Luz Mala, a luz á que hai que resistir

A Luz Mala é espírito da tradición arxentina.

A luz maligna da pampa, aparición dunha alma non redimida. Quen se atopa coa Luz Mala debe resistir sen apartar a mirada.

EspíritoArxentina

Luz Mala

Luz Mala, a luz maligna, é unha luz fantasma da pampa en Arxentina e Uruguai. Flota de noite a pouca altura sobre o chan e considérase a aparición dunha alma non redimida, por exemplo dalguén sen enterro cristián ou falecido de forma tráxica.

Contra ela existen costumes concretos de defensa: morder a folla do coitelo, rezar o Noso Pai e non fuxir. A tradición coñece dous tipos: a Luz das almas dunha alma pobre e a Luz do tesouro, que marca ouro ou prata soterrados.

En resumo: Luz Mala

Tipo: luz fantasma, aparición dunha alma non redimida
Orixe: folclore gaucho do Río de la Plata con raíces ibéricas
Textos: etnografía arxentina, entre outros Coluccio e Vidal de Battini
Período: desde o século XIX
Aparencia: luz brillante, que flota a pouca altura, a miúdo azulada

Historische Einordnung

Período dos textos

A Luz Mala está documentada desde o século XIX, con relatos procedentes da época das guerras civís entre unitarios e federais.

Área de difusión

A pampa en Arxentina e Uruguai; os relatos pertencen ao folclore gaucho do Río de la Plata.

Estado das fontes

Boa: a etnografía arxentina recolleu costumes e relatos, entre outros en Coluccio e Vidal de Battini.

Nome e variantes

Español: luz mala significa luz maligna ou mala; popularmente identifícase co lume errante, o fuego fatuo. As raíces atópanse na crenza española e portuguesa nas luces errantes e nas almas pobres.

Aspecto

Aparencia

A Luz Mala aparece de noite como unha luz brillante, a miúdo azulada e fosforescente, que flota a pouca altura sobre o chan, pode quedar quieta, desprazarse ou perseguir viaxeiros. A tradición coñece dous tipos: a Luz das almas dunha alma pobre e a Luz do tesouro, que marca ouro ou prata soterrados.

Efecto

A Luz Mala considérase a aparición dunha alma non redimida, por exemplo dalguén sen enterro cristián ou falecido de forma tráxica. Mirala directamente supostamente dana a vista; fuxir supostamente a atrae. Resistir sen moverse considérase o comportamento correcto.

Ficha: Luz Mala

Os aspectos máis importantes da luz pantasma nunha ollada.

Tradición

Folclore gaucho do Río de la Plata, onde a crenza ibérica nas luces errantes e nas almas pobres se funde coa paisaxe da pampa.

Relacionado con

Viaxeiros nocturnos e gauchos: a eles aparécelles a luz, séguelles ou marca tesouros soterrados.

Representación

Luz brillante, a miúdo azulada e fosforescente, que flota a pouca altura sobre o chan, queda quieta, se desprazamento ou persegue.

Ámbito de acción

Inquietude de viaxeiros nocturnos: mirala directamente supostamente dana a vista, fuxir supostamente atrae a luz.

Formas de defensa

Morder a folla ou a bacía do coitelo, rezar o Noso Pai, facer o sinal da cruz e non fuxir, senón resistir.

Equivalentes

O will-o’-the-wisp inglés, o Irrlicht alemán, o Lyktgubbe escandinavo e a Boitatá no seu aspecto luminoso.

Herdanza ibérica na pampa

En español, luz mala significa luz maligna ou mala; popularmente identifícase co lume errante, fuego fatuo. A aparición pertence ao folclore gaucho do Río de la Plata, con raíces ibéricas na crenza española e portuguesa nas luces errantes e nas almas pobres.

Está documentada desde o século XIX, con relatos da época das guerras civís entre unitarios e federais. A luz da pampa ten así un perfil propio: non é unha luz das brañas, senón do herbal aberto, ligada a almas non redimidas e tesouros soterrados.

Entre etnografía e explicación natural

A Luz Mala é parte constante da cultura popular arxentino-uruguaia, presente en anécdotas de viaxe de camioneiros, na literatura e en formatos de lendas da televisión.

Desde a historia das relixións, a Luz Mala conecta a crenza europea nas luces errantes e nas almas pobres coa paisaxe da pampa. Desde o punto de vista natural, a luz explícase habitualmente como quimioluminiscencia de materia orgánica en descomposición ou como ilusión óptica; esta explicación do fuego fatuo aclara moitas avistamentos, pero non todos, por exemplo en terreo seco. Etnografía e explicación natural non deben confundirse.

Coitelo, oración e resistencia

Están documentados costumes concretos de defensa: morder a folla ou a bacía do coitelo, un costume gaucho, rezar o Noso Pai e facer o sinal da cruz, e non fuxir, senón resistir. No caso da Luz do tesouro, o valente escava no lugar en busca de moedas. Estes costumes están rexistrados na literatura etnográfica; a folla de ferro do coitelo relaciona o costume co medio de defensa clásico ferro.

Luces pantasma no mundo

A Luz Mala é un motivo clásico de lume errante, emparentado co will-o’-the-wisp inglés, o Irrlicht alemán e o Lyktgubbe escandinavo. En Sudamérica achégase á Boitatá brasileira no seu aspecto luminoso; no outro extremo do mundo, a luz Min-Min australiana Min-Min forma parte dos parentes deste motivo.

Preguntas frecuentes sobre a Luz Mala

Que significa Luz Mala?

Luz maligna ou mala; popularmente a aparición identifícase co lume errante, fuego fatuo.

Como se defende dela?

Mordendo a folla do coitelo, rezando o Noso Pai, facendo o sinal da cruz e non fuxindo, senón resistindo.

Que é a Luz do tesouro?

Un tipo de Luz Mala que marca ouro ou prata soterrados; no lugar, o valente escava en busca de moedas.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Boitatá – a serpe de fogo brasileira co seu aspecto luminoso
Luz Min-Min – a luz fantasma de Australia
Ferro, Sal, Amuleto – medios de protección tradicionais
Brúxula de Protección – os medios de protección en resumo

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

A Luz Mala converteuse, como luz maligna, en parte da folclore gaucho e segue sendo o fogo fatuo máis coñecido da Pampa: unha aparición á que, segundo a tradición, non se lle fuxe, senón que se lle fai fronte.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →