जर्मेनिक परंपरा के देवी-देवता एवं सत्ताएँ – iWell Guard पर। उत्तरी और मध्य यूरोप की पूर्व-ईसाई देवी-देवता एवं आत्मिक सत्ताओं की दुनिया। प्रमुख स्रोत: स्नोर्रा-एड्डा, लीडर-एड्डा, स्कैल्डिक काव्य, पुरातात्त्विक साक्ष्य।
यह पृष्ठ जर्मेनिक धर्म का लौह युग के देवमंडल से लेकर एड्डा-काल तक का प्रलेखन करता है।
जर्मेनिक धर्म स्रोत-समीक्षा की दृष्टि से एक जटिल परंपरा है। हम जो कुछ भी जानते हैं, वह लगभग पूर्णतः ईसाई-आइसलैंडिक परवर्ती आख्यानों से प्राप्त है: लीडर-एड्डा और स्नोर्रा-एड्डा का संकलन 13वीं शताब्दी में हुआ, जब उत्तरी बहुदेववाद एक जीवंत धर्म के रूप में समाप्त हो चुका था।
पूर्व-ईसाई अभिलेख, रून-लिपियाँ और स्थान-नाम इस चित्र को पूरक बनाते हैं, किंतु उसका विकल्प नहीं हैं।
केंद्र में दो देव-वंश हैं: युद्धप्रिय आसेन – ओडिन, थोर, टीर और फ़्रिग के साथ – और उर्वरता से संबद्ध वानेन – फ़्रेयर, फ़्रेया और न्योर्ड के साथ।
पौराणिक दृष्टि से यह व्यवस्था गतिशील है: यह रागनारोक – देवताओं के पतन – पर समाप्त होती है और इस प्रकार एक पराभौतिक गहराई अर्जित करती है, जो अन्य बहुदेववादी प्रणालियों में नहीं मिलती।
लोक-धर्म रक्षा-आत्माओं के इर्द-गिर्द केंद्रित था: गृह-आत्माएँ (Húsvættr), भू-आत्माएँ (Landvættir), फिल्ग्युर (व्यक्तिगत भाग्य-आत्माएँ), दिसेन (स्त्री पूर्वज-आत्माएँ)। धर्म-इतिहास की दृष्टि से यह स्तर प्रायः आसेन-पुराण-कथाओं से भी अधिक प्राचीन और मूलभूत है तथा स्कैंडिनेवियाई लोक-परंपराओं में 19वीं शताब्दी तक जीवित रहा।
कालखंड: कांस्य युग (1500 ईसा पूर्व) से ईसाईकरण (10वीं-12वीं शताब्दी) तक। ग्रंथ: स्नोर्रा-एड्डा (1220), लीडर-एड्डा।
प्रसार-क्षेत्र: स्कैंडिनेविया, महाद्वीपीय जर्मेनिया, ब्रिटिश द्वीप समूह। वाइकिंग-युग का विस्तार रूस और उत्तरी अमेरिका तक।
स्रोत: स्नोर्रा-एड्डा, लीडर-एड्डा, स्कैल्डिक काव्य, सैक्सो ग्रामेटिकस, टेसिटस की जर्मेनिया, रून-अभिलेख।
देवमंडल और सत्ता-वर्ग: आसेन (ओडिन, थोर, फ़्रिग), वानेन (फ़्रेयर, फ़्रेया), दैत्य, बौने, अल्ब, नोर्न।
ईसाईकरण से पूर्व का जर्मेनिक धर्म केवल पुरातात्त्विक साक्ष्यों, परवर्ती लिखित आख्यानों (एड्डाओं) और पुरातन-कालीन स्रोतों (टेसिटस) से ज्ञात है। पुनर्निर्मित देवमंडल दो ब्रह्मांडीय वंशों में विभक्त है: आसेन (व्यवस्था और युद्ध के देवता, ओडिन और थोर के नेतृत्व में) और वानेन (उर्वरता और जादू-विद्या के देवता)। पौराणिक रूप से इन दोनों वंशों के बीच एक प्राचीन युद्ध का उल्लेख मिलता है।
ब्रह्मांडीय अंत-अवस्था रागनारोक विश्व के चक्रीय विनाश और पुनर्जन्म का वर्णन करती है। प्रमुख पात्र हैं: ओडिन (ज्ञान, युद्ध, जादू-विद्या), थोर (वज्र, व्यवस्था), फ़्रेया (प्रेम, युद्ध, जादू-विद्या) और लोकी (अराजकता, सीमा-उल्लंघन)।
लिखित स्रोत ईसाई काल के लेखकों द्वारा रचित हैं, अतः वे वैचारिक रंग से रंगे हुए हैं; मूल अनुष्ठान अब उपलब्ध नहीं हैं।
पुनर्निर्मित प्रथाओं में बलि-अनुष्ठान (blót), रून-भविष्यकथन और फसल एवं युद्ध के लिए अनुष्ठानिक क्रियाएँ सम्मिलित हैं। पवित्र उपवन और जल-स्रोत पंथ-केंद्र थे; स्कैल्ड और पुरोहित पौराणिक ज्ञान के संरक्षक थे, और सुरक्षा-अनुष्ठान तथा रून-लेखन आत्मिक प्रतिरक्षा के साधन थे।
8वीं से 12वीं शताब्दी के बीच ईसाईकरण ने इन प्रथाओं को विस्थापित किया; किंतु वे लोक-परंपराओं (वाल्पुर्गिस-नाट, मई-उत्सव) और क्षेत्रीय आत्मा-विश्वास में जीवित रहीं। अल्फ़ार (एल्फ़) और दिसेन (रक्षा-आत्माएँ) जैसी आत्मिक सत्ताएँ लोक-परंपरा में उपस्थित रहीं, और वोल्वाएँ (सेविकाएँ/द्रष्टाएँ) आत्मिक संपर्क की विशेषज्ञ थीं।
जर्मेनिक धर्म अब एक जीवंत परंपरा के रूप में विद्यमान नहीं है। इसका पुरातात्त्विक और साहित्यिक पुनर्निर्माण शैक्षणिक दृष्टि से कठोर है, किंतु सट्टकीय बना रहता है। आधुनिक आसात्रू-आंदोलन 20वीं शताब्दी से पुनरुद्धार का प्रयास कर रहा है, परंतु यह वैचारिक रूप से विविधांगी है और दक्षिणपंथी चरमपंथी समूहों ने इसका दुरुपयोग किया है।
लोकप्रिय संस्कृति (टोल्किन, मार्वेल-थोर, वीडियो-गेम) ने उत्तरी पुराण-कथाओं को सौंदर्यात्मक रूप दिया और उन्हें जन-संस्कृति में सुलभ बनाया। ये पुराण-कथाएँ आज मनोवैज्ञानिक और अस्तित्ववादी विषयों के रूपक के रूप में कार्य करती हैं, न कि जीवंत आस्था-प्रणाली के रूप में।
उत्तरी देवमंडल में दो देव-वंश सम्मिलित हैं: आसेन (Aesir) जिनमें लगभग 13 प्रमुख देवता हैं (ओडिन, थोर, टीर, हाइमडाल, बाल्डुर, ब्रागी, फोर्सेटी, होडुर, विडार, वाली, उल आदि) और वानेन (Vanir) जिनमें न्योर्ड, फ़्रेयर और फ़्रेया केंद्रीय पात्र हैं।
इनके अतिरिक्त आसिन्नेन (फ़्रिग, इडुन, सिफ़, स्काडी, सागा) और अनगिनत प्रकृति-सत्ताएँ, दैत्य, बौने, एल्फ़ और वाल्किरियाँ भी हैं। कुल मिलाकर एड्डा लगभग 50 से 60 नाम-सहित देवी-देवताओं का उल्लेख करती है।
ओडिन (जिन्हें वोडान या वोडेन भी कहा जाता है) आसेन-देवमंडल के प्रधान देवता हैं – ज्ञान, काव्य, जादू-विद्या, युद्ध और मृतकों के देवता। उन्होंने मिमिर के कुंड से एक घूंट के लिए अपनी एक आँख दी और रून-लिपि प्राप्त करने के लिए विश्व-वृक्ष यग्द्रासिल पर नौ दिन लटके रहे।
थोर उनके पुत्र हैं और लोक-विश्वास में, विशेषतः किसानों और नाविकों के बीच, अधिक लोकप्रिय हैं; किंतु ब्रह्मांडीय प्रधानता ओडिन के पास है।
आसेन और वानेन दो देव-वंश हैं। आसेन (ओडिन, थोर, टीर, हाइमडाल, बाल्डुर) युद्ध, न्याय, राजत्व और भाग्य का प्रतिनिधित्व करते हैं; वानेन (न्योर्ड, फ़्रेयर, फ़्रेया) उर्वरता, शांति और समृद्धि का।
वानेन-युद्ध के पश्चात दोनों वंशों ने बंधक-विनिमय किया – न्योर्ड, फ़्रेयर और फ़्रेया आसेन के पास आ गए। धर्म-विज्ञान की दृष्टि से यह पृथक्करण दो पूर्व-जर्मेनिक धार्मिक स्तरों के संलयन की स्मृति माना जाता है।
रागनारोक देवताओं की संध्या है – वर्तमान विश्व-व्यवस्था का अंत। इसके पूर्वसंकेत हैं: तीन शीत ऋतुएँ बिना ग्रीष्म के (फ़िम्बुलवेंटर), भ्रातृ-युद्ध और नैतिक व्यवस्था का पतन।
रागनारोक में लोकी अपनी बेड़ियाँ तोड़ता है, फ़ेनरिर-भेड़िया ओडिन को निगल जाता है, थोर मिड्गार्ड-सर्प को मारता है और उसके विष से स्वयं मर जाता है, फ़्रेयर सुर्त के विरुद्ध युद्ध में गिरता है और हाइमडाल ग्याल्लरहोर्न फूँकता है। इस प्रलय के पश्चात एक नई, शुद्ध सृष्टि उदित होती है और बाल्डुर की वापसी होती है।
यग्द्रासिल विश्व-वृक्ष है – एक सदाहरित अश्व-वृक्ष जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड को धारण करता है। इसकी तीन जड़ें आसगार्ड (देवताओं की ओर), योटुनहाइम (दैत्यों की ओर) और निफ़्लहाइम (पाताल हेल की ओर) तक पहुँचती हैं; इन पर तीन कुंड स्थित हैं – उर्ड (भाग्य), मिमिर (ज्ञान) और ह्वेर्गेल्मिर (आदि-स्रोत)।
इसका तना नौ लोकों को जोड़ता है। गिलहरी रटाटोस्कर मुकुट के गरुड़ और मूल के अजगर निड्होग्ग के बीच दौड़ती हुई कटु संदेश इधर-उधर पहुँचाती है।
जर्मेनिक सप्ताह के दिन देवमंडल को प्रतिबिंबित करते हैं: मंगलवार (अंग्रेज़ी Tuesday) टीर (Tiwaz, Tiu) का है; बुधवार (Wednesday) ओडिन/वोडान का – अंग्रेज़ी में यह सीधे “Woden’s day” के रूप में पहचाना जाता है।
गुरुवार (Thursday) थोर का दिन है; जर्मन नाम में डोनार (Donar) प्रकट होता है, जो थोर का पुरातन रूप है। शुक्रवार (Friday) फ़्रेया अथवा फ़्रिग का है, जिस पर शोध में मतभेद है। ये दिन-नाम जर्मेनिक क्षेत्र में रोमन ग्रह-सप्ताह के स्थान पर प्रतिस्थापित हुए।
जर्मेनिक धर्म यूनानी या मेसोपोटामियाई परंपराओं की तुलना में हम तक बहुत कम रूप में पहुँचा है। सबसे महत्त्वपूर्ण स्रोत – स्नोर्री स्टुर्लुसन की गद्य-एड्डा और अनाम लीडर-एड्डा – 13वीं शताब्दी में आइसलैंड में अभिलिखित हुए, अर्थात ईसाईकरण के शताब्दियों बाद।
इनके अतिरिक्त टेसिटस की जर्मेनिया, आइसलैंडिक सागाएँ और पुरातात्त्विक साक्ष्य हैं। महाद्वीपीय जर्मेनिक परंपरा लगभग पूर्णतः परोक्ष स्रोतों से ही ज्ञात है।
जर्मेनिक देवमंडल में दो देव-वंश हैं: आसेन (ओडिन, थोर, टीर, फ़्रिग, लोकी) और पुरातन, उर्वरता-संबद्ध वानेन (न्योर्ड, फ़्रेयर, फ़्रेया)।
दोनों के बीच एक युद्ध हुआ जो बंधक-विनिमय पर समाप्त हुआ – यह दो पंथ-स्तरों के ऐतिहासिक संलयन का पौराणिक प्रतीक है। इनके साथ योटुन्न (दैत्य) ब्रह्मांडीय आदि-शक्तियों के रूप में विद्यमान हैं।
अधिकांश पुरातन पुराण-कथाओं के विपरीत, जर्मेनिक परंपरा एक स्पष्ट अंत-बिंदु जानती है: रागनारोक – देवताओं का भाग्य। वोलुस्पा अंतिम युद्ध का विस्तृत वर्णन करती है – थोर मिड्गार्ड-सर्प से लड़ते हुए मारा जाता है, ओडिन भेड़िए फ़ेनरिर के मुँह में समाता है।
किंतु इसके पश्चात एक नई पृथ्वी समुद्र से उभरती है और कुछ देवता वापस लौटते हैं।
रून-लिपियाँ – पुरातन फुथार्क, परवर्ती और एंग्लो-सैक्सन – केवल एक लिपि-प्रणाली नहीं थीं। शस्त्रों, ताबीज़ों और शिलालेखों पर अंकित उत्कीर्णन उनके अनुष्ठानिक उपयोग को प्रमाणित करते हैं, और यग्द्रासिल पर ओडिन का आत्म-बलिदान रून-जादू-विद्या की पौराणिक आधार-कथा मानी जाती है।
इनके अतिरिक्त स्रोत गाल्ड्र (गाया हुआ जादू-मंत्र) और सेइड्र – एक शमनिक समाधि-प्रथा – का भी उल्लेख करते हैं।
जर्मेनिक धर्म का अध्ययन पद्धतिगत दृष्टि से जटिल है क्योंकि अधिकांश स्रोत – स्नोर्रा-एड्डा और ग्यिल्फ़ागिनिंग – 13वीं शताब्दी में पहले से ईसाईकृत आइसलैंड में संपादित हुए।
मानक ग्रंथों में सम्मिलित हैं: Hilda Ellis Davidson (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Rudolf Simek (Lexikon der germanischen Mythologie, 1995) और Anders Hultgård के इंडो-यूरोपीय धर्म-इतिहास पर अनेक लेख।
जर्मेनिक-उत्तरी परंपरा में थोर-हथौड़ा-लॉकेट (म्योल्निर) और रून-शिलाएँ सबसे प्रचलित धारण-योग्य सुरक्षा-चिह्न थे।
iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा में सम्मिलित होता है – समकालीन सामग्री-संरचना में, जर्मनी में निर्मित। 41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता।
सुरक्षा-प्रतीकों का शब्दकोश जर्मेनिक संसार के अनेक चिह्नों और वस्तुओं को अलग-अलग पृष्ठों पर प्रस्तुत करता है: ब्राक्टेआट, सुरक्षा-रून, थोर-हथौड़ा, ट्रोल-क्रॉस, वाल्कनुट, वेग्विसीर और एगिस्याल्मुर। सांस्कृतिक दृष्टि से व्यापक अवलोकन के लिए सुरक्षा-प्रतीक पृष्ठ देखें।
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