Gwrach y Rhibyn është shpirt i traditës valeze.
Thirrja e saj nate te dritarja paralajmëron vdekjen e afërt.
Gwrach y Rhibyn, gruaja vajtuesja e shëmtuar, është lajmëtarja e dukshme e vdekjes në traditën valeze. Si një shtrigë me pamje harpie dhe krahë lakuriqnate prej lëkure, ajo i afrohet natën dritares së të sëmurit rëndë, ulërin dhe thërret emrin e tij. Ndryshe nga lajmëtarët veprues të vdekjes, ajo nuk vret, por vetëm paralajmëron atë që gjithsesi do të ndodhë.
Besimi është i përhapur sidomos rreth lumit Tywi dhe bregdetit të Glamorgan, por si shprehje proverbiale është i njohur në të gjithë vendin: kujt kishte pamje veçanërisht të shëmtuar, i thuhej në Uells se ishte aq i shëmtuar sa Gwrach y Rhibyn. Përshkrimin më të hollësishëm e jep Wirt Sikes në shekullin e 19-të.
Lloji: Ogur vdekjeje i dukshëm dhe i dëgjueshëm, grua vajtuese me krahë
Origjina: Tradita gojore valeze rreth lumit Tywi dhe bregdetit të Glamorgan
Tekstet: Wirt Sikes, British Goblins, dhe koleksione të tjera legjendash valeze
Periudha: Shekujt 18 dhe 19
Pamja: Figurë shtrige e shëmtuar me krahë lakuriqnate prej lëkure
Dokumentuar hollësisht në shekujt 18 dhe 19, me Wirt Sikes si dëshmitarin kryesor për përshkrimin klasik.
Uellsi, sidomos rreth lumit Tywi dhe bregdetit të Glamorgan; si figurë proverbiale është e njohur megjithatë në të gjithë vendin.
Mirë: përshkrimi klasik te Wirt Sikes, plotësuar nga John Rhys dhe Marie Trevelyan.
Valesisht: gwrach do të thotë shtrigë ose plakë, rhibyn interpretohet zakonisht si skaj ose shirit. Epitet të saj janë Shtriga e pështymës dhe Shtriga e mjegullës.
Pamja
Gwrach y Rhibyn shfaqet si grua me pamje monstruoze të shëmtuar dhe tipare harpie: flokë të çrregullt, krahë të thajtur, krahë lakuriqnate prej lëkure, dhëmbë të gjatë të zinj dhe tipare të zbehta si të kufomës. Me krahët e saj përshkon shpejt distanca të mëdha. Në të përqendrohen shëmtia, pleqëria dhe shpërbërja në një pararojë të vetme të vdekjes.
Veprimi
Natën i afrohet dritares së të sëmurit ose udhëton e padukshme pranë tij dhe thërret emrin e tij. Thirrjet e saj vajtimi tingëllojnë fy ngŵr, fy ngŵr, burri im, burri im, ose fy mhlentyn, fy mhlentyn bach, fëmija im, fëmija im i vogël. Ashtu si Banshja dhe Bean Nighe, thuhet se vajton edhe për valez që vdesin larg atdheut. Veprimi i saj është thjesht paralajmërues, ajo nuk ndërhyn në ngjarje.
Aspektet më të rëndësishme të gruas vajtuesje valeze në një vështrim.
Një nga oguret klasike valeze të vdekjes, të popullarizuara nga Wirt Sikes në shekullin e 19-të dhe e lidhur ngushtë me Cyhyraeth.
Një anëtar familjeje në agoni, emrin e të cilit ajo thërret, ndonjëherë edhe për valez që vdesin larg atdheut.
Flokë të çrregullt, krahë lakuriqnate prej lëkure, dhëmbë të gjatë të zinj dhe tipare të zbehta si të kufomës, të thajtura.
Ogur i pastër: paralajmëron vdekjen e afërt pa e shkaktuar vetë.
Interpretimi i shenjës dhe përgatitja për vdekjen; rituale të besueshme mbrojtëse nuk janë transmetuar.
Aderyn y Corff valezishtë dhe Cwn Annwn valezishtë si lajmëtarë të tjerë të vdekjes, dhe gjithashtu Bean Nighe skoceze.
Emri është valezishtë: gwrach do të thotë shtrigë ose plakë, rhibyn interpretohet zakonisht si skaj ose shirit. Ndër epitet e saj numërohen Shtriga e pështymës dhe Shtriga e mjegullës, dhe si shprehje proverbiale thuhej në Uells për një grua veçanërisht të shëmtuar se ishte aq e shëmtuar sa Gwrach y Rhibyn.
Përshkrimin klasik e jep Wirt Sikes në British Goblins, i cili e popullarizoi figurën si banshja valeze dhe kështu vazhdon të formësojë deri sot mënyrën se si flitet për të. Brenda ogurave valeze të vdekjes ajo qëndron veçanërisht pranë Cyhyraeth, me të cilën ndonjëherë identifikohet.
Gwrach y Rhibyn është e pranishme në blogje dhe formate folklorike si banshja valeze dhe është një topos i qëndrueshëm në pasqyrat e ogurave valeze të vdekjes. Imazhi i saj si shtriga vajtuese me krahë formon konceptin popullor të lajmëtares valeze të vdekjes.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Gwrach y Rhibyn është një ogur vdekjeje i mishëruar, njëkohësisht i dëgjueshëm dhe i dukshëm, dhe një grua vajtuese. Ajo tregon personifikimin e vdekjes si plakë e shëmtuar, një model keltik-europian i gjerë, në të cilin figura vajtuese femërore paralajmërojnë vdekjen e afërt.
Rituale të besueshme mbrojtëse kundër vetë Gwrach y Rhibyn nuk janë transmetuar. Ajo është një ogur, jo një rrezik i evitueshëm: thirrja e saj njofton një vdekje tashmë të afërt, dhe i vetmi trajtim i transmetuar është interpretimi i shenjës dhe përgatitja për vdekjen. Kundër fatkeqësisë që paralajmëron shfaqja e saj, njerëzit në besimin popullor përdornin përgjithësisht ujin e shenjtë, dritën e një qiriu mbrojtës për zgjimin e të vdekurit dhe tingullin e kambanave të shenjta, i cili konsiderohej shenjë mbrojtëse kundër fatkeqësisë.
Gwrach y Rhibyn i përgjigjet banshes irlandeze, zanës vajtuese të vdekjes, dhe Bean Nighe skoceze, si dhe Caoineag. Brenda Uellsit është e lidhur ngushtë me Cyhyraeth, me të cilën ndonjëherë identifikohet: të dyja konsiderohen banshja valeze, me dallimin që Cyhyraeth është thjesht e dëgjueshme, ndërkohë që Gwrach y Rhibyn është edhe e dukshme. Krahas saj, paraqitura e shpendëve Aderyn y Corff dhe qiriu i kufomës Canwyll Corff numërohen ndër oguret klasike valeze të vdekjes, ndërsa Cwn Annwn si shoqërues i shpirtrave të botës tjetër luan një rol tjetër. Në Kornuaj, një figurë e ngjashme mban emrin e lavandieres në vad.
A është Gwrach y Rhibyn e njëjtë me Cyhyraeth?
Ato janë të lidhura ngushtë dhe ndonjëherë identifikohen. Cyhyraeth është thjesht e dëgjueshme, Gwrach y Rhibyn është edhe e dukshme.
Çfarë thërret ajo?
Zakonisht burri im, burri im ose fëmija im, fëmija im i vogël, si dhe emrin e të sëmurit.
Pse quhet banshja valeze?
Sepse, si banshja irlandeze, vajton dhe bërtet para vdekjes së një anëtari të familjes.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si grua vajtuese valeze dhe banshja valeze, Gwrach y Rhibyn mbetet ajo çka ka qenë për shekuj: një zë te dritarja, që nuk e sjell vdekjen, por vetëm e thërret me emër.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Patupaiarehe, populli i hapur i zanave malore të Maori-ve. Origjina, muzika e fyejve të mjegullës...
Pan, perëndia bari me formë dhie nga Arkadia: origjina, fenomeni i panikut, kulti i shpellave, th...
Ellylldan, zjarri i elfëve uellsian i Ellyllonit. Origjina, tërheqja drejt shkatërrimit dhe klasi...
Amphitrite, Nereidë dhe grua e Poseidonit: miti i delfinit, kulti në Tenos dhe Isthmos, nëna e Tr...
Mishipeshu, pantèra nënujore me brirë e Anishinaabe-ve. Origjina, tabuja e bakrit, pikturat shkëm...
Krasue, koka lundruese e gruas me organet e brendshme në Tailandë. Origjina, etja e gjakut natën,...
