Yuan-gui, anklagen om usonet uret

Yuan-gui er en ånd fra den kinesiske overlevering.

Han søger retfærdighed for sin død og tilgiver efter forsoning. I centrum står anklagen om usonet uret.

Yuan-gui

Yuan gui (Yuan-gui) er ånden af et menneske, der er død uretfærdigt eller voldsomt i den kinesiske forestillingsverden, og som bærer på uafsluttet vrede. Han søger retfærdighed eller hævn og forfølger de ansvarlige, men tilgiver som regel, så snart uretten er anerkendt og sonet.

Troen er meget gammel og allerede belagt i Zuo Zhuan fra Zhou-tiden; kildesituationen er god med den klassiske litteratur. Blandt offerne findes myrdede, falsk anklagede eller henrettede, som blev nægtet de sædvanlige begravelsesritualer, og forestillingen er kendt i hele det kinesiske kulturområde.

I overblik: Yuan-gui

Type: Ånden af et menneske, der er død uretfærdigt eller voldsomt
Oprindelse: Meget gammel, belagt siden Zhou-dynastiet, fremtrædende hos Pu Songling
Tekster: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi og anden klassisk litteratur
Tidsrum: fra Zhou-tiden til nutidens Hongkong-gyserfilm
Fremtoning: rastløs, ofte mørk ånd, der kan kommunikere med de levende

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Meget gammel: Troen er allerede belagt i Zuo Zhuan fra Zhou-tiden og når et litterært højdepunkt hos Pu Songling i det 18. århundrede.

Udbredelsesområde

Hele det kinesiske kulturområde, uden regional begrænsning til en enkelt provins eller by.

Kildesituation

God: den klassiske litteratur fra Zuo Zhuan til Pu Songling, samt Teisers studie om den kinesiske spøgelsesfest.

Navn og varianter

Kinesisk: Navnet forbinder yuan, uret eller vrede, og gui, ånd: ånd med uafsluttet vrede. En beslægtet form er yuanhun.

Skikkelse og virke

Fremtoning

Yuan-gui repræsenterer forestillingen om, at uret kosmisk set ikke forbliver usonet: Han er et instrument for udlignende retfærdighed. I fortællinger fører han ofte levende til beviser, der afdækker hans uretfærdige død.

Virkning

Yuan-gui kender ikke motivet med et erstatningsoffer, i modsætning til Shuigui og Diao-si-gui. Han anses for meget farlig og mægtig, i stand til at slå ihjel og forårsage stor lidelse, ofte stærkere end den blot hungrige ånd. Karakteristisk er dog, at han tilgiver, så snart uretten er anerkendt og sonet: I sin kerne er han ikke en blindt ondsindet, men en retfærdighedssøgende ånd.

Portræt: Yuan-gui

De vigtigste aspekter af uretsånden på et blik.

Tradition

Meget gammel figur i den kinesiske ånde-forestilling, belagt siden Zhou-tiden og litterært udformet af Pu Songling.

Ansvarsområde

De ansvarlige for uretten samt hjælpere, der bidrager til opklaring og retfærdighed.

Fremstilling

Rastløs, ofte mørk ånd af en myrdet, falsk anklaget eller henrettet person, der kan kommunikere med de levende.

Funktion

Forfølgelse af de skyldige til fare for liv og lemmer; tilgiver efter forsoning og oprejsning.

Afværgeformer

Anerkendelse og forsoning af uretten, rehabilitering af offeret, ordentlig begravelse og offergaver.

Afgrænsning

You-hun-ye-gui som en herreløs flok uden vrede-motiv, den japanske Onryo som nærmeste parallel.

Fra Zuo Zhuan til den tilstående dommer

Navnet Yuan-gui forbinder yuan, uret eller vrede, og gui, ånd: ånd med uafsluttet vrede, beslægtet er formen yuanhun. Det er ånderne af mennesker, der døde en uretfærdig eller voldsom død, myrdede, falsk anklagede eller henrettede, som blev nægtet de sædvanlige begravelsesritualer. Troen er gammel og allerede belagt i Zuo Zhuan fra Zhou-tiden.

Hos Pu Songling vender en uretfærdigt henrettet kvinde tilbage som ånd i en fortælling og forfølger den korrupte dommer, indtil han tilstår. Sådanne historier viser Yuan-guis grundmønster: Han søger ikke vilkårlig skade, men opklaring og retfærdighed for sin egen død, og lader først de skyldige være, når uretten kommer for dagens lys.

Mellem klassisk litteratur og gyserfilm

Yuan-gui er en af de rigt belagte figurer i den klassiske kinesiske litteratur, fremtrædende hos Pu Songling, og et standardmotiv i kinesisk og Hongkong-gyserfilm, hvor den hævngerrige ånd søger retfærdighed.

Religionsvidenskabeligt er Yuan-gui ånden af den usonede uret og repræsenterer gengældelsesprincippet bao, hvorefter uret kosmisk udlignes. Hans formildelse gennem retfærdighed snarere end gennem uddrivelse viser den nære forbindelse mellem dødstro og moralsk orden.

Oprejsning frem for uddrivelse

Den centrale afværgeform er ikke bekæmpelse, men oprejsning: rehabilitering af offeret, ordentlig begravelse og forsoningsritualer. Desuden hører spøgelsesfesten og offergaver til omgangen med den rastløse døde. Indviet vand anses for et tegn i omgangen med ham, røgelse og offergaver hører til riterne for den uretfærdigt døde, og klangen af indviede klokker gjaldt som et beskyttende tegn mod ulykke.

Onryo, Erinys og den vestlige hævnånd

Yuan-gui svarer nærmest til den japanske Onryo, den hævngerrige ånd, ofte af en bedraget kvinde, med hvem han deler roden til vrede-motivet. Beslægtede er også den vestlige hævnånd fra rædselslitteraturen og den græske Erinys, der hævner usonet blodskyld.

Inden for den kinesiske gui-række afgrænser Yuan-gui sig fra Shuigui og Diao-si-gui: Begge søger et erstatningsoffer, et motiv, der er fremmed for Yuan-gui, da han alene drives af vrede mod de skyldige i sin død. Også Wutou-gui hører til denne række. Fra de herreløse, navnløse You-hun-ye-gui skiller han sig ud ved sin vredes helt personlige karakter.

Ofte stillede spørgsmål om Yuan-gui

Er alle gui onde?

Nej. Yuan-gui tilgiver som regel, så snart uretten er gjort god igen; det er først og fremmest de skyldige i hans død, der er i fare.

Hvordan formildes han?

Gennem anerkendelse og forsoning af uretten, rehabilitering af offeret og en ordentlig begravelse.

Søger han et erstatningsoffer?

Nej: i modsætning til Shuigui og Diao-si-gui søger han retfærdighed, ikke et erstatningsoffer.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Kina – alle væsener fra den kinesiske overlevering
You-hun-ye-gui – de herreløse døde uden personligt nag
Onryo – den japanske hævngejst som nærmeste parallel
Diao-si-gui, Shuigui, Wutou-gui – andre gestalter fra den kinesiske gui-række
Vievand, Røgelse, Klokker – overleverede beskyttelsesmidler

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som ånd af uretfærdighed og kinesisk hævngejst på samme tid viser Yuan-gui, at frygt her er sekundær: Den, der anerkender og bøder for uretten, får tilgivelse, og hævngejsten bliver igen til en hvilende død.