Нгози е дух от преданията на народа шона в Зимбабве.
Покойник, който изисква справедливост от семейството на извършителя. В центъра стои мъртвецът, който изисква отговорност от семейството на извършителя.
Нгози е мъстящият дух на убит или тежко малтретиран човек при народа шона в Зимбабве. Той се завръща, за да изисква от семейството на извършителя справедливост и обезщетение, и носи болест, разруха и смърт, докато не бъде извършено изкупление.
В основата стои централна идея на традиционната религия на шона: проливането на човешка кръв поражда нгози, независимо дали се дължи на убийство или на смъртен случай при инцидент – разграничение, което вярата, за разлика от западните представи, не прави. Обредът на изкупление курипа нгози има за цел да умилостиви духа и да възстанови нарушеното равновесие между семействата.
Тип: Мъстящ дух на убит или тежко малтретиран човек
Произход: вярата в предците на шона и местното правно мислене в Зимбабве
Текстове: етнографски документирано от Гелфанд, актуална специализирана литература за разрешаване на конфликти
Период: традиционно вкоренена, до днес изключително актуална практика
Външен вид: без телесен образ, действа чрез болест, несрети и смъртни случаи в семейството на извършителя
Етнографски документирано най-вече от Майкъл Гелфанд, допълнено от актуална специализирана литература за разрешаване на конфликти в Зимбабве.
Разпространено в общностите на шона в Зимбабве, където вярата в нгози до днес е част от обществения бит.
Добра: освен класическите изследвания на Гелфанд върху религията на шона съществува актуална специализирана литература за ролята на нгози в разрешаването на конфликти.
Шона: Нгози обозначава гневния, мъстящ дух на убит или тежко малтретиран човек, понякога и на роднина, пренебрегван приживе. Съответният обред на изкупление се нарича курипа нгози, буквално „да се обезщети нгози“.
Външен вид
Нгози няма установен телесен образ. Той не се показва под определена форма, а чрез своето въздействие, защото представлява идеята, че неизкупената неправда създава космическо неравновесие, което духът иска да възстанови.
Въздействие
Нгози носи болест, икономическа разруха и смърт върху семейството на извършителя, често през поколения, докато не бъде извършено изкупление. Засегнати биват и невинни членове на семейството, особено ако самият извършител вече е починал.
Най-важните аспекти на духа на отмъщението накратко.
Вкоренен във вярата в предците на шона в Зимбабве и в местното правно мислене около кръвна вина и възмездие.
Семейството на извършителя, включително невинни членове, особено ако самият извършител вече е починал.
Без установен телесен образ; нгози не се показва под определена форма, а чрез болест, несрети и смъртни случаи.
Налага справедливост и обезщетение, докато семейството на извършителя не извърши изискваното изкупление.
Обредът на изкупление курипа нгози, извършван с посредничеството на духовни медиуми и традиционни лечители.
Японският Онрьо (Onryo) и китайският Юан-гуей (Yuan-gui) като сходни мъстящи покойници.
Терминът на шона нгози обозначава гневния, мъстящ дух на убит или тежко малтретиран човек, понякога и на роднина, пренебрегван приживе. Централна за традиционната религия на шона е идея, която се различава съществено от западните представи: проливането на човешка кръв, независимо дали умишлено или случайно, поражда нгози. Между убийство и смъртен случай при инцидент тук не се прави разлика.
Съответният обред на изкупление се нарича курипа нгози, буквално „да се обезщети нгози“. Той не цели наказание, а изравняване между семействата: неизкупената неправда се разглежда като нарушение на равновесие, което може да бъде възстановено единствено чрез компенсация.
Нгози е изключително актуален в Зимбабве: той е обект на дебати за преходно правосъдие, както и на пастирско и психиатрично разглеждане, и на медийни отзиви. Той е живо културно понятие, а не просто музеен мотив.
От религиознонаучна гледна точка нгози е класически мъстящ покойник, вкоренен във вярата в предците на шона и в местното правно мислене. Той функционира като инстанция за социален контрол и механизъм за разрешаване на конфликти: кръвната вина изисква компенсация.
Документирано е курипа нгози, компенсаторното плащане за умилостивяване, класически под формата на добитък към семейството на жертвата. В традиционната, днес спорна форма, на семейството на жертвата можела да бъде дадена и жена от семейството на извършителя. Обредите на изкупление и помирение, провеждани с посредничеството на духовни медиуми и традиционни лечители, целят изравняване между семействата, а не просто наказание.
При справянето с мъстящия дух опушването и обредите на изкупление от духовните медиуми се смятат за умилостивяващи, а носеният амулет служи като защитен знак. Също и пеловинът е сред лечебните средства, които традиционните лечители включват в обредите на помирение.
Нгози съответства на японския Онрьо (Onryo), мъстящият дух на тежко наранен приживе човек, и на китайския Юан-гуей (Yuan-gui), духа на несправедливо загинал, който търси справедливост. Общото ядро на всички три образа е мъстящият, несправедливо убит покойник. От западноафриканската маскарада на предците Егунгун (Egungun), която почита починалите прадеди като цяло, нгози се различава чрез своя изрично наказателен характер, насочен към конкретна неправда.
От какво възниква нгози?
От убийство или тежко насилие, а също и от изоставяне на роднина; дори случайно проливане на кръв се смята за причина.
Как се умилостивява?
Чрез курипа нгози, компенсация, класически под формата на добитък, предадена на семейството на жертвата, както и чрез очистителни обреди, провеждани с посредничеството на медиуми на духове.
Засяга ли само извършителя?
Не, засяга и невинни членове на семейството, особено ако извършителят вече е починал.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни съчинения в библиографията.
Като отмъстителен дух на народа шона, нгози си остава преди всичко едно: отмъстителен мъртвец на Зимбабве, който не намира покой, докато семейството на извършителя не изпълни изискваното изкупление.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Духове на въздуха и вятъра по света: Анемои, Ваю и бурни демони. Богове на ветровете, въздушни ел...

Нилци, Свещеният вятър на навахо. Произход, животодаряващият принцип на вятъра и религиознонаучна...

Пхи Крахан, летящият мъж с решета за ориз в Тайланд. Произход, решетата за ориз като крила, съотв...

Аматерасу, Слънчевата кралица на Япония. Легитимация на императора, свещеното светилище Исе и цен...

Казермандл: тиролски алпийски дух, който през есента обитава изоставените пасищни колиби. Произхо...

Райджин: червена кожа, мълниеносни барабани и дивите бури. Демонична природна сила в шинто и буди...