poderosos: quen os trata mal arrisca unha kikimora. Boa comida e salario xusto son ritualmente importantes. Ao mudarse: cerimonias de bendición, oracións en todos os recantos, sal e pan xunto ao forno.

Práctica cotiá

Ao fiar, facer o sinal da cruz ao interromper. Á noite, non deixar as labores de costura abandonadas, senón gardalas. Berces de nenos adornados con herba de San Xoán. Nunca silbar de noite. Antes de comer, a Basmala (segundo a recepción islámica) ou o sinal da cruz (segundo a cristianización).

En caso de asedio

Perturbación persistente: chamar ao sacerdote, facer bendicir a casa con auga bendita. Nalgunhas tradicións: rastros de sal en todos os recantos das habitacións, fento nas fiestras, un salterio aberto no cuarto. En casos persistentes, a familia múdase.

Paralelismos e recepción

Paralelos xermánicos: Mahr e Alp comparten a función nocturna de opresión. Kobold e Heinzelmann son espíritos domésticos que poden volverse hostís ante o desprezo. A semellanza estrutural con Mahr/Mora é próxima por base do nome.

Recepción literaria

A literatura rusa (Alekséi Remízov, os Irmáns Serapión) utiliza a kikimora como símbolo da opresión doméstica. O poema sinfónico Kikimora (1909) de Liádov é o testemuño musical máis coñecido.

Cultura popular moderna: a literatura de fantasía e os xogos de rol (The Witcher, coa kikimora como monstro no primeiro xogo) prolongan a figura a nivel internacional. En Rusia e Ucraína segue presente na cultura popular, aínda que nas cidades vaise convertendo cada vez máis nunha peza museística.

Semellanza co Domovoi e variantes rexionais

A kikimora é funcionalmente semellante ao Domovoi; ambos son espíritos domésticos con patróns de comportamento claramente definidos. A diferenza está no rol de xénero e no ámbito: o Domovoi protexe todo o patio, mentres que a kikimora se interesa polos detalles domésticos e o coidado dos nenos.

En algunhas rexións considéranse un matrimonio, sendo a kikimora a esposa. Esta formación de parella suxire unha codificación cultural de xénero na que se comparte a xestión do fogar.

As variantes rexionais son notables. En Bielorrusia a kikimora concíbese ás veces como espírito de bebés, especialmente interesado nos recentemente nacidos. No ámbito ucraíno aparece co nome de Mavka, cunha caracterización que tende máis ás mulleres do bosque. Esta variación mostra como un concepto base se transforma ao atravesar fronteiras culturais.

A Kikimora como espírito doméstico na crenza eslava oriental

A Kikimora pertence aos espíritos domésticos da crenza popular eslava oriental, especialmente rusa. Está estreitamente ligada ao ámbito doméstico e forma parte, así, dun campo de seres espirituais no que se inclúe tamén o espírito doméstico masculino Domovoi.

Nalgunhas tradicións, a Kikimora chega a considerarse a súa muller ou a súa contrapartida feminina, algo que a etnografía non confirma de xeito uniforme.

O seu lugar preferido dentro da casa é o espazo detrás do forno, baixo o piso ou no galiñeiro. Considérase moi pequena, a miúdo invisible ou só percibible brevemente ao caer a noite.

A súa actividade está ligada ao traballo tradicionalmente feminino do fogar labrego, especialmente ao fiado. Diciuse que de noite se lle podía oír na roca de fiar ou realizando tarefas domésticas, e a través do seu comportamento podíase deducir o estado da casa.

Desde o punto de vista das ciencias das relixións, a Kikimora é un bo exemplo do arraigamento da crenza popular nos espazos e tarefas concretas da vida cotiá. Non é obxecto de culto, senón unha figura explicativa para os ruídos, a desorde e o fracaso das tarefas domésticas.

O seu carácter ambivalente, ora útil, ora molesto, corresponde á ambivalencia propia dos espíritos domésticos eslavos orientais en xeral: forman parte do fogar, pero deben ser mantidos en boa relación mediante o comportamento adecuado. As fontes sobre a Kikimora proceden na súa maioría do traballo etnográfico de recompilación dos séculos XIX e principios do XX.

A Kikimora boa e a Kikimora mala: dúas liñas de tradición

A tradición etnográfica coñece a Kikimora en dúas formas claramente distintas, que a investigación interpreta ora como variantes rexionais, ora como dúas concepcións orixinalmente separadas. A primeira, a Kikimora doméstica, vive na casa. Se está ben dispoñida co fogar, axuda en segredo nas tarefas, arrola o bebé, coida das aves.

Se está enfadada, por exemplo porque a casa se leva de forma desordenada ou porque foi construída nun lugar desfavorable, entón enreda o fío, rompe a vaixela, fai ruído pola noite, pica os que dormen ou os mantén despertos.

A segunda forma é a chamada Kikimora do pantano ou do bosque. Non vive na casa, senón na natureza húmida e inhóspita, en pantanos e bosques, e considérase sempre perigosa. Atrae a xente ata os lameiros e é especialmente daniña para os nenos pequenos. Nesta forma está emparentada con outros espíritos naturais perigosos da crenza eslava.

A investigación propuxo varias explicacións para esta dobre natureza. Unha interpretación estendida vincula a Kikimora malvada coas almas de nenos mortos sen bautizar ou mortos de forma inxusta, unha idea que na crenza eslava tamén explica outros espíritos inquietos. A figura da muller que resulta perigosa para nenos ou embarazadas é un tipo moi estendido en numerosas culturas.

Non se pode determinar con seguridade a partir das fontes existentes se a Kikimora doméstica e a natural foron orixinalmente unha soa figura ou se se uniron secundariamente baixo un mesmo nome. A propia falta de uniformidade da tradición constitúe un dato en si mesma: mostra que a crenza popular non coñecía unha teoloxía sistemática, senón que estaba composta por tradicións rexionais diferentes.

Etimoloxía e a orixe non resolta do nome

O nome Kikimora é lingüisticamente chamativo e leva tempo sendo obxecto de estudo, sen que exista unha explicación xeralmente aceptada. A palabra parece composta, e os dous elementos interprétanse de xeitos diferentes.

A segunda parte, -mora, relaciónase con frecuencia coa raíz eslava moi estendida que tamén está na base da palabra Mara ou Mora, un ser que oprime aos que dormen e que está ligado ao pesadelo. Esta raíz ten correspondencias en varias linguas indoeuropeas e aparece tamén, por exemplo, na palabra occidental para o pesadelo.

A primeira parte, kiki-, é máis difícil de interpretar. Propuxéronse unha orixe onomatopeica, que imitaría un berro ou o grito dun paxaro, así como varias relacións con palabras que designan curvatura ou movemento axitado. Ningunha destas interpretacións se impuxo definitivamente.

Tamén se considerou unha posible orixe nunha lingua veciña non eslava, en particular finougria, xa que a Kikimora estaba especialmente difundida nas rexións do norte de Rusia limítrofes con poboacións finougrias. Esta hipótese permanece sen probar.

Pódese constatar que a relación coa raíz Mora insire a Kikimora no gran campo dos seres que oprimen durante a noite, ao que pertencen, noutras tradicións xermánicas e eslavas, o Mahr ou figuras afíns relacionadas co pesadelo.

Este parentesco lingüístico resulta máis revelador que a primeira sílaba, aínda sen resolver, xa que amosa que a Kikimora, malia a súa configuración como espírito doméstico, está no fondo relacionada coa concepción máis antiga da opresión nocturna.

Defensa, aplacamento e a relación coa construción da casa

O crego popular coñecía todo un repertorio de medios para defenderse dunha Kikimora molesta ou para evitar que xurdise dende un principio. Estas prácticas están ben documentadas na literatura etnográfica e arroxan luz sobre o pensamento subxacente.

Un motivo recorrente vincula a Kikimora malvada coa construción da casa. Segundo unha crenza moi estendida, un carpinteiro ou un colocador de fornos anoxado ou vengativo podía introducir unha Kikimora na casa mentres a construía, inserindo unha pequena figura de madeira ou un obxecto determinado na parede ou baixo o forno.

A casa quedaba entón afectada por unha inquedanza constante até que se atopaba e se retiraba o obxecto. Este motivo conecta o espírito co oficio concreto da construción e coa relación social entre o propietario e o artesán.

Contra unha Kikimora xa presente empregábanse varios medios. Era habitual a invocación das figuras sagrás do cristianismo popular, a aspersión con auga bendita ou a colocación de determinadas herbas e obxectos en lugares vulnerables, como o galiñeiro.

Un medio peculiar, mencionado con frecuencia, era unha pedra furada ou o colo dunha xerra de barro rota, a chamada pedra do galo, que debía manter a Kikimora lonxe das aves de curral.

O aplacamento da Kikimora doméstica benigna facíase, en cambio, do mesmo xeito que co Domowoi: mediante limpeza, orde e pequenas ofrendas. Dende a perspectiva das ciencias da relixión, este espectro mostra que o trato coa Kikimora non era un caso máxico excepcional, senón que estaba inserido no coidado cotián por unha casa ordenada e protexida, no que se entrelazaban crenzas precristiás e práctica cristiá popular.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Eslavo
Baba Iagá, Rusalka, Leshy, Upyr
Alp, Mahr (paralelos xermánicos)
Liadov, Kikimora
Domowoi (espírito do fogar eslavo positivo)

Bibliografía (selección)

A práctica de protección aquí descrita é unha interpretación científica de tradicións históricas. iWell Guard conecta con esta liña cultural de obxectos de protección portátiles e representa unha forma contemporánea dela. Máis sobre o iWell Guard →

Preguntas frecuentes sobre a Kikimora

Que é unha Kikimora na mitoloxía eslava?

A Kikimora é un espírito do fogar feminino da relixión popular eslava oriental e occidental, unha muller pequena, a miúdo deforme, que vive detrás do forno ou baixo as táboas do chan.

É ambivalente: nun fogar ben coidado axuda pola noite a fiar e tecer; nun fogar descoidado enreda os fíos, ri pola noite e faille a vida difícil aos habitantes. Nalgunhas rexións considérase o espírito dun neno morto sen bautizar.

Como protexerse dunha Kikimora?

O método clásico é un traballo doméstico coidadoso, xa que unha vivenda ben mantida evita que a Kikimora se converta nun espírito daniño. Ademais existen apotropaicos concretos: pólas de xenebro baixo o berce de fiar, un vaso de auga con fiúncho na porta, unha cruz de bruxa debuxada na parede do dormitorio.

Nalgunhas tradicións a Kikimora tamén se aplaca colocando unha cruz ou con oracións especiais o xoves pola noite, xa que o xoves consideraba ser o seu día particular.