Onryo जापानी परंपरा की आत्मा है।
वह क्रोध जो मृत्यु के पार भी प्रतिशोध खोजता है।
onryo और ओइवा का प्रतिशोध जापानी लोककथाओं की उस प्रतिशोधी आत्मा की कहानी है, जो प्रायः क्रोध या अन्याय में मरी हुई एक स्त्री होती है जिसकी त्वचा पीली, बाल लंबे और काले, तथा परिधान श्वेत मृत्यु-वस्त्र होता है। वह अपने कष्ट के लिए उत्तरदायी लोगों का तब तक पीछा करती है जब तक प्रतिशोध पूरा नहीं हो जाता, और जापानी हॉरर की केंद्रीय पात्र मानी जाती है।
यह अवधारणा आठवीं शताब्दी से प्रमाणित है और गोर्यो से आंशिक रूप से संबद्ध है। इसका सबसे महत्त्वपूर्ण उदाहरण कबुकी नाटक योत्सुया कैदान की ओइवा है: एक विष द्वारा विरूपित होकर वह मर जाती है और Onryo के रूप में अपने पति इएमोन तथा उसकी नई पत्नी को शारीरिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक आतंक से त्रस्त करती है।
प्रकार: प्रतिशोधी आत्मा, जापानी आत्मा-जगत की केंद्रीय पात्र
उत्पत्ति: अवधारणा आठवीं शताब्दी से प्रमाणित, एदो काल में नाट्य-साहित्य में सुगठित
ग्रंथ: कबुकी नाटक तोकाइदो योत्सुया कैदान (1825) और अन्य परंपराएँ
कालखंड: आठवीं शताब्दी से आज तक जीवंत
स्वरूप: प्रायः क्रोध में मरी एक स्त्री, जिसकी त्वचा पीली, बाल लंबे और काले, और परिधान श्वेत मृत्यु-वस्त्र होता है
आठवीं शताब्दी से प्रमाणित और एदो काल में नाट्य-साहित्य में सुगठित: अवधारणा प्राचीन है, किंतु इसका सर्वाधिक प्रसिद्ध रूप 19वीं शताब्दी का एक नाट्य-विषय है।
समस्त जापान में, जापानी आत्मा-जगत की एक केंद्रीय श्रेणी के रूप में। टोक्यो स्थित ओइवा-इनारी मंदिर आज भी उपासना का एक जीवंत स्थल है।
अत्यंत समृद्ध: 1825 का कबुकी नाटक तोकाइदो योत्सुया कैदान, 1904 का लाफकाडियो हर्न का क्वाइदान, और माइकल डिलन फोस्टर के सर्वेक्षण-ग्रंथ।
जापानी में: on का अर्थ है क्रोध या आक्रोश, और ryo का अर्थ है आत्मा: इस प्रकार Onryo का शाब्दिक अर्थ है क्रोध-आत्मा या प्रतिशोधी आत्मा। यह नाम इस पात्र के स्वरूप को नहीं, बल्कि उसके मूल प्रेरक-तत्त्व को सीधे इंगित करता है।
स्वरूप
लंबे काले बालों, श्वेत मृत्यु-वस्त्र और विरूपित, कभी-कभी झुके हुए मुख वाला यह प्रतिष्ठित रूप जापानी हॉरर की दृश्य-भाषा को परिभाषित करता है। Onryo मृत्यु के पार भी जारी रहने वाले अन्याय और उस स्त्री-शक्तिहीनता का प्रतीक है जो मरणोपरांत प्रबल शक्ति में रूपांतरित हो जाती है।
प्रभाव
Onryo अपने शत्रुओं को हानि पहुँचाता है और उनमें उन्माद, दुर्भाग्य, रोग तथा मृत्यु उत्पन्न कर सकता है; गोर्यो के समान चरम परिस्थितियों में प्राकृतिक आपदाएँ भी। यह पीड़ा लक्षित होती है और तब तक जारी रहती है जब तक आक्रोश शांत नहीं हो जाता।
प्रतिशोधी आत्मा के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में अवलोकन।
जापानी आत्मा-जगत की केंद्रीय श्रेणी, आठवीं शताब्दी से प्रमाणित और एदो काल में कबुकी-रंगमंच में सुगठित।
भोगे गए अन्याय के लिए उत्तरदायी व्यक्ति और उनका परिवेश, जिन पर यह पीड़ा विशेष रूप से केंद्रित होती है।
लंबे काले बालों, श्वेत मृत्यु-वस्त्र और विरूपित मुख वाली पीली स्त्री, जैसा योत्सुया कैदान की ओइवा ने स्थापित किया।
दोषियों में उन्माद, दुर्भाग्य, रोग और मृत्यु; चरम परिस्थितियों में गोर्यो के तुल्य प्राकृतिक आपदाएँ।
बौद्ध मृत्यु-संस्कार, सूत्र-पाठ और स्मारक-स्थल; ओइवा के लिए टोक्यो में आज भी ओइवा-इनारी मंदिर स्थित है।
गोर्यो और उबुमे संबंधित शोक- और प्रतिशोध-आत्माओं के रूप में, तथा होने-ओन्ना एक अन्य स्त्री आत्मा-पात्र के रूप में।
यह नाम on (क्रोध, आक्रोश) और ryo (आत्मा) को मिलाकर क्रोध-आत्मा या प्रतिशोधी आत्मा का अर्थ देता है। यह अवधारणा आठवीं शताब्दी से प्रमाणित है और गोर्यो से संबद्ध है। इसका सबसे महत्त्वपूर्ण उदाहरण ओइवा है: यह कथा-वस्तु 17वीं शताब्दी के एदो के वास्तविक व्यक्तियों पर आधारित है और 1825 में त्सुरुया नान्बोकु चतुर्थ द्वारा कबुकी नाटक तोकाइदो योत्सुया कैदान में नाट्य-रूप दिया गया।
ओइवा एक विष द्वारा विरूपित होकर मर जाती है और Onryo के रूप में अपने पति इएमोन तथा उसकी नई पत्नी को शारीरिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक आतंक से त्रस्त करती है। इसी एक पात्र में इस प्रकार का सम्पूर्ण प्रतिमान दृष्टिगोचर होता है: एक ऐसा व्यक्ति जो अन्याय में मरा हो, जिसका आक्रोश उसे संसार से बाँधे रखता है जब तक दोषियों को दण्ड नहीं मिल जाता।
Onryo जापानी हॉरर-सिनेमा का केंद्रीय आदर्श-रूप है: रिंग की सदाको और जू-ऑन की काया्को ओइवा की दृश्य-भाषा को आत्मसात करती हैं। अंतरराष्ट्रीय पुनर्निर्माणों के माध्यम से Onryo विश्वव्यापी प्रभावशाली बन गया है।
Onryo प्रतिशोधी आत्मा का आदि-प्रतिमान है: एक ऐसा व्यक्ति जो अन्याय में मरा हो और जिसका आक्रोश उसे संसार से बाँधे रखता है। यह अतर्पित मृतकों की अवधारणा तथा गोर्यो-शिन्को से घनिष्ठ रूप से संबद्ध है, जिसमें युद्ध के स्थान पर शांति और तुष्टि को प्राथमिकता दी जाती है।
स्रोतों में सुस्थापित हैं: आत्मा की शांति के लिए बौद्ध मृत्यु-संस्कार और सूत्र-पाठ, स्मारक-स्थलों की स्थापना और नियमित मृत-स्मरण। ओइवा के लिए टोक्यो में आज भी ओइवा-इनारी मंदिर स्थित है, जहाँ योत्सुया कैदान के मंचन से जुड़े लोग सुरक्षा की कामना करने आते हैं, जो एक जीवंत तुष्टि-पंथ है। पवित्र जल को इस क्रोध-आत्मा के विरुद्ध शुद्धता का चिह्न माना जाता है, धूप-दीप आत्मा की शांति के लिए सूत्र-पाठ के साथ प्रयुक्त होता है, और एक ताबीज़ बौद्ध सुरक्षा-कवच के रूप में धारण किया जाता है। मूल सिद्धांत यह है कि स्वीकृति, अनुष्ठान और उपासना द्वारा आक्रोश को विसर्जित किया जाए।
Onryo, गोर्यो और उबुमे जापानी प्रतिशोध- और शोक-आत्माओं के मूल त्रिक का निर्माण करते हैं, जिसमें Onryo व्यक्तिगत प्रतिशोध, प्रायः एक स्त्री का, साकार करता है। अन्य संस्कृतियों में इससे तुलनीय हैं: यूनानी एरिनीज़ जो बहे रक्त का प्रतिशोध लेती हैं, यूरोपीय श्वेत-रमणी और मेक्सिकी ला योरोना।
क्या प्रत्येक जापानी आत्मा Onryo होती है?
नहीं, केवल आक्रोश से प्रेरित प्रतिशोधी आत्माएँ ही इस श्रेणी में आती हैं।
सबसे प्रसिद्ध Onryo कौन है?
त्सुरुया नान्बोकु चतुर्थ के कबुकी नाटक योत्सुया कैदान की ओइवा।
Onryo को कैसे शांत किया जाता है?
बौद्ध अनुष्ठानों, मंदिरों और नियमित मृत-स्मरण द्वारा।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
जापानी प्रतिशोधी आत्मा के रूप में Onryo जापानी परंपरा के युरेई में सम्मिलित है: ओइवा के श्वेत मृत्यु-वस्त्र से लेकर सदाको और काया्को तक, वह अपना आक्रोश मृत्यु के पार भी वहन करता है, जब तक दोषियों को दण्ड नहीं मिल जाता।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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