मृत आत्माएँ: विश्वव्यापी सत्ताओं के रूप में दिवंगत
दिवंगत व्यक्तियों की आत्माएँ जो परलोक का नियमित मार्ग नहीं अपना सकीं। यूरोप, एशिया और मध्य-पूर्व में सांस्कृतिक सीमाओं के पार प्रचलित परंपराओं में ये वर्णित हैं।
दिवंगत व्यक्ति विश्व की अनेक संस्कृतियों में मृत आत्माओं की श्रेणी के रूप में उपस्थित होते हैं।
विषय-सूची
संक्षिप्त अवलोकन (परिभाषा-सूची)
प्रकार: प्रेत-आत्मा श्रेणी: मृत आत्माएँ वितरण: सांस्कृतिक-सर्वव्यापी (एशिया, यूरोप, अमेरिका, अफ्रीका) प्रमुख विशेषताएँ: मानव-रूप, भावनात्मक उलझन, रात्रिकालीन सक्रियता, दृश्यता संबंधित उपश्रेणियाँ: मृत्यु-दूत, प्रतिशोध-प्रेत, भूत-बाधा, रात्रि-सत्ताएँ
शब्द एवं सीमांकन
मृत आत्मा (Totengeist) की अवधारणा केवल “पितरों” या आह्वानित आत्माओं से भिन्न है। जहाँ पितरों को सुरक्षा-सत्ताओं के रूप में परामर्श या पूजा के लिए माना जाता है, वहीं मृत आत्मा एक ऐसी सत्ता है जो “अटकी हुई” है, उसे शांति नहीं मिली और वह जीवितों पर प्रभाव डालती है, प्रायः अनजाने में या निराशावश।
जापानी यूरेइ (Yuurei), स्लावी उप्यर (Upyr), नॉर्डिक द्राउग्र (Draugr) और चीनी जियांगशी (Jiangshi) एक ही मूल घटना के ऐतिहासिक दृष्टि से भिन्न-भिन्न वर्गीकरण हैं: एक ऐसा मृत व्यक्ति जो विश्राम नहीं करता।
वर्गीकरण
iWell Guard के वर्गीकरण में मृत आत्माएँ प्रेत-आत्माओं की वह उपश्रेणी हैं जिन्हें दिवंगत व्यक्तियों की आत्माओं के रूप में समझा जाता है।
ये मृत्यु-देवताओं (हेडीज़ या यम जैसी दिव्य सत्ताओं जिनका मृत्यु से संबंध है) और मृत्यु-दूतों (बिना स्वयं दिवंगत हुए मध्यस्थ कार्य करने वाली सत्ताओं) से भिन्न हैं। मृतकों की आत्मा के निरंतर बने रहने की अवधारणा धर्म-इतिहास की दृष्टि से सर्वाधिक प्राचीन अवधारणाओं में से एक है और लगभग सभी विकसित संस्कृतियों में अपने-अपने नामों, अनुष्ठानों और सुरक्षा-प्रथाओं के साथ प्रमाणित है।
सांस्कृतिक-ऐतिहासिक उदाहरण
जापान में यूरेइ (Yuurei) स्त्री-पुरुष दोनों रूपों में प्रकट होती है, प्रायः श्वेत अंत्येष्टि-वस्त्र में, लंबे काले बालों के साथ और विकल भाव-भंगिमा सहित। यह एक आदि-प्रतिरूप है जो काबुकी (Kabuki) रंगमंच और आधुनिक भयानक फ़िल्मों में जीवित है।
यूरेइ रात्रि में दिखाई देती है और किसी अन्याय का प्रतिशोध लेना चाहती है या अपना अधूरा प्रेम पूर्ण करना चाहती है। उत्तरी यूरोप का द्राउग्र (Draugr) इसके विपरीत एक शव-समान भटकता हुआ प्राणी है जो अपना टीला-क्षेत्र नहीं छोड़ता, खजाने की रक्षा करता है या यात्रियों पर आक्रमण करता है, यह एक भौतिक पदार्थ वाली मृत आत्मा है।
तांग राजवंशकालीन चीन में जियांगशी (Jiangshi) एक फूला हुआ शव था जिसे जादुई भूलों या दुष्ट इरादे से “सक्रिय” किया जाता था और जो निर्दयतापूर्वक हत्या करता था।
यूरोपीय लोक-परंपरा (मध्य और पूर्वी यूरोप) में डिब्बुक (Dybbuk) ज्ञात है, एक प्रेत-आत्मा जो किसी जीवित व्यक्ति के शरीर में प्रवेश कर उसमें निवास करती है, यह मृत आत्मा की अवधारणा का एक मनोवैज्ञानिक तीव्रता वाला रूप है। मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र में मृत आत्माओं को अंत्येष्टि अनुष्ठानों द्वारा नियंत्रित किया जाता था; जो इन्हें रोकता था, वह एदिम्मु (Edimmu) के प्रकोप का जोखिम उठाता था।
विभिन्न परंपराओं के उदाहरण
मिस्र की परंपरा में बा (Ba) और का (Ka) मृत व्यक्तित्व के वे पक्ष हैं जो मृत्यु के पश्चात् भी विद्यमान रहते हैं और अनुष्ठानिक देखभाल की अपेक्षा रखते हैं (मृतकों की पुस्तक, मृत्यु-मंदिर)। मेसोपोटामिया की परंपरा में एतेम्मु (Etemmu) या एदिम्मु (Edimmu) को दिवंगतों की उन आत्माओं के रूप में वर्णित किया गया है जो विधिपूर्वक दफ़नाए बिना जीवितों के लिए खतरनाक हो सकती हैं।
यूनानी परंपरा में एइडोला (Eidola) और साइके (Psyche) को अधोलोक में मृतकों की छायाओं के रूप में जाना जाता है; इनका अनुष्ठानिक उपचार खोए–नैवेद्य-विधि और एथेनियाई अन्थेस्तेरिया उत्सव में होता था।
जापानी परंपरा में यूरेइ (Yuurei) को अधूरे कार्यों वाले दिवंगतों की आत्माओं के रूप में जाना जाता है; कोरियाई चेओन्यो-गुइशिन (Cheonyeo-gwishin) एक अविवाहित स्त्री की आत्मा है। स्लावी परंपरा में द्रेकावाच (Drekavac) और इससे मिलती-जुलती आकृतियाँ उन बच्चों की आत्माओं के रूप में जानी जाती हैं जिनका बपतिस्मा नहीं हुआ था।
स्रोतों की स्थिति
मृत आत्माएँ लिखित स्रोतों में निरंतर प्रमाणित हैं: जापानी नोह और काबुकी ग्रंथ (15वीं शताब्दी से), स्लावी गाथा-संग्रह (19वीं शताब्दी की रोमांटिक काल), चीनी शास्त्रीय कथा-साहित्य (Liaozhai Zhiyi, 17वीं शताब्दी), स्कैंडिनेवियाई सागाएँ (लिखित रूप 12वीं/13वीं शताब्दी से, परंपरा और भी प्राचीन) और यहूदी काबला ग्रंथ (मध्यकाल)।
धार्मिक साहित्य (बौद्ध धर्म, दाओवाद, ईसाई धर्म) मृत आत्माओं को एक धर्मशास्त्रीय समस्या के रूप में विचारता है: एक आत्मा लोकों के बीच कितने समय तक विद्यमान रहती थी? क्या उसे मुक्ति मिल सकती थी?
समकालीन महत्त्व एवं संबंधित सत्ताएँ
iWell Guard के सुरक्षा-क्षेत्र में मृत आत्माएँ
मृत आत्माएँ iWell Guard के मंत्र की सुरक्षा-परत 2 और 3 के अंतर्गत आती हैं (देखें कार्य-सिंहावलोकन)। मृत आत्माओं द्वारा धारणकर्ता को प्रभावित करने या उससे ऊर्जा खींचने के प्रयासों को सुरक्षा-कवच द्वारा अस्वीकृत किया जाता है।
iWell Guard की स्थिति इस ऐतिहासिक अवलोकन का अनुसरण करती है कि सभी मृत आत्माएँ शत्रुतापूर्ण नहीं होतीं; अनेक सांस्कृतिक परंपराएँ उन्हें पितृ-आत्माओं के रूप में दैनिक जीवन में सम्मानपूर्वक सम्मिलित करती हैं (Día de los Muertos, बोन-उत्सव, Feast of All Souls)। सुरक्षा हानिकारक अभिव्यक्तियों के विरुद्ध है, दिवंगतों की आदरपूर्ण स्मृति के विरुद्ध नहीं।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
iWell Guard और सुरक्षा-परंपराएँ
यहाँ प्रलेखित मृत आत्मा-अवधारणाएँ सांस्कृतिक-सर्वव्यापी मान्यताओं का वैज्ञानिक वर्गीकरण हैं।
iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की सहस्राब्दियों पुरानी परंपरा से जुड़ता है, मेसोपोटामिया में पाज़ुज़ु-लटकनों से लेकर भूमध्यसागरीय क्षेत्र में हम्सा और बुरी नज़र-ताबीज़ तक, यहूदी द्वार-स्तंभों पर मेज़ुज़ाह और ईसाई सुरक्षा-पदकों तक।
उसका एक समकालीन रूप, जर्मनी में निर्मित, स्पष्ट रूप से प्रलेखित सामग्री-संरचना के साथ (41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी)। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता। व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं।
मृत आत्माओं का सिंहावलोकन
