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विडरगेंगर, वापस लौटने वाले मृतकों का व्यापक पदनाम

विडरगेंगर (Wiedergänger) जर्मानिक परंपरा का आत्मा है।

वह शारीरिक मृतक, जिसे प्रतिशोध या अधूरे कर्तव्य चैन नहीं लेने देते।

विषय-सूची

Wiedergänger, Geist der germanischen Überlieferung
विडरगेंगर

विडरगेंगर (Wiedergänger) जर्मानिक परंपरा का वह अशांत मृतक है जो शारीरिक रूप में इहलोक में वापस लौटता है। उसे शांति से वंचित रखा जाता है, चाहे यह भोगे गए अन्याय के कारण हो, हिंसक मृत्यु के कारण हो या अधूरे कार्यों के कारण।

शारीरिक रूप में लौटने वाले मृतकों के जर्मानिक व्यापक पदनाम के रूप में विडरगेंगर अधिक विशिष्ट प्रकारों को समेटता है: निरक्त नाखज़ेहरर, उसका बाल-विशिष्ट रूप डोपेलज़ाउगर, तथा उत्तरी ड्राउगर। व्यापक पदनाम होने के कारण वह पिशाच (Vampir) का पूर्वरूप भी माना जाता है।

एक नज़र में: विडरगेंगर

प्रकार: शारीरिक रूप में लौटने वाला अशांत मृतक, विडरगेंगर-विश्वास का जर्मानिक व्यापक पदनाम
उत्पत्ति: मृतक-भय और अस्वीकृत शांति पर आधारित जर्मानिक लोकविश्वास, जिसे ग्रिम ने व्यवस्थित किया
ग्रंथ: सुप्रमाणित, Deutsche Mythologie और पुरातत्त्वीय साक्ष्यों के माध्यम से
कालखंड: मध्यकालीन से आधुनिक काल तक
स्वरूप: शारीरिक-देहधारी, वापस लौटने वाला मृतक

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

मध्यकालीन से आधुनिक काल तक: Jacob Grimm ने 1835 में Deutsche Mythologie में विडरगेंगर-विश्वास को व्यवस्थित रूप दिया।

प्रसार-क्षेत्र

संपूर्ण जर्मन और जर्मानिक भाषा-क्षेत्र; इससे संबंधित हैं स्कैंडिनेवियाई शब्द Gjenganger और आइसलैंडिक Afturganga।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: ग्रिम की Deutsche Mythologie जैसे पाठ-साक्ष्य और विडरगेंगर-समाधि के पुरातत्त्वीय प्रमाण इस विश्वास को प्रमाणित करते हैं।

नाम एवं वर्तनी-भेद

जर्मन: इस नाम का अर्थ है “वह जो पुनः चलता है” और यह स्कैंडिनेवियाई gjenganger तथा आइसलैंडिक afturganga से संबंधित है।

स्वरूप एवं क्रिया

स्वरूप

विडरगेंगर प्रायः शारीरिक-देहधारी होता है, न कि केवल आत्मिक। वह मृत्यु और अंत्येष्टि की अपूर्णता तथा उस अशांत मृतक के भय का प्रतीक है जो जीवितों और मृतकों के बीच की व्यवस्था को भंग करता है।

प्रभाव

विडरगेंगर जीवितों को भयभीत करता और उन्हें त्रस्त करता है, कभी प्रतिशोध से, कभी अधूरे कार्यों को पूरा करने के लिए। उसका प्रभाव मात्र व्यवधान से लेकर प्राणघातक खतरे तक होता है, जो प्रकार और आख्यान पर निर्भर करता है।

संक्षिप्त परिचय: विडरगेंगर

अशांत मृतक के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।

परंपरा

Jacob Grimm द्वारा Deutsche Mythologie में व्यवस्थित जर्मानिक मृतक-विश्वास का मूल पदनाम।

प्रभाव-विषय

घर, खेत और अपने पीछे छूटे परिजन, जिन्हें वापस लौटा मृतक त्रस्त करता है।

रूप-चित्रण

शारीरिक-देहधारी मृतक, जो जीवित व्यक्ति से शायद ही भिन्न दिखता हो।

कार्य

भोगे गए अन्याय का प्रतिशोध या अधूरे कार्यों का समापन, खतरनाकता भिन्न-भिन्न।

निवारण

शूल-विद्ध करना और शिरच्छेद, साथ ही कब्र में शव को बाँधना, दबाना और विकृत करना।

अन्य सत्ताओं से भेद

निरक्त प्रकारों के रूप में नाखज़ेहरर और डोपेलज़ाउगर, उत्तरी समकक्ष के रूप में ग्येंगेंगर

अस्वीकृत शांति और शारीरिक वापसी

विडरगेंगर नाम का अर्थ है “वह जो पुनः चलता है” और यह स्कैंडिनेवियाई Gjenganger तथा आइसलैंडिक Afturganga से संबंधित है। Jacob Grimm ने Deutsche Mythologie में विडरगेंगर को ऐसी आत्माओं के रूप में विवेचित किया जिन्हें शांति से वंचित रखा जाता है और जो घरों तथा खेतों को त्रस्त करने के लिए भौतिक रूप में प्रकट होती हैं। वापसी के कारणों में भोगा गया अन्याय और प्रतिशोध, हिंसक मृत्यु, पापाचारी जीवन या अधूरे कार्य माने जाते हैं।

पुरातत्त्वीय दृष्टि से विडरगेंगर-समाधियाँ प्रमाणित हैं, जिनमें शवों को बाँधा, दबाया या विकृत किया जाता था ताकि वापसी रोकी जा सके। जर्मानिक व्यापक पदनाम के रूप में विडरगेंगर विशिष्ट प्रकारों जैसे नाखज़ेहरर और उसके बाल-विशिष्ट रूप डोपेलज़ाउगर के साथ-साथ उत्तरी संबंधी Gjenganger और Haugbui को भी समेटता है।

मूल पदनाम से आधुनिक भय-संस्कृति तक

विडरगेंगर आधुनिक अनड-जीवित और भय-साहित्य की अभिग्रहण-परंपरा का एक मूल पदनाम है। Claude Lecouteux इसे उस आधार-प्रकार के रूप में विवेचित करते हैं जिससे पिशाच-मिथक का विकास हुआ; यह शब्द आज भी जर्मन भाषा में अशांत मृतक के लिए प्रचलित है। अंतरराष्ट्रीय, प्रायः फ्रांसीसी भाषा के शोध में इसके लिए Revenant शब्द भी प्रयुक्त होता है।

विडरगेंगर मृतक-भय और अनुद्धारित मृतक की अवधारणा पर आधारित विडरगेंगर-विश्वास के केंद्र में है। Claude Lecouteux इस बात पर बल देते हैं कि इसे पिशाच के समान नहीं माना जाना चाहिए; लोकविश्वास स्थानीय रंग लिए हुए और प्रवाहमान था, जिससे विभिन्न प्रकार एक-दूसरे में समाहित होते रहे। विडरगेंगर पिशाच की व्यापक श्रेणी और पूर्वरूप माना जाता है।

शूल-विद्ध करना, बाँधना और मृतक को शांति देना

हृदय में शूल घोंपना और मरणोपरांत शिरच्छेद विशेष रूप से प्रभावी माने जाते थे। पुरातत्त्वीय दृष्टि से अन्य अनुष्ठान भी प्रमाणित हैं: शव को बाँधना, नसें काटना, अंग-विच्छेद या तोड़ना और पत्थरों से दबाना, ये सभी वापसी रोकने के लिए किए जाते थे। पहले से भटकते मृतक के विरुद्ध ठंडा लोहा, घर और आँगन को त्रास से बचाने के लिए द्वार और आँगन पर देहली-सुरक्षा, तथा बाद में मृतक की वापसी के विरुद्ध ईसाई संकेत के रूप में अभिमंत्रित जल भी सहायक माने जाते थे।

विडरगेंगर: वापस लौटने वालों का व्यापक पदनाम

उत्तरी समकक्षों में ड्राउगर के साथ-साथ हौगबुई और ग्येंगेंगर सम्मिलित हैं। विशिष्ट, रक्त-पिपासु रूप के रूप में विडरगेंगर के निकट स्ट्रिगोई भी है, साथ ही निरक्त नाखज़ेहरर और उसका बाल-विशिष्ट रूप डोपेलज़ाउगर। स्कैंडिनेवियाई बाल-आत्मा म्युलिंग भी, अनुद्धारित विडरगेंगर के विशिष्ट रूप के रूप में, इसी परिवार से संबंधित है।

विडरगेंगर से संबंधित सामान्य प्रश्न

क्या विडरगेंगर एक आत्मा है?

वह प्रायः शारीरिक-देहधारी होता है, न कि केवल सूक्ष्म, और एक मूर्त, अशांत मृतक के रूप में वापस लौटता है।

क्या विडरगेंगर और पिशाच एक ही हैं?

नहीं: पिशाच एक विशिष्ट, रक्त-पिपासु उपश्रेणी है; विडरगेंगर व्यापक पदनाम है।

शूल-विद्ध करने का क्या उद्देश्य था?

वह शव को कब्र में स्थिर करता और पुनः चलने-फिरने को रोकता था।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie. Göttingen 1835.
  • Lecouteux, Claude: Geschichte der Gespenster und Wiedergänger im Mittelalter. Köln 1987.
  • Lecouteux, Claude: Die Geschichte der Vampire. Metamorphose eines Mythos. Düsseldorf 2001.
  • Bächtold-Stäubli, Hanns (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Berlin 1927 bis 1942.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

जर्मानिक सामूहिक पदनाम के रूप में विडरगेंगर वह मूल बना रहता है जिससे अधिक विशिष्ट प्रकारों का विकास होता है: अंतरराष्ट्रीय स्तर पर Revenant के नाम से भी ज्ञात, वह एक अशांत मृतक के रूप में वापस लौटता है, जिसे केवल कब्र में पूर्ण विश्राम की कमी है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर III में वर्गीकृत करता है, कष्टकारी प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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