亡魂復生者(Wiedergänger),泛指返回人間的死者之總稱

亡魂復生者(Wiedergänger)是日耳曼傳說中的靈體。

是一個以肉身之姿現世的死者，因復仇或未盡職責而無法安息。

亡魂復生者

亡魂復生者(Wiedergänger)是日耳曼傳說中不得安寧的死者，以有形肉身重返人間。他們無法獲得安寧，或因遭受不公、或因死於暴力、或因留有未完成的事務。

作為日耳曼傳說中肉身復返死者的總稱，亡魂復生者涵蓋了較為特定的類型：不吸血的屍變者（Nachzehrer）、其兒童特殊形態雙重吸食者（Doppelsauger），以及北歐的德勞格（Draugr）。作為總稱，它同時也被視為吸血鬼傳說的前身。

一覽：亡魂復生者

類型：以肉身重返的不安死者，日耳曼「亡魂復生」信仰之總稱
起源：日耳曼民間信仰，源自被拒絕的安寧與對死者的恐懼，由格林（Grimm）加以系統化
文獻：充足，見於《德意志神話學》及考古發現
年代：中世紀至近代
外貌：以肉身形態重返的死者

起源地與文獻

文獻年代

中世紀至近代：雅各布・格林（Jacob Grimm）於1835年在《德意志神話學》中，將亡魂復生的信仰加以系統化。

分布範圍

遍及整個德語及日耳曼語地區；與其相近的詞語有斯堪地那維亞語的Gjenganger與冰島語的Afturganga。

文獻現狀

充足：格林的《德意志神話學》等文獻證據，以及亡魂復生者相關葬俗的考古發現，皆證實了此信仰的存在。

名稱與變體

德語：此名稱意為「再次行走之人」，與斯堪地那維亞語的gjenganger及冰島語的afturganga相關。

形貌與作用

外貌

亡魂復生者通常呈現有形的肉身狀態，而非純粹的靈體。它象徵著死亡與葬禮尚未真正完結，以及人們對不得安寧的死者打破生者與死者之間秩序的恐懼。

作用

亡魂復生者會威脅並纏擾生者，或出於復仇，或為完成未竟之事。其影響範圍依類型與傳說而異，從單純的騷擾到致命的威脅皆有可能。

檔案：亡魂復生者

關於這位不得安寧死者最重要的特徵，一覽無遺。

傳統

由雅各布・格林在《德意志神話學》中加以系統化的日耳曼死者信仰核心概念。

作用對象

房屋、田地，以及被歸來的死者纏擾的生前親屬。

外貌

以肉身形態出現的死者，幾乎難以與活人區分。

功能

為所受不公進行復仇，或完成未竟之事，危險程度因情況而異。

應對方式

樁刑與斬首，此外還包括在墓中將屍體綁縛、加重物壓制及肢解。

界限說明

屍變者（Nachzehrer）與雙重吸食者（Doppelsauger）是不吸血的類型，根根格（Gjenganger）則是其北歐對應形態。

被拒絕的安寧與肉身的復返

亡魂復生者（Wiedergänger）之名意為「再次行走之人」，與斯堪地那維亞語的根根格（Gjenganger）及冰島語的阿夫圖甘加（Afturganga）相關。雅各布・格林在《德意志神話學》中，將亡魂復生者視為被拒絕安寧、並以實體形態現身以纏擾房屋與田地的靈魂。促使其歸來的原因包括所受不公與復仇之念、暴力死亡、罪孽深重的生活方式，或未竟之事。

考古上已證實存在亡魂復生者的特殊葬俗，屍體會被綁縛、加重物壓制或肢解，以防止其歸來。作為日耳曼傳說中的總稱，亡魂復生者涵蓋了諸如屍變者（Nachzehrer）及其兒童特殊形態雙重吸食者（Doppelsauger）等特定類型，也包含北歐的近親根根格（Gjenganger）與豪格布伊（Haugbui）。

從基礎概念到現代恐怖文化

亡魂復生者（Wiedergänger）是現代不死生物與恐怖文化接受史中的一個基礎概念。克勞德・勒庫特（Claude Lecouteux）將其視為吸血鬼神話由此分化而出的原型；在德語中，這個詞至今仍常用來指稱不得安寧的死者。在國際研究中，特別是法語學界，也常使用「reveнant（歸來者）」一詞來指稱它。

亡魂復生者構成了「亡魂復生」信仰的核心，這種信仰源於對死者的恐懼，以及未獲解脫的死者觀念。克勞德・勒庫特強調，不應將其等同於吸血鬼；民間信仰帶有濃厚的地方色彩，且處於不斷流變之中，使得各種類型彼此重疊。亡魂復生者被視為吸血鬼的上位範疇與前身形態。

樁刑、綁縛與死者的安寧

以木樁穿心的樁刑，以及死後斬首，被視為特別有效的手段。考古上還證實了其他儀式：綁縛屍體、切斷肌腱、切除或砸碎肢體，以及用石頭加重壓制，這些做法皆是為了防止死者歸來。此外，對於已經開始遊蕩的死者，冰冷的鐵器、設於門戶與宅院用以防範房屋與田地遭受纏擾的門檻防護，以及後來作為基督教象徵、用以阻止死者歸來的聖水，也都有所助益。

亡魂復生者作為歸來者的總稱

其北歐對應形態包括德勞格（Draugr）、豪格布伊（Haugbui）與根根格（Gjenganger）。作為專門吸血的特化形態，與亡魂復生者關係密切的還有斯特利戈伊（Strigoi），以及不吸血的屍變者（Nachzehrer）與其兒童特殊形態雙重吸食者（Doppelsauger）。此外，斯堪地那維亞的兒童幽靈米靈（Myling），作為未獲解脫的亡魂復生者之特殊形態，也屬於這一系族。

關於亡魂復生者的常見問題

亡魂復生者是靈體嗎？

它通常以有形的肉身狀態出現，而非純粹的靈體，並以可觸及、不得安寧的死者之姿歸來。

亡魂復生者與吸血鬼是同一種存在嗎？

不是：吸血鬼是一種專門吸血的下屬類型；亡魂復生者則是其上位總稱。

為何要施以樁刑？

此舉是為了將屍體固定於墓中，以防止其再度復返遊蕩。

延伸連結

推薦的內部連結：

日耳曼傳統——日耳曼傳統中的所有存在
纳赫策雷（Nachzehrer）、多佩爾扎烏格（Doppelsauger）——歸魂者中不流血的吸食型
根干格（Gjenganger）、豪格布伊（Haugbui）——北歐的親緣存在
米靈（Myling）——歸魂者中未得解脫的兒童亡魂
鐵、門檻防護、聖水——傳統的防護手段

參考文獻（精選）

更多重要著作請參見文獻目錄。

作為日耳曼傳統中的統稱，歸魂者（Wiedergänger）仍是衍生出更specific類型的根源：在國際上也被稱為「復返者」（Revenant），他以不得安寧的亡者身分歸來，唯獨缺少在墓中得到圓滿安息的機會。

分類與防護

III等級

防護指南將此存在體歸類為影響等級 III–沉重影響。

針對其影響,跨文化傳承記載了以下防護用品:

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