Gwrach y Rhibyn वेल्श परंपरा की आत्मा है।
रात को खिड़की पर उसकी पुकार आसन्न मृत्यु की सूचना देती है।
Gwrach y Rhibyn (ग्वराख य रिबिन), कुरूप विलाप-स्त्री, वेल्श परंपरा की दृश्यमान मृत्यु-सूचिका है। हार्पी-सदृश डायन के रूप में, चमड़ी जैसे चमगादड़ के पंखों के साथ, वह रात को मृत्यु-शय्या पर पड़े व्यक्ति की खिड़की के पास आती है, चीख मारती है और उसका नाम पुकारती है। सक्रिय मृत्यु-दूतों के विपरीत वह किसी को मारती नहीं, केवल वही घोषित करती है जो अवश्यंभावी है।
यह अवधारणा विशेषतः Tywi नदी के आसपास और Glamorgan के तटीय क्षेत्र में प्रचलित है, किंतु कहावत के रूप में पूरे देश में जानी जाती है: जो व्यक्ति अत्यंत कुरूप दिखता था, उसके बारे में वेल्स में कहा जाता था कि वह Gwrach y Rhibyn जितना कुरूप है। सबसे विस्तृत विवरण 19वीं शताब्दी में Wirt Sikes ने प्रस्तुत किया।
प्रकार: दृश्य और श्रव्य मृत्यु-शकुन, पंखयुक्त विलाप-स्त्री
उत्पत्ति: Tywi नदी और Glamorgan के तट के आसपास की मौखिक वेल्श परंपरा
ग्रंथ: Wirt Sikes, British Goblins, तथा अन्य वेल्श लोककथा-संग्रह
कालखंड: 18वीं और 19वीं शताब्दी
स्वरूप: चमड़ी जैसे चमगादड़ के पंखों वाली कुरूप डायन-आकृति
18वीं और 19वीं शताब्दी में विस्तृत रूप से प्रमाणित, जिसमें Wirt Sikes क्लासिक विवरण के लिए सबसे महत्त्वपूर्ण साक्षी हैं।
वेल्स, विशेषतः Tywi नदी के आसपास और Glamorgan के तट पर; किंतु कहावत के रूप में यह आकृति पूरे देश में जानी जाती है।
सुप्रमाणित: Wirt Sikes का क्लासिक विवरण, जिसे John Rhys और Marie Trevelyan ने पूरक बनाया है।
वेल्श में: gwrach का अर्थ है डायन या बुढ़िया, rhibyn को प्रायः किनारा या पट्टी के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। उसके बेनाम हैं लालाबहाने वाली डायन और कुहरे की डायन।
स्वरूप
Gwrach y Rhibyn एक भयंकर रूप से कुरूप स्त्री के रूप में प्रकट होती है जिसका हार्पी जैसा स्वरूप होता है: उलझे हुए बाल, सूखी-मुरझाई भुजाएँ, चमड़ी जैसे चमगादड़ के पंख, लंबे काले दाँत और शव-जैसा पीला मुखमंडल। अपने पंखों पर वह शीघ्रता से लंबी दूरियाँ तय करती है। उसमें कुरूपता, वृद्धावस्था और क्षय एक ही मृत्यु-पूर्व-सूचक में एकत्रित हो जाते हैं।
प्रभाव
रात को वह मृत्यु-शय्या पर पड़े व्यक्ति की खिड़की के पास आती है अथवा अदृश्य रूप से उसके पार्श्व में यात्रा करती है और उसका नाम पुकारती है। उसके विलाप-स्वर हैं fy ngŵr, fy ngŵr, अर्थात मेरे पति, मेरे पति, अथवा fy mhlentyn, fy mhlentyn bach, अर्थात मेरा बच्चा, मेरा छोटा बच्चा। बैन्शी और Bean Nighe की भाँति वह उन वेल्शवासियों के लिए भी विलाप करती है जो घर से दूर परदेस में मरते हैं। उसका प्रभाव केवल घोषणात्मक है, वह घटनाक्रम में हस्तक्षेप नहीं करती।
वेल्श विलाप-स्त्री के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
यह क्लासिक वेल्श मृत्यु-शकुनों में से एक है, जिसे Wirt Sikes ने 19वीं शताब्दी में लोकप्रिय बनाया और जो Cyhyraeth से घनिष्ठ रूप से संबद्ध है।
परिवार का कोई मृत्यासन्न सदस्य, जिसका नाम वह पुकारती है; कभी-कभी उन वेल्शवासियों के लिए भी जो घर से दूर मरते हैं।
उलझे हुए बाल, चमड़ी जैसे चमगादड़ के पंख, लंबे काले दाँत और शव-जैसा पीला, मुरझाया मुखमंडल।
केवल पूर्व-सूचक: वह आसन्न मृत्यु की घोषणा करती है, उसे स्वयं नहीं लाती।
शकुन को समझकर मृत्यु के लिए तैयार होना; कोई विश्वसनीय प्रतिरोधी अनुष्ठान परंपरा में प्रमाणित नहीं है।
वेल्श Aderyn y Corff और वेल्श Cwn Annwn अन्य मृत्यु-दूतों के रूप में, तथा स्कॉटिश Bean Nighe।
नाम वेल्श है: gwrach का अर्थ है डायन या बुढ़िया, rhibyn को प्रायः किनारा या पट्टी के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। उसके बेनामों में लालाबहाने वाली डायन और कुहरे की डायन सम्मिलित हैं, और वेल्स में किसी अत्यंत कुरूप स्त्री के बारे में कहावत थी कि वह Gwrach y Rhibyn जितनी कुरूप है।
क्लासिक विवरण Wirt Sikes ने अपनी पुस्तक British Goblins में दिया, जिन्होंने इस आकृति को वेल्श बैन्शी के रूप में लोकप्रिय बनाया और इस प्रकार आज तक इस पर होने वाली चर्चा को प्रभावित किया। वेल्श मृत्यु-शकुनों में वह Cyhyraeth के सबसे निकट है, जिसके साथ उसे कभी-कभी एकीकृत भी किया जाता है।
Gwrach y Rhibyn लोककथा-ब्लॉगों और प्रारूपों में वेल्श बैन्शी के रूप में उपस्थित है और वेल्श मृत्यु-शकुनों के सिंहावलोकन में एक स्थायी विषय है। पंखयुक्त विलाप-डायन का उसका चित्र वेल्श मृत्यु-सूचिका की लोकप्रिय अवधारणा को आकार देता है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Gwrach y Rhibyn एक मूर्त, साथ ही श्रव्य और दृश्य मृत्यु-शकुन तथा विलाप-स्त्री है। वह मृत्यु के कुरूप वृद्धा के रूप में व्यक्तिकरण को दर्शाती है, जो एक व्यापक केल्टिक-यूरोपीय प्रतिरूप है जिसमें स्त्री विलाप-आकृतियाँ आसन्न मृत्यु की सूचना देती हैं।
Gwrach y Rhibyn के विरुद्ध कोई विश्वसनीय प्रतिरोधी अनुष्ठान परंपरा में प्रमाणित नहीं है। वह एक शकुन है, कोई निवारणीय खतरा नहीं: उसकी पुकार एक पहले से आसन्न मृत्यु की सूचना देती है, और एकमात्र परंपरागत उपाय यही है कि शकुन को समझकर मृत्यु के लिए तैयार हो जाएँ। उसके प्रकट होने की सूचना देने वाले अनिष्ट के विरुद्ध लोकविश्वास में सामान्यतः पवित्र जल, मृत्यु-जागरण के लिए सुरक्षा-दीप की ज्योति और पवित्र घंटियों की ध्वनि का उपयोग किया जाता था, जिसे अनिष्ट के विरुद्ध एक रक्षात्मक चिह्न माना जाता था।
Gwrach y Rhibyn आयरिश बैन्शी, विलाप करने वाली मृत्यु-परी, और स्कॉटिश Bean Nighe तथा Caoineag के समकक्ष है। वेल्स के भीतर वह Cyhyraeth से घनिष्ठ रूप से संबद्ध है, जिसके साथ उसे कभी-कभी एकीकृत किया जाता है: दोनों को वेल्श बैन्शी माना जाता है, जिसमें Cyhyraeth केवल श्रव्य है जबकि Gwrach y Rhibyn अतिरिक्त रूप से दृश्यमान भी है। उसके साथ-साथ पक्षी-शकुन Aderyn y Corff और मृत्यु-दीप Canwyll Corff क्लासिक वेल्श मृत्यु-शकुनों में गिने जाते हैं, जबकि Cwn Annwn परलोक के आत्मा-मार्गदर्शक के रूप में एक भिन्न भूमिका निभाते हैं। Cornwall में एक संबंधित आकृति को घाट की धोबिन का नाम दिया जाता है।
क्या Gwrach y Rhibyn और Cyhyraeth एक ही हैं?
वे घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं और कभी-कभी एकीकृत भी की जाती हैं। Cyhyraeth केवल श्रव्य है, जबकि Gwrach y Rhibyn अतिरिक्त रूप से दृश्यमान भी है।
वह क्या पुकारती है?
प्रायः मेरे पति, मेरे पति अथवा मेरा बच्चा, मेरा छोटा बच्चा, इसके अतिरिक्त मृत्यासन्न व्यक्ति का नाम।
उसे वेल्श बैन्शी क्यों कहा जाता है?
क्योंकि वह आयरिश बैन्शी की भाँति किसी परिवार के सदस्य की मृत्यु से पहले विलाप और चीत्कार करती है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
वेल्श विलाप-स्त्री और वेल्श बैन्शी के रूप में Gwrach y Rhibyn वही रहती है जो वह सदियों से रही है: खिड़की पर एक आवाज़, जो मृत्यु को नहीं लाती, केवल उसे नाम से पुकारती है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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