Phi Krahang थाई परंपरा का प्रेत है।
दिन में एक साधारण ग्रामवासी, रात में छलनी और मूसल के साथ उड़ने वाला। रात में संक्षिप्त परिचय उसे चावल-छलनी पंखों के साथ गाँव के ऊपर उड़ते हुए दिखाता है।
Phi Krahang, Krasue का पुरुष समकक्ष, ग्रामीण थाईलैंड का वह प्रेत है जो रात को दो बड़ी चावल-छलनियों को पंख बनाकर आकाश में उड़ता है और एक लंबे लकड़ी के धान-कूटने के मूसल को वाहन के रूप में उपयोग करता है। दिन के समय वह किसी पहचाने न जाने वाले साधारण ग्रामवासी के रूप में जीवन व्यतीत करता है।
नाम में phi अर्थात प्रेत और krahang का संयोग है। परंपरा के अनुसार Phi Krahang प्रायः वह पुरुष बनता है जो काले जादू पर अधिकार नहीं कर पाया या जिसने अपने जादू-गुरु के प्रति की गई प्रतिज्ञा तोड़ी। कुछ प्रचलित रूपों में उसके पास एक क्षीण, छिपी हुई पूँछ भी होती है जो अधूरे रूपांतरण का प्रतीक है।
उसके रात्रिकालीन भ्रमण-क्षेत्र Krasue के क्षेत्रों से आच्छादित होते हैं, किंतु उसे Krasue की तुलना में कम रक्तपिपासु और कम लक्षित रूप से खतरनाक माना जाता है।
प्रकार: रात्रिकालीन उड़ने वाला प्रेत, Krasue का पुरुष समकक्ष
उत्पत्ति: असफल काले जादू से जुड़ी ग्रामीण थाई आत्मा-आस्था
ग्रंथ: लोक-परंपरा, जिसे Anuman Rajadhon द्वारा अन्य स्थानों के साथ लिपिबद्ध किया गया
कालखंड: पारंपरिक रूप से वर्तमान तक जीवंत
स्वरूप: धोती पहने अर्धनग्न पुरुष, दो चावल-छलनियों को पंख और एक लकड़ी के मूसल को वाहन बनाकर उड़ता है
ग्रामीण थाई लोक-परंपरा: यह आस्था पारंपरिक रूप से जड़ें जमाए हुए है और वर्तमान तक जीवंत है, जैसे फ़िल्म और लोक-परंपरा में।
ग्रामीण थाईलैंड, जहाँ Phi Krahang के रात्रिकालीन भ्रमण-क्षेत्र Krasue के क्षेत्रों से आच्छादित होते हैं।
मध्यम: थाई लोक-आस्था पर Phraya Anuman Rajadhon के कार्य मूलभूत हैं, जिन्हें Justin Thomas McDaniel के प्रेतों और भिक्षुओं पर किए गए अध्ययन से पूरकता मिलती है।
थाई: नाम में phi अर्थात प्रेत और krahang का संयोग है। थाई परंपरा इस आकृति को स्त्री Krasue के पुरुष समकक्ष के रूप में समझती है।
स्वरूप
Phi Krahang रात को धोती पहने एक अर्धनग्न पुरुष के रूप में प्रकट होता है, जो दो बड़ी गोल चावल-छलनियों को पंख बनाकर आकाश में उड़ता है और एक लंबे लकड़ी के मूसल को वाहन के रूप में उपयोग करता है। परंपरा की कुछ प्रचलित रूपों में उसके पास एक क्षीण, छिपी हुई पूँछ भी होती है। धान की खेती के दैनिक उपकरण, छलनी और मूसल, उसे कृषक-जीवन से दृढ़ता से जोड़ते हैं।
प्रभाव
दिन में Phi Krahang बिना पहचाने एक साधारण ग्रामवासी के रूप में जीवन व्यतीत करता है; रात को वह गाँव के आसपास और रात्रि-पथिकों के मार्गों पर भटकता है। वह काले जादू पर अधिकार न पाने और जादू-गुरु के प्रति प्रतिज्ञा तोड़ने का प्रतीक है और खतरनाक माना जाता है, किंतु Krasue की तुलना में कम रक्तपिपासु और कम लक्षित रूप से घातक।
उड़ने वाले चावल-छलनी पुरुष के प्रमुख पहलू एक नज़र में।
ग्रामीण थाई आत्मा-आस्था का स्थायी अंग, जिसे Krasue के पुरुष समकक्ष के रूप में समझा जाता है।
रात्रि-पथिक और गाँव का परिवेश, जिस पर Phi Krahang अपनी रात्रिकालीन उड़ान में भ्रमण करता है।
धोती पहने अर्धनग्न पुरुष, दो चावल-छलनियों को पंख और एक मूसल को वाहन के रूप में उपयोग करता है; कभी-कभी छिपी हुई पूँछ के साथ।
गाँव के परिवेश के लिए रात्रिकालीन खतरा, किंतु Krasue की तुलना में कम रक्तपिपासु और कम लक्षित रूप से खतरनाक माना जाता है।
ताबीज़, Sak Yant गोदना, भिक्षु-आशीर्वाद और सुरक्षा-मंत्र, तथा रात में लोक-प्रचलित सतर्कता।
स्त्री Krasue के रूप में प्रत्यक्ष समकक्ष, साथ ही ग्राम-प्रेत Phi Am और Phi Tai Hong।
Phi Krahang नाम में phi अर्थात प्रेत और krahang का संयोग है और यह Krasue का पुरुष समकक्ष है। परंपरा के अनुसार यह प्रेत वह पुरुष बनता है जो काले जादू पर अधिकार नहीं कर पाया या जिसने अपने जादू-गुरु के प्रति की गई प्रतिज्ञा तोड़ी; कुछ प्रचलित रूपों में उसके पास एक क्षीण, छिपी हुई पूँछ भी होती है जो अधूरे रूपांतरण का प्रतीक है।
उड़ान के लिए वह दो बड़ी गोल चावल-छलनियों को पंख और एक लंबे लकड़ी के धान-कूटने के मूसल को वाहन के रूप में उपयोग करता है, जिनके सहारे वह रात को गाँव के आसपास ऊपर उठता है। धान की खेती के इन्हीं दैनिक उपकरणों का चुनाव Phi Krahang को कृषक-जीवन से दृढ़ता से जोड़ता है: उसकी केंद्रीय छवि किसी अजनबी राक्षस की नहीं, बल्कि एक ऐसे औज़ार की है जो अपने स्वामी के ही विरुद्ध हो जाता है।
Phi Krahang थाई फ़िल्मों में, तीन ऋतुओं के प्रेतों की लोक-श्रृंखला में और यहाँ तक कि विज्ञापनों में भी एक लोकप्रिय जन-आकृति है। वह ग्रामीण आत्मा-आस्था में दृढ़ता से प्रतिष्ठित है।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से Phi Krahang काले जादू पर अधिकार न पाने और जादू-गुरु के प्रति प्रतिज्ञा भंग करने का प्रतीक है, जिसे थाई लोक-विश्वदृष्टि की कर्म और जादू की तर्क-प्रणाली में वर्गीकृत किया जाता है। वह थाई ग्राम-प्रेतों के Krasue-Krahang युगल में पुरुष अनुरूप का निर्माण करता है।
जैसा कि थाईलैंड में सामान्यतः प्रचलित है, Phi Krahang के विरुद्ध ताबीज़ और Sak Yant गोदने को सुरक्षाकारक माना जाता है। भिक्षुओं द्वारा आशीर्वादित पवित्र जल को इस अभिशाप-सत्ता के विरुद्ध प्रभावी माना जाता है; इसके अतिरिक्त भिक्षु-आशीर्वाद, सुरक्षा-मंत्र और धूप-दहन भी उपयोग किए जाते हैं। इसके साथ लोक-प्रचलित सतर्कता भी है: जो रात को बाहर निकलता है, वह गाँव के परिवेश के ऊपर उड़ती हुई आकृति पर दृष्टि रखता है।
प्रत्यक्ष समकक्ष स्त्री Krasue है, जिसके साथ Phi Krahang के रात्रिकालीन भ्रमण-क्षेत्र आच्छादित होते हैं। असफल जादू द्वारा रूपांतरित उड़ने वाले जादूगर के रूप में वह संरचनात्मक दृष्टि से दक्षिण-पूर्व एशिया के अन्य डायन और जादूगर-प्रेतों से संबंधित है। ग्रामीण थाई आत्मा-आस्था के भीतर वह ग्राम-प्रेतों Phi Am और Phi Tai Hong के निकट स्थित है, जबकि प्रसिद्ध Mae Nak थाईलैंड की एक स्वतंत्र, एकल आख्यान से आबद्ध प्रेत-परंपरा के रूप में अपने आप में विशिष्ट है।
क्या Phi Krahang, Krasue का पुरुष समकक्ष है?
हाँ, थाई परंपरा में उसे परंपरागत रूप से इसी प्रकार समझा जाता है, यद्यपि उनके भ्रमण-क्षेत्र केवल आच्छादित होते हैं और उसे कम खतरनाक माना जाता है।
वह कैसे उड़ता है?
दो बड़ी चावल-छलनियों को पंख बनाकर और एक लंबे लकड़ी के मूसल को वाहन के रूप में उपयोग करके।
Phi Krahang कैसे बना जाता है?
परंपरा के अनुसार असफल काले जादू के कारण या अपने जादू-गुरु के प्रति की गई प्रतिज्ञा तोड़ने के कारण।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
उड़ने वाले चावल-छलनी पुरुष और Krasue के पुरुष समकक्ष के रूप में Phi Krahang थाई आत्मा-आस्था की एक विशिष्ट उड़ान-आकृति बना हुआ है: दिन में एक अगोचर ग्रामवासी, रात में दो छलनियों और एक मूसल से बनी सत्ता।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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