Onryo og Oiwas hævn

Onryo er en ånd i den japanske overlevering.

Harmen, der søger hævn ud over døden.

Onryo

Onryo er Japans hævngerrige ånd, oftest en kvinde, der er død i vrede eller uretfærdighed, med bleg hud, langt sort hår og hvidt ligsvøb. Onryo forfølger de ansvarlige for sin lidelse, indtil hævnen er fuldbyrdet, og betragtes som en centralfigur i japansk horror.

Forestillingen er dokumenteret siden det 8. århundrede og overlapper med Goryo. Det vigtigste eksempel er Oiwa fra kabuki-stykket Yotsuya Kaidan: Vansiret af gift dør hun og forfølger som onryo sin mand Iemon og hans nye hustru med psykisk terror i stedet for fysisk vold.

I overblik: Onryo

Type: Hævngerrig ånd, centralfigur i den japanske andeverden
Oprindelse: Koncept dokumenteret siden det 8. århundrede, dramatisk fortættet i Edo-perioden
Tekster: Kabuki-stykket Tokaido Yotsuya Kaidan (1825) og yderligere overlevering
Tidsrum: siden det 8. århundrede og stadig levende i dag
Fremtoning: oftest en kvinde, der er død i vrede, med bleg hud, langt sort hår og hvidt ligsvøb

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Dokumenteret siden det 8. århundrede og dramatisk fortættet i Edo-perioden: Konceptet er gammelt, men dets mest kendte udformning er et scenestykke fra det 19. århundrede.

Udbredelsesområde

Landsdækkende, som en central kategori i den japanske andeverden. Oiwa-Inari-helligdommen i Tokyo er stadig i dag et levende sted for tilbedelse.

Kildesituation

Meget god: kabuki-stykket Tokaido Yotsuya Kaidan fra 1825, Lafcadio Hearns Kwaidan fra 1904 og oversigtsværkerne af Michael Dylan Foster.

Navn og varianter

Japansk: on betyder harme, ryo ånd: Onryo betyder ordret harmeånd eller hævnånd. Navnet betegner dermed umiddelbart drivkraften bag denne skikkelse, ikke blot dens ydre fremtoning.

Skikkelse og virke

Fremtoning

Det ikoniske look med langt sort hår, hvidt ligsvøb og et vansiret, delvist hængende ansigt formede det visuelle sprog i japansk horror. Onryo symboliserer den uretfærdighed, der virker videre ud over døden, og en kvindelig afmagt, der efter døden vendes til magt.

Virkning

Onryo tilføjer sine fjender skade og kan medføre vanvid, ulykke, sygdom og død, i ekstreme tilfælde ligesom hos Goryo også naturkatastrofer. Hjemsøgelsen er målrettet og fortsætter, indtil harmen er sonet.

Portræt: Onryo

De vigtigste aspekter af hævnånden i overblik.

Tradition

Central kategori i den japanske andeverden, dokumenteret siden det 8. århundrede og fortættet i kabuki-teatret i Edo-perioden.

Virkningsgenstand

De ansvarlige for den lidte uret og deres omgivelser, som hjemsøgelsen målrettet gælder.

Fremstilling

En bleg kvinde med langt sort hår, hvidt ligsvøb og et vansiret ansigt, som Oiwa formede i Yotsuya Kaidan.

Virkningsområde

Vanvid, ulykke, sygdom og død hos de skyldige, i ekstreme tilfælde naturkatastrofer som hos Goryo.

Omgang

Buddhistiske dødsritualer, sutra-recitation og mindesteder; for Oiwa findes stadig i dag Oiwa-Inari-helligdommen i Tokyo.

Afgrænsning

Goryo og Ubume som beslægtede sørge- og hævnånder, samt Hone-onna som en yderligere kvindelig åndeskikkelse.

Oiwa og oprindelsen af Yotsuya Kaidan

Navnet forbinder on, harme, og ryo, ånd, til harmeånd eller hævnånd. Forestillingen er dokumenteret siden det 8. århundrede og overlapper med Goryo. Det vigtigste eksempel er Oiwa: Stoffet går tilbage til virkelige personer fra Edo i det 17. århundrede og blev i 1825 dramatiseret af Tsuruya Nanboku IV i kabuki-stykket Tokaido Yotsuya Kaidan.

Oiwa bliver vansiret af gift, dør og forfølger som onryo sin mand Iemon og hans nye hustru med psykisk terror i stedet for fysisk vold. I denne ene figur viser sig hele mønstret for typen: et menneske, der er død i uretfærdighed, og hvis harme binder det til verden, indtil de skyldige er draget til ansvar.

Fra kabuki-scenen til verdensbiografen

Onryo er den centrale forlæg for japansk horrorfilm: Figurerne Sadako fra Ring og Kayako fra Ju-on overtager Oiwas billedsprog. Gennem internationale nyindspilninger er onryo blevet indflydelsesrig verden over.

Onryo er prototypen på hævnånden: et menneske, der er død i uretfærdighed, og hvis harme binder det til verden. Onryo er nært forbundet med konceptet om de uforsørgede døde og goryo-shinko, hvor formildelse træder i stedet for bekæmpelse.

Formildelse i stedet for bekæmpelse

Kildefast er buddhistiske dødsritualer og recitation af sutraer for at berolige sjælen samt oprettelse af mindesteder og regelmæssig ihukommelse af de døde. For Oiwa findes stadig i dag Oiwa-Inari-helligdommen i Tokyo, hvor deltagere i opførelser af Yotsuya Kaidan bringer bønner om beskyttelse, en levende formildelseskult. Vievand gælder som tegn på renhed mod harmeånden, røgelse ledsager sutra-recitationen for at berolige sjælen, og et amulet tjener som buddhistisk beskyttelsestalisman. Grundprincippet er at opløse harmen gennem anerkendelse, ritualer og tilbedelse.

Hævnånder i Japan og andre steder

Onryo, Goryo og Ubume udgør den centrale trio af japanske hævn- og sørgeånder, hvor onryo repræsenterer den individuelle hævn, ofte hos en kvinde. I andre kulturer svarer de græske erinyer, der hævner udgydt blod, den europæiske White Lady og den mexikanske La Llorona til denne skikkelse.

Ofte stillede spørgsmål om Onryo

Er enhver japansk ånd en onryo?

Nej, kun de hævnånder, der er drevet af harme, hører til denne kategori.

Hvem er den mest berømte onryo?

Oiwa fra kabuki-stykket Yotsuya Kaidan af Tsuruya Nanboku IV.

Hvordan bringes en onryo til ro?

Gennem buddhistiske ritualer, helligdomme og regelmæssig ihukommelse af de døde.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Japan – alle væsener fra den japanske tradition
Goryo, Ubume – beslægtede hævn- og sørgeånder
Hone-onna – yderligere kvindelig åndeskikkelse fra Japan
Vievand, Røgelse, Amulet – overleverede beskyttelsesmidler

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som japansk hævngeist hører Onryo til Yurei i den japanske overlevering: Fra Oiwas hvide dødsklædning til Sadako og Kayako bærer han sin vrede med sig ud over døden, indtil de skyldige er blevet draget til ansvar.