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नाखज़ेरर, कफ़न चबाने वाला मृत

नाखज़ेरर (Nachzehrer) जर्मनिक परंपरा का दानव है।

यह कब्र में चबाता रहता है और अपने परिजनों को मृत्यु की ओर खींचता है। परंपरा उसे कब्र में कफ़न चबाने वाले मृत के रूप में जानती है।

विषय-सूची

Nachzehrer, Dämon der germanischen Überlieferung
नाखज़ेरर

नाखज़ेरर उत्तरी जर्मन और स्लाविक-प्रभावित परंपरा का एक क्षीणकारी अनमृत है। कब्र में यह अपना कफ़न और अपने ही शरीर को कुतरता है और इस प्रकार दूर से अपने जीवित परिजनों की जीवन-शक्ति को क्षीण करता है, जिससे वे रोगग्रस्त होकर मरते हैं। यह सामान्यतः कब्र नहीं छोड़ता।

यह विश्वास उत्तरी जर्मनी, सिलेसिया, बवेरिया और काशुबों में प्रमाणित है। लोक-विश्वास में इसका कारण माना जाता था कि मृत का नाम उसके कफ़न से न हटाया गया हो या उसकी निजी वस्तुएँ कब्र में रख दी गई हों।

सिंहावलोकन: नाखज़ेरर

प्रकार: क्षीणकारी अनमृत, जो अपनी ही कब्र में कफ़न और देह को कुतरता है
उत्पत्ति: उत्तरी जर्मन, स्लाविक-प्रभावित पुनर्गामी-विश्वास
ग्रंथ: आधुनिक काल में माइकल रांफ्ट द्वारा, शब्दकोश में Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens में
कालखंड: आधुनिक काल से आज तक
स्वरूप: खुली आँखों, लाल मुँह और कुतरे हुए कफ़न वाला अक्षत शव

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

यह शब्द 19वीं शताब्दी में ही प्रमाणित होता है, किंतु इसका आधारभूत विश्वास कई शताब्दी पुराना है; आधुनिक काल में माइकल रांफ्ट ने 1725 में इसे एक स्वतंत्र ग्रंथ में विवेचित किया।

प्रसार-क्षेत्र

उत्तरी जर्मनी, सिलेसिया और बवेरिया तथा काशुबों में; इस परंपरा पर उत्तरी जर्मन आधार पर स्लाविक प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: केंद्रीय स्रोत माइकल रांफ्ट की आधुनिककालीन रचना है, साथ में Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens और क्लॉड लेकुतो का संकलन।

नाम एवं वर्तनी-भेद

जर्मन: इस नाम का अर्थ है ‘मृत्यु के बाद भी क्षीण करने वाला’; नाख्तज़ेरर (Nachtzehrer) रूपांतर का अर्थ है ‘रात में क्षीण करने वाला’। दोनों रूप एक ही मूल-चित्र को व्यक्त करते हैं: एक ऐसा मृत जो अपनी मृत्यु के बाद भी क्षीण करता रहता है।

स्वरूप

स्वरूप

उत्खनन के समय नाखज़ेरर एक मुलायम, अक्षत शव के रूप में दिखाई देता है जिसकी आँखें या मुँह खुला होता है, होंठ लाल होते हैं और कभी-कभी एक हाथ का अँगूठा दूसरे हाथ में थामे होता है। मुख्य चित्र कफ़न और अपने ही शरीर को कुतरना है, जो सड़न-गैसों से जीवित लगने वाली लाश को जीवितों की मृत्यु से जोड़ता है।

प्रभाव

जब तक मृत कब्र में चबाता और सटकारता रहता है, उसके परिजन क्षीणता से रोगग्रस्त होकर मरते हैं, प्रायः प्लेग जैसी महामारी के संदर्भ में, यद्यपि महामारी अनिवार्य नहीं है। पारंपरिक पिशाच के विपरीत नाखज़ेरर सामान्यतः अपनी कब्र नहीं छोड़ता, उसका प्रभाव दूर से ही होता है।

संक्षिप्त परिचय: नाखज़ेरर

क्षीणकारी मृत के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।

सांस्कृतिक संदर्भ

उत्तरी जर्मन, स्लाविक-प्रभावित पुनर्गामी-विश्वास, जिसका पहली बार आधुनिककाल में विद्वत्तापूर्ण अध्ययन हुआ।

प्रभाव-क्षेत्र

अपने परिजन और ग्राम-समुदाय, जो उसकी दूरवर्ती क्रिया से क्षीणता के कारण रोगग्रस्त होते हैं।

चित्रण

कब्र में अक्षत शव, खुली आँखों और लाल मुँह सहित, जो कफ़न और अपने अंगों को कुतरता है।

कार्य

समस्त परिवारों की मृत्यु की पूर्व-वैज्ञानिक व्याख्या, प्रायः प्लेग जैसी महामारियों के संदर्भ में।

निवारण के उपाय

चबाने से रोकने के लिए मुँह में सिक्का, पत्थर या मिट्टी रखना; कफ़न से नाम हटाना; आवश्यकता पड़ने पर शिरच्छेद।

संबंधित सत्ताएँ

डोपेलज़ाउगर, उसके बाल्य-विशेष रूप, और वीडर्गेंगर से निकट संबंध है। निरक्त क्षीणकारी के रूप में स्ट्रिगोई और नॉर्डिक ग्येंगांगर से भी सामीप्य है।

रांफ्ट और मृतकों के चबाने का प्रश्न

नाखज़ेरर नाम का अर्थ है ‘मृत्यु के बाद क्षीण करने वाला’; नाख्तज़ेरर (Nachtzehrer) रूपांतर भी उतना ही प्रचलित है। यह शब्द वर्तमान अर्थ में 19वीं शताब्दी में ही प्रमाणित है, किंतु इसका आधारभूत विश्वास स्पष्टतः पुराना है और आधुनिककाल की प्रारंभिक अवधि तक जाता है।

केंद्रीय प्रमाण माइकल रांफ्ट की रचना De masticatione mortuorum in tumulis (1725, 1728 में विस्तारित) है, जिसमें उन्होंने यह प्रश्न उठाया कि क्या मृत वास्तव में कब्र में चबाते हैं और तर्कवादी दृष्टि से प्राकृतिक व्याख्याएँ खोजीं। लोक-विश्वास में इसका कारण माना जाता था कि मृत का नाम कफ़न से न हटाया गया हो या उसकी निजी वस्तुएँ कब्र में रख दी गई हों।

पिशाच-शोध में कफ़न-भक्षक

नाखज़ेरर पिशाच और अनमृत-अध्ययन का अभिन्न अंग है और क्लॉड लेकुतो ने उसे कफ़न-भक्षक के एक प्रकार के रूप में विवेचित किया है। आज की लोकविज्ञान-साहित्य और लोकप्रिय संस्कृति में वह यूरोप के विचित्र अनमृत-रूपों में से एक के रूप में प्रकट होता है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से नाखज़ेरर मृत-भय और पुनर्गामी-विश्वास की अभिव्यक्ति है और महामारियों की एक पूर्व-वैज्ञानिक व्याख्या है, जिसमें समस्त परिवारों की मृत्यु को एक क्षीणकारी मृत की करनी माना जाता है। इसे मध्य यूरोप में पिशाच की प्रारंभिक पूर्व-अवस्थाओं में से एक माना जाता है।

कब्र में चबाने के विरुद्ध उपाय

कई निवारण-उपाय स्रोतों में सुप्रमाणित हैं: मृत के मुँह में सिक्का, पत्थर या कपड़े का टुकड़ा अथवा मिट्टी की डली रखी जाती थी ताकि वह आगे न चबा सके, और उसका नाम कफ़न से हटाया जाता था। गंभीर संदेह की स्थिति में कब्र पुनः खोली जाती, सिर काट दिया जाता या मुँह में मिट्टी भर दी जाती। ये सभी अनुष्ठान चबाने को और इस प्रकार जीवितों पर उसकी दूरवर्ती क्रिया को बंद करने पर लक्षित थे। खतरे में पड़े परिवार के घर में वापस लौटते मृत के विरुद्ध देहलीज़-रक्षा तथा पुनर्गामियों के पारंपरिक निवारकों के रूप में लोहा और नमक इस सुरक्षा के पूरक थे।

पुनर्गामियों के बीच नाखज़ेरर

नाखज़ेरर का डोपेलज़ाउगर से निकट संबंध है, जो उसका बाल्य-विशेष रूप है, और वह वीडर्गेंगर के वृत्त में आता है। निरक्त क्षीणकारी के रूप में वह स्ट्रिगोई की प्रारंभिक पूर्व-अवस्था के निकट है और नॉर्डिक क्षेत्र में ग्येंगांगर से संबंधित है।

नाखज़ेरर के विषय में सामान्य प्रश्न

क्या नाखज़ेरर अपनी कब्र छोड़ता है?

नहीं, सामान्यतः वह कब्र से ही प्रभाव डालता है, पारंपरिक विचरण करने वाले पिशाच के विपरीत।

क्या वह रक्त पीता है?

नहीं, वह जीवन-शक्ति को क्षीण करता है; कफ़न और अपनी देह को चबाना उसका मुख्य लक्षण है, न कि रक्त-पान।

उसके मुँह में सिक्का क्यों रखा जाता था?

व्यस्तता-मंत्र के रूप में: मृत को सिक्के या पत्थर को कुतरना था ताकि वह चबाना बंद कर दे और परिजनों पर उसकी दूरवर्ती क्रिया समाप्त हो।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Ranft, Michael: De masticatione mortuorum in tumulis. Leipzig 1725, erweitert 1728.
  • Bächtold-Stäubli, Hanns / Hoffmann-Krayer, Eduard (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Band 6. Berlin 1934/35.
  • Lecouteux, Claude: Die Geschichte der Vampire. Metamorphose eines Mythos. Düsseldorf 2001.
  • Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie. Göttingen 1835.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

नाख्तज़ेरर और कफ़न-भक्षक के रूप में नाखज़ेरर मृत-भय की सबसे प्रभावशाली आकृतियों में से एक बना रहता है: एक ऐसा मृत जो अपनी ही कब्र में कुतरता है और इस प्रकार दूर से अपने परिवार को मृत्यु की ओर खींचता है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IVस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर IV में वर्गीकृत करता है, गंभीर प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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